نتائج مطابقة

5

تأخير
[مفرد]: مصدر أخَّرَ. ، التَّأخير : (لغ) نَقْل الكلمة من مكانها إلى مكان آخر بعدها. التَّقديم و، التَّأخير : (بغ) التّغيير في التّرتيب الطَّبيعيّ لأجزاء الجملة، لغرض بلاغيّ كزيادة ... المزيد
تَأْخِيرٌ
[أ خ ر]. (مص. أَخَّرَ) يَنْبَغِي تَأْخِيرُ الْمَوْعِدِ: تَأْجِيلُهُ وَقَعَ تَأْخِيرٌ: حَصَلَ إِبْطَاءٌ.
تأخير
(أخر) 1-مص. أخر. 2-في اللغة: هو تأخير ما حقه وأصله التقديم، مثل تأخير المبتدإ عن الخبر، نحو: «قائم زيد»، أو تأخير الفعل عن المفعول به، نحو: «إياك نعبد»، ونحو ذلك.
التاخير
تأخير الشيء : جعله بعد موضعه
الفرق بين الانظار والتأخير
قد فرق بينهما بأن الانظار: إمهال لينظر صاحبه في أمره، خلاف التقديم.ويرشد إليه قوله تعالى حاكيا عن هود عليه السلام مخاطبا لقومه: \" فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون \".

نتائج مشابهة

23

آخَرُ
[مفرد]: ج آخَرُون (للعاقل) وأُخَّر وأواخِرُ، مؤ أُخْرى، ج مؤ أُخْرَيات وأُخَرُ:
• أحد شيئين يكونان من جنس واحد "وَدَعْ كلّ صوت غير صوتي فإنّني ... أنا الصائح المحكيّ والآخر الصَّدى- {أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ} " الوجه الآخَرُ للعملة- بين آونة وأخرى/ بين فترة وأخرى: بصورة متقطِّعة، ... المزيد
• مختلف، مغاير أو بمعنى غيره " {ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا ءَاخَرَ} ".
آخِر
[مفرد]: ج آخِرون وأواخِرُ: عكس أوَّل في الرُّتبة أو الزمن "كان في آخِر كشوف الناجحين- آخِر الدَّواء الكيّ [مثل]: يُضرب في آخِر ما يُعالج به الأمر بعد اليأس منه- مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ ... المزيد
أخَّرَ
يؤخِّر، تأخيرًا، فهو مُؤخِّر، والمفعول مُؤخَّر ، أخَّر الاجتماعَ : أجَّله وأرجأه، وعكسه قدَّم "لا تؤخِّر عمل اليوم إلى الغد- {إِنَّ أَجَلَ اللهِ إِذَا جَاءَ لاَ يُؤَخَّرُ} " ، أخَّر : جعل التاسعة ثامنة مثلاً، أمرٌ لا يقدِّم ولا يؤخِّر : لا أهمّيَّة له، يُقدِّم رِجْلاً ويؤخِّر أخْرى : يتردَّد في أمره بين الإقدام عليه والإحجام عنه. ، أخَّر الرَّجلَ عن عمله : أمهلَه، عوَّقه وبطَّأه " {لَوْلاَ أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ} ". ... المزيد
أَخَّرَ
[أ خ ر]. (ف: ربا. متعد). أخَّرْتُ، أُؤَخِّرُ، أخِّرْ، مص. تَأخِيرٌ أَخَّرَ العَمَلَ: أَجَّلَهُ. "لاَ تُؤَخِّرْ عَمَلَ اليَوْمِ إِلَى غَد" "أخَّرَهُ عَنْ مَوْعِدِهِ" "أخَّرَ دَفْعَ دُيُونِهِ" أَخَّرَهُ عَن قَصْدٍ: جَعَلَهُ فِي الْمُؤَخِّرَةِ يُقَدِّمُ رِجْلاً وَيُؤَخرُ أُخْرَى: يَتَرَدَّدُ.
آخِرُ
[أ خ ر] وَصَلَ آخِرُ الْمُتَسَابِقِينَ: مَنْ كَانَ بَعْدَ غَيْرِهِ مِنَ الْمُتَسَابِقِينَ وَصَلَ في آخِرِ الأمْرِ: فِي نِهَايَةِ الأمْرِ. "فِي آخِرِ الزَّمَانِ" قَرَأ القُرآن إِلَى آخِرِه: أيْ بكَامِلِهِ ... المزيد
آخَرُ
مؤ: أُخْرَى. ج: أخْرَيَاتٌ. [أ خ ر] كَانَ هُوَ الآخَرُ مُتَغَيِّبًا: هُوَ أيْضاً. "أنَا الآخَرُ لَمْ آتِ فِي الْمَوْعِدِ" يَأْتِي مِن آنٍ إلَى آخَرَ: مِنْ حِينٍ إِلَى حِينٍ وَقَعَتْ حَادِثَةٌ أُخْرَى فِي مَكَانٍ آخَرَ: حَادِثَةٌ ثَانِيَةٌ فِي مَكَانٍ ثانٍ .
آخِرَةٌ
[أ خ ر]. اِنْتَقَلَ إلى الآخِرَةِ: دَارُ البَقاءِ بَعْدَ الْمَوْتِ. آل عمران آية 152مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ (قرآن) "أَنْتِ يَا نَفسُ تَفْرَحِينَ بِالآخِرَةِ قَبْلَ مَجِيء الآخِرَةِ". (جبران خ. جبران).
أَخِيرٌ
[أ خ ر] اِحْتَلَّ الصَّفَّ الأخِيرَ: ضِدُّ الأَوَّلِ، أي آخِر واحد في الصَّفِّ. "هُوَ الأخِيرُ فِي الصَّفِّ" وَأَخِيرًا حَضَرَ الغَائِبُ: فِي آخِرِ الأَمْرِ، فِي نِهَايَةِ الأمْرِ، فِي الخِتَامِ أَخِيرًا وَلَيْسَ آخِراً: أيْ أنَّ هُنَاكَ أَشْيَاءَ أُخْرَى يُمْكِنُ ذِكْرُهَا غَيْرَ التي وَرَدَتْ فِي خِتَام الحَدِيثِ ... المزيد
تَأَخَّرَ
[أ خ ر]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَأَخَّرْتُ، أَتَأَخَّرُ، تَأَخَّرْ، مص. تَأَخُّرٌ تَأَخَّرَ الوَلَدُ: تَخَلَّفَ، تَقَهْقَرَ، تَرَاجَعَ. "يَتَأَخَّرُ فِي أَعْمَالِهِ" تَأَخَّرَ الزَّائِرُ: أَبْطَأَ. "تَأَخَّرَ القِطَارُ" "تَأَخَّرَ أَبِي عَنِ العَوْدَةِ إِلَى مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ" (ع. بنجلون)البقرة آية 203 وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ (قرآن) تَأَخَّرَ عَنْهُ: جَاءَ بَعْدَهُ، وَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ.
تَأَخُّرٌ
[أ خ ر]. (مص. تَأَخَّرَ). مَا هَذَا التَّأَخُّرُ: البُطْءُ، التَّمَهُّلُ، التَّقَهْقُرُ.
أُخْرَى
ج: أُخَرٌ، أُخْرَيَاتٌ. مؤنث آخَر. [ أ خ ر ] مِنَ الصَّعْبِ أنْ يَعُودَ مَرَّةً أُخْرَى: مَرَّةً ثانِيَةً. "أنْتَظِرُ فُرْصَةً أُخْرَى" طه آية 18هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِي فِيهَا مآرِبُ أُخْرَى (قرآن) : أشياءُ مُشَابِهَة اِنْتَقَلَ إِلَى الدُّنْيَا الأُخْرَى: الآخِرَةُ، دَارُ البَقَاءِ.
مُؤَخَّرٌ
[أ خ ر]. (مفع. مِنْ أَخَّرَ) مُؤَخَّرٌ فِي عَمَلِهِ: مُعَوَّقٌ فِي مُؤَخَّرِ العَرَبَةِ: فيِ خَلْفِهَا. "فِي مُؤَخَّرِ السَّفِينَةِ" مُؤَخَّرُ صَدَاقِ الْمَرْأَةِ: مَا أُخِّرَ وَأُجِّلَ دَفْعُهُ. "لاَ مُؤَخَّرَ وَلاَ مُقَدَّمَ" ... المزيد
مُؤَخِّرٌ
ج: ون، ات [أ خ ر]. (فا. من أَخَّرَ). مُؤَخِّرٌ لِلْعَمَلِ: مُؤَجِّلُهُ.
مُتَأَخِّرٌ
[أ خ ر]. (فا. من تَأَخَّرَ) وَصَلَ مُتَأَخِّراً إِلَى العَمَلِ: مَنْ يَصِلُ إِلَى مَكَانِ عَمَلِهِ بَعْدَ بِدَايَةِ الوَقْتِ الْمُعَيَّنِ لَهُ مُتَأَخِّرٌ فِي عَمَلِهِ: لَمْ يُكَمِّلْهُ بَعْدُ، الَّذِي لاَ يَبْلُغُ غَايَتَهُ فِي عَمَلِهِ.
أخر
(خرر) ه: أسقطه.
أخر
1-الشيء: أجله إلى وقت لاحق «أخر الميعاد». 2-ه أو الشيء: لم يبلغه الغاية إلا بعد فوات الأوان المعين «أخر وصول الطائرة». 3-ه: جعله متأخرا. 4-ه: جعله في المؤخر.
أخر
مؤخر الشيء.
أخر
تَأَخّر وَالشَّيْء جعله بعد مَوْضِعه والميعاد أَجله
‏أخر‏
‏ ‏(‏أخّره فتأخَّر‏)‏ و‏(‏استأخَر‏)‏ أيضا و‏(‏الآخِرُ‏)‏ بكسر الخاء بعد الأول وهو صفة تقول جاء ‏(‏آخِرا‏)‏ أي ‏(‏أخيرا‏)‏ وتقديره فاعل والأنثى ‏(‏آخِرة‏)‏ والجمع ‏(‏أواخر‏)‏‏.‏ و‏(‏الآخَر‏)‏ بفتح الخاء أحد الشيئين وهو اسم على أفعل والأنثى ‏(‏أخْرَى‏)‏ إلا أن فيه معنى الصفة لأن أفعل من كذا لا يكون إلا في الصفة، وجاء في ‏(‏أُخْرَيات‏)‏ الناس أي في ‏(‏أواخِرهم‏)‏، ولا أفعله ‏(‏أُخْرَى‏)‏ الليالي أي أبدا‏.‏ وباعه ‏(‏بأَخِرةٍ‏)‏ بكسر الخاء أي بنسيئة، وعرفه ‏(‏بأَخَرَةٍ‏)‏ بفتح الخاء أي أخيرا وجاءنا ‏(‏أُخُرًا‏)‏ بالضم أي أخيرا‏.‏ و‏(‏مُؤْخِرُ‏)‏ العين بوزن مؤمن ما ... المزيد
الفرق بين قولنا الاول وبين قولنا قبل وبين قولنا آخر وقولنا بعد
الاول هو من جملة ما هو أوله وكذلك الآخر من جملة ما هو آخره وليس كذلك ما يتعلق بقبل وبعد، وذلك أنك إذا قلت زيد أول من جاء‌ني من بني تميم وآخره أوجب ذلك أن يكون زيد من بني تميم وإذا قلت جاء‌ني زيد قبل بني تميم أو بعدهم لم يجب أن يكون زيد منهم، فعلى هذا يجب أن يكون قولنا الله أول الاشياء في الوجود وآخرها أن يكون الله من الاشياء، وقولنا إنه قبلها أو بعدها لم يوجب أنه منها ولا أنه شيء إلا أنه لا يجوز أن يطلق ذلك دون أن يقال إنه قبل الاشياء الموجودة سواه أو بعدها فيكون استثناؤه من الاشياء لا يخرجه من أن يكون شيئا، وقبل وبعد لا يقتضيان زمانا ولو اقتضيا زمانا لم يصح أن يستعملا في الازمنة والاوقات بأن يقال بعضها قبل بعض أو بعده لان ذلك يوجب للزمان زمانا، وغير مستنكر وجود زمان لافي زمان ووقت لافي وقت، وقبل مضمنة بالاضافة في المعنى واللفظ وربما حذفت الاضافة اجتزاء بما في الكلام من الدلالة عليها، وأصل قبل المقابلة فكأن الحادث المتقدم قد قابل الوقت الاول والحادث المتأخر قد بعد عن الوقت الاول ما يستقبل والآخر يجئ على تفصيل الاثنين تقول أحدهما كذا والآخر كذا، والاول والآخر يقال بالاضافة أوله كذا وآخره إلا في أسماء الله تعالى والاول الموجود قبل والآخر الموجود بعد.
أخر
في أَسماء الله تعالى الآخِرُ والمؤخَّرُ فالآخِرُ هو الباقي بعد فناء خلقِه كله ناطقِه وصامتِه والمؤخِّرُ هو الذي يؤخر الأَشياءَ فَيضعُها في مواضِعها وهو ضدّ المُقَدَّمِ والأُخُرُ ضد القُدُمِ تقول مضى قُدُماً وتَأَخَّرَ أُخُراً والتأَخر ضدّ التقدّم وقد تَأَخَّرَ عنه تَأَخُّراً وتَأَخُّرَةً واحدةً عن اللحياني وهذا مطرد وإِنما ذكرناه لأَن اطِّراد مثل هذا مما يجهله من لا دُرْبَة له بالعربية وأَخَّرْتُه فتأَخَّرَ واستأْخَرَ كتأَخَّر وفي التنزيل لا يستأْخرون ساعة ولا يستقدمون وفيه أَيضاً ولقد عَلِمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأْخرينَ يقول علمنا من يَستقدِم منكم إِلى الموت ومن يَستأْخرُ ... المزيد
أخر
الأُخُرُ بضمَّتَيْن : ضِدُّ القُدُمِ . تقولُ : مَضَى قُدُماً وتَأَخَّرَ أُخُراً . التَّأَخُّرُ : ضِدُّ التَّقَدُّمِ وقد تَأَخَّر عنه تَأَخُّراً وتَأَخُّرَةً واحدةً عن اللِّحْيَانِيِّ وهذا مُطَّردٌ وإنما ذَكَرناه لأن اطِّرادَ مثلِ هذا ممّا يجهلُه مَن لا دُرْبَةَ له بالعربيَّة في حديثِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنه : " أنَّ النبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له : " أَخِّرْ عنِّي يا عُمَر " يُقَال : أَخَّر تأْخيراً وتَأَخَّر وقَدَّم وتقَدَّم بمعنىً كقوله تعالى : " لا تُقَدِّمُوا بين يَدَي اللهِ ورَسُولِه " أي لا تَتَقدَّمُوا وقيل : معناه أَخِّرْ عنّي رأْيَكَ . واختُصِرَ إيجازاً وبلاغةً والتَّأْخِيرُ ضِدُّ التَّقدِيم ... المزيد
اخر
هذا آخَرُ وهذه أُخْرى. والآخِرُ والآخِرَةُ. وآخِرَةُ الرًحْلِ وقادِمَتُه، ومُؤخَّرُ الرَّحْلِ ومُقَدَّمُها. ومُؤخَّرُ الشَيْءِ ومُقَدَّمُه وقد يُكْسَر. ومُؤخِّرُ العَيْنِ - بالكَسْر - . وجاءَ أخيْراً: أي بِأخِرَةٍ. وبِعْتُه البَيْعَ بِأخِرَةٍ واُخْرِيّاً وإخْرِيّاً: أي بتأخِيرٍ. والأُخُرُ: نَقِيْضُ القُدُم. وفَعَلَ ذلك بالآخِرِ: أي بالأبْعَدِ. والأُخْرَيَاتُ. أُخْرَى القَوْم. ولَقِيْتُه أُخْرِيّاً وآخِرِيّاً وإِخْرِيّاً. والأخِيْرُ: الأبْعَدُ. والآخِرُ: الغائبُ. ويقولونَ: لا أفْعَلُه أُخْرى المَنُون: أى آخِرَ الدَهر. وفي المَثَل: " على أُخْرٍ وقد تَوَلّى الشَّبابُ " يُضْرَبُ لكلِّ ... المزيد