[مفرد]: ج صِلات (لغير المصدر):
• مصدر وصَلَ/ وصَلَ إلى ووصَلَ2 ووصَلَ3.
• عطية وجائزة.
• إحسان وبرّ.
• رابطة أو علاقة، ترابط وارتباط "بينهما صلات ودٍّ وصداقة وثيقة- هو على صِلَة طيِّبة به- توجد صلة كبيرة بين علم النَّفس والأخلاق" ، صِلَة القُرْبَى / صِلَة الرَّحِم : زيارة الأقارب والإحسان إليهم، وعكسها قطيعة الرَّحم، على صلة طيِّبة بـ : على علاقة حسنة بـ، لا صلة له بـ : أي لا علاقة له بـ. ، صِلَة الموصول : (نح) جملة خبريَّة أو شبهها متَّصلة باسم يسمّى الموصول ولا يتمّ معناه إلا بهذه الجملة المشتملة على ضمير عائد إليه "حضر الذي كان غائبًا- قرأتُ ما في الكتاب". ... المزيد

[و ص ل]. (مص. وَصَلَ) تَرْبِطُهُ بِهِ صِلَةُ قَرَابَةٍ: عَلاَقَةٌ. "صِلَةُ الرَّحِمِ" "لاَ صِلَةَ لَهُ بِهِ" كَانَ صِلَةَ وَصْلٍ بَيْنَهُمَا: أَيْ كَانَ يَصِلُ بَيْنَهُمَا، رَابِطاً بَيْنَهُمَا. "لاَ يَقْطَعُ حَبْلَ الصِّلَةِ بِأَهْلِهِ" قَدَّمَ لَهُ صِلَةً: عَطِيَّةً "صِلَةُ الْمَوْصُولِ" (نح) : كُلُّ جُمْلَةٍ أَوْ شِبْهِ جُمْلَةٍ تَأْتِي بَعْدَ الاسْمِ الْمَوْصُولِ وَتُتَمِّمُ مَعْنَاهُ، لاَ مَحَلَّ لَها مِنَ الإِعْرَابِ.

ج صلال. 1-المرة من صل. 2-جلد يابس فاسد الرائحة. 3-جلد يابس قبل الدباغ. 4-مطرة قليلة متفرقة. 5-مطرة غزيرة. 6-أرض لم يصبها المطر بين أرضين أصابهما المطر. 7-بقية الماء في الحوض. 8-حذاء. 9-قطعة متفرقة من العشب. 10-تراب ندي مبتل.

1-رائحة منتنة. 2-بقية الماء في الحوض.

(وصل) 1-مص. وصل. 2-عطية، جائزة، إحسان. 3-«صلة الموصول» في الصرف: جملة أو شبه جملة تأتي بعد الاسم الموصول وتتمم معناه.

الْجلد الْيَابِس المنتن (ج) صلال

الرّيح المنتنة

صَوت المسمار عِنْد الدق

الْعَطِيَّة والجائزة والحرف الَّذِي بعد الروي فِي قافية الْبَيْت وَيُسمى الْوَصْل أَيْضا

الزَّاد

صوت المسمار عند الدق

بكسر ففتح مص‍ وصل ، والهاء عوضا عن الواو المحذوفة ، العطية والجائزة .

أن البر سعة الفضل المقصود إليه، والبر ايضايكون بلين الكلام، وبر والده إذا لقيه بجميل القول والفعل قال الراجز: بني ان البر شيء هين * وجه طليق وكلام لين والصلة البر المتأصل، وأصل الصلة وصلة على فعله وهي للنوع والهيئة يقال بار وصول أي يصل بره فلا يقطعه، وتواصل القوم تعاملوا بوصول بر كل واحد منهم إلى صاحبه وواصله عامله بوصول البر وفي القرآن \" ولقد وصلنا لهم القول \" أي كثرنا وصول بعضه ببعض بالحكم الدالة على الرشد.