Bedeutung von الشأفة auf Arabisch

[مفرد]: ج شَأَفات وشأْفات: قُرْحَة تَخشُن في أسفل القدم فَتُستأصل بالكيّ ، استأصل اللهُ شأْفتَهم : أهلكهم وأزالهم من أصلهم كما تُستأصلُ الشّأفةُ بالكيّ، بينهم شأْفة : عداوة وأذًى.

يشافه، مشافهةً وشِفاهًا، فهو مُشافِه، والمفعول مُشافَه ، شافَه الرَّجُلُ الرَّجُلَ : خاطبه وتكلّم معه وجهًا لوجه.

[مفرد]: ج شَفَهات وشِفاه وشَفايِفُ:
• حرف "شفة الدّلو/ الجبل/ الكأس".
• جزء لحميّ ظاهر من الفم يستر الأسنان، وهما شفتان؛ عليا وسفلى "ما التقت الشَّفتان على كلام أحسن من كلامك- مسح شَفَتَيْه- {أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ. وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ} " ، أحمر شفايف : إصبع تستخدم لتلوين الشِّفاه، أطبق شفتيه : سكت، بنت الشَّفة / ذات الشَّفة : الكلمة، تردّد اسمه على الشِّفاه / صار اسمه على كلّ شفة : تناقلتِ النّاسُ أخبارَه، عضَّ شفتيه : ندم، فلانٌ خفيف الشَّفة : قليل الاستجداء، قليل السؤال للناس، له في النَّاس شفة حسنة : ذِكْر جميل. ، لغة الشِّفاه : وسيلة تعتمد على فهم كلمات المتحدِّث من غير سماع صوته وذلك بمراقبة حركات وجهه وشَفَتَيه.

[مفرد]: مصدر شفَهَ.

[مفرد]: (انظر: ش ف هـ - شَفَة).

يَشفَه، شَفْهًا، فهو شافه، والمفعول مَشْفوه ، شفَه الرَّجُلَ : أصاب شفتَه.

[ش أ ف] أصَابَتْهُ الشَّأْفَةُ: القُرْحَةُ تَخْشُنُ فَتُسْتَأْصَلُ بِالكَيِّ اِسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُمْ: أزَالَهُمْ مِنْ أَصْلِهِمْ، قَطَعَ دَابِرَهُمْ.

[ش ف هـ]. (ف: ربا. متعد). شَافَهْتُ، أُشَافِهُ، شَافِهْ، مص. مُشَافَهَةٌ شَافَهَهُ أمَامَ الجُمْهُورِ: خَاطَبَهُ مُتَكَلِّماً مَعَهُ أرَادَ أنْ يُخْبِرَهُ بِسِرٍّ فَشَافَهَهُ: قَرَّبَ شَفَتَهُ مِنْ شَفَتِهِ وَكَلَّمَهُ شَافَهَ الأمْرَ: قَرُبَ مِنْهُ. "شَافَهَ مَحَلَّ سُكْنَاهُ" "شافَهَ البَلَدَ".

[ش ف هـ]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). شَفَهَ، يَشْفَهُ، مص. شَفْهٌ شَفَهَهُ بِلَكْمَةٍ: أَصَابَ شَفَتَهُ، ضَرَبَهُ عَلَى شَفَتِهِ شَفَهَ الإِنَاءَ: شَرِبَ كُلَّ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ شَفَهَهُ عَنْ أَمْرِهِ: شَغَلَهُ عَنْهُ.

[ش ف هـ]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ) شُفِهَ الشَّيْءُ: كَثُرَ طَالِبُوهُ. "شُفِهَ الطَّعَامُ" "شُفِهَ الْمَالُ" شُفِهَ الرَّجُلُ: كَثُرَ ساَئِلوهُ حَتَّى أَنْفَدُوا مَا عِنْدَهُ.

[ش ف هـ] شَفَتَا الإِنْسَانِ: اللَّحْمَتَانِ الظَّاهِرَتَانِ اللَّتَانِ تَسْتُرَانِ الأَسْنَانَ مِنْ أَعْلَى وَ مِنْ أَسْفَلَ اِبْتَسَمَ مِنْ طَرَفِ شَفَتَيْهِ: ابْتَسَمَ ابْتِسَامَةً خَفِيفَةً لَمْ يَنْبِسْ بِبِنْتِ شَفَةٍ: لَمْ يُحَرِّكْ سَاكِناً بِنْتُ شَفَةٍ: الْكَلِمَةُ شَفَةُ الصَّحْنِ: حَافَّتُهُ، حَرْفُهُ. "شَفَةُ الجَبَلِ" "شَفَةُ الدَّلْوِ" تَرَدَّدَ اسْمُهُ عَلَى كُلِّ الشِّفَاهِ: أَيْ صَارَ اسْمُهُ فِي كُلِّ الأَفْوَاهِ أَحْمَرُ الشِّفَاهِ: قَلَمٌ ثَخِينٌ مُلَوَّنٌ يُسْتَخْدَمُ لِتَلْوِينِ الشَّفَتَيْنِ عَضَّ شَفَتَيْهِ: الشُّعُورُ بِالنَّدَمِ لَهُ فِي النَّاسِ شَفَةٌ حَسَنَةٌ: ذِكْرٌ حَسَنٌ. ... المزيد

1-قرحة خشنة، جرح في أسفل القدم. 2-بغض. 3-«إستأصل شأفة الأعداء»: أزالهم من أصلهم. 4-«شأفة الرجل»: أهله وماله. 5-«رجل شأفة»: عزيز منيع.

(شفه) 1-ه: خاطبه متكلما معه. 2-ه: قرب شفته من شفته وكلمه. 3-الأمر أو البلد: قرب منه.

1-فا. 2-عطشان.

ج شفاه وشفهات. 1-القسم اللحمي الخارجي من فم الإنسان وهو يستر الأسنان. 2-من الشيء: حرفه وطرفه «شفة الإناء، شفة الجرح». 3-«هو خفيف الشفة»: أي كثير السؤال. 4-«هو خفيف الشفة»: أي قليل السؤال. 5-«بنت الشفة»: الكلمة.

1-ه: أصاب شفته. 2-ه: ألح عليه في الطلب حتى أفنى ما عنده. 3-الإناء: شرب كل ما فيه. 4-ه عن الأمر: شغله عنه.ل

1-الشيء: كثر طالبوه. 2-الشيء: كثر سائلوه. 3-الطعام: كثر آكلوه.

الشَّيْء كثر طالبوه فَهُوَ مشفوه يُقَال شفه الطَّعَام وشفه المَال وشفه الرجل كثر سائلوه حَتَّى أنفدوا مَا عِنْده

‏ ‏(‏الشَّفَةُ‏)‏ أصلها شفهة لأن تصغيرها ‏(‏شُفَيْهَةٌ‏)‏ وجمعها ‏(‏شِفَاهٌ‏)‏ بالهاء‏.‏ وزعم بعضهم أن الناقص من الشفة واو لأنه يقال‏:‏ في الجمع ‏(‏شَفَوَاتٌ‏)‏ ولا دليل على صحته‏.‏ و‏(‏المُشَافَهَةُ‏)‏ المخاطبة من فيك إلى فيه‏.‏ ‏

الشَّفَتانِ من الإِنسان طَبَقا الفمِ الواحدةُ شَفةٌ منقوصةُ لامِ الفعلِ ولامُها هاءٌ والشَّفةُ أَصلها شَفَهةٌ لأَن تصغيرها شُفَيْهة والجمع شِفاه بالهاء وإذا نسَبْتَ إليها فأَنْت بالخيار إِن شئتَ تركتها على حالها وقلتَ شفِيٌّ مثال دَمِيٍّ ويَدِيٍّ وعَدِيٍّ وإن شئت شَفَهيٌّ وزعم قوم أَن الناقص من الشَّفَةِ واو لأَنه يقال في الجمع شَفَواتٌ قال ابن بري رحمه الله المعروف في جمع شَفةٍ شِفاهٌ مكَسَّراً غيرَ مُسَلَّم ولامه هاء عند جميع البصريين ولهذا قالوا الحروف الشَّفَهِيَّةُ ولم يقولوا الشَّفَوِيَّة وحكى الكسائي إِنَّه لغَلِيظُ الشِّفاهِ كأَنه جعَل كلَّ جزءٍ من الشَّفة شَفةً ثم جمَع على هذا الليث إذا ثَلَّثُوا الشَّفةَ قالوا شَفَهات وشَفَوات والهاء أَقْيَسُ والواو أَعمُّ لأَنهم شَبَّهوا بالسَّنَواتِ ونُقْصانُها حَذْفُ هائِها قال أَبو منصور والعرب تقول هذه شَفةٌ في الوصل وشَفةٌ بالهاء فمن قال شَفةٌ قال كانت في الأَصل شَفَهة فحذِفت الهاء الأَصلية وأُبْقِيَتْ هاءُ العلامةِ للتأْنيث ومَنْ قال شَفَه بالهاء أَبْقَى الهاء الأَصلية قال ابن بري الشَّفَةُ للإنسان وقد تُسْتَعار للفرس قال أَبو دواد فبِتْنا جُلوساً على مُهْرِنا نُنَزِّعُ مِنْ شَفَتيْهِ الصَّفارا الصَّفارُ يبيسُ البُهْمَى وله شوكٌ يَعْلَقُ بجَحافِل الخَيْل واستعار أَبو عبيد الشَّفةَ للدَّلْوِ فقال كَبْنُ الدَّلْوِ شَفَتُها وقال إذا خُرِزَتِ الدَّلْوُ فجاءت الشَّفةُ مائلةً قيل كذا قال ابن سيده فلا أَدري أَمِنَ العرب سَمِع هذا أَمْ هو تعبيرُ أَشْياخِ أَبي عبيد ورجل أَشْفَى إذا كان لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ كالأَرْوَقِ قال ولا دليلَ على صحته ورجل شُفاهِيٌّ بالضم عظيمُ الشَّفةِ وفي الصحاح غَليظُ الشَّفتَيْن وشافَهَه أَدْنَى شَفتَه مِنْ شَفته فكَلَّمَه وكلَّمه مُشافَهةً جاؤوا بالمصدر على غير فِعْله وليس في كل شيء قيل مثلُ هذا لو قُلْتَ كَلَّمْتُه مُفاوَهةً لم يَجُزْ إنما تَحْكي من ذلك ما سُمِع هذا قول سيبويه الجوهري المُشافَهةُ المُخاطَبةُ مِنْ فيك إلى فيه والحروفُ الشَّفهِيَّةُ الباء والفاء والميمُ ولا تقل شَفَوِيَّةٌ وفي التهذيب ويقال للفاء والباء والميم شَفَوِيَّةٌ وشَفَهِيَّةٌ لأَن مَخْرَجَها من الشَّفة ليس للِّسانِ فيها عمَلٌ ويقال ما سَمِعْتُ منه ذات شَفةٍ أَي ما سمعت منه كلمةً وما كَلَّمْتُه ببِنْتِ شَفةٍ أَي بكلمةٍ وفلانٌ خفيفُ أَي قليلُ السُّؤال للنَّاسِ وله في الناس شَفَةٌ حسَنةٌ أَي ثناءٌ حسَنٌ وقال اللحياني إنَّ شَفةَ الناسِ عليك لحسَنةٌ أَي ثَناءَهم عليك حسَنٌ وذِكْرهم لك ولم يَقُلْ شِفاهُ الناس ورجلٌ شافِهٌ عَطْشانُ لا يَجِد من الماء ما يَبُلُّ به شَفتَه قال تميم بن مُقبل فكمْ وطِئْنا بها مِنْ شافِهٍ بَطَلٍ وكَمْ أَخَذْنا مِن انفالٍ نُفادِيها ورجلٌ مشْفوهٌ يَسْأَله الناسُ كثيراً وماءٌ مَشْفُوهٌ كثيرُ الشارِبةِ وكذلك المالُ والطعامُ ورجل مَشْفوهٌ إذا كثُرَ سؤالُ الناس إياه حتى نَفِدَ ما عنده مثل مَثْمودٍ ومَضْفوفٍ ومَكْثورٍ عليه وأَصبحْتَ يا فلانُ مَشْفوهاً مَكْثوراً عليك تُسْأَلُ وتُكلَّم قال ابن بري رحمه الله وقد يكون المَشْفوهُ الذي أَفْنَى مالَه عيالُه ومَنْ يَقُوتُه قال الفرزدق يصف صائداً عاري الأَشاجِعِ مَشْفوهٌ أَخو قَنَصٍ ما يُطْعِمُ العَينَ نَوْماً غيرَ تَهْوِيمِ والشَّفْهُ الشَّغْلُ يقال شَفَهَني عن كذا أَي شَغَلني ونحن نَشْفَه عليك المَرْتَع والماءَ أَي نشْغَلُه عنك أَي هو قَدْرُنا لا فَضْلَ فيه وشُفِهَ ما قِبَلَنا شَفْهاً شُغِلَ عنه وقد شَفَهني فلانٌ إذا أَلَحَّ عليك في المسأَلة حتى أَنْفَد ما عِنْدك وماءٌ مَشْفوهٌ بمعنى مَطْلوب قال الأَزهري لم أَسمعه لغير الليث وقيل هو الذي قد كثُرَ عليه الناس كأَنَّهم نزَحُوه بشِفاهِهِم وشَغَلُوه بها عن غَيرِهم وقيل ماءٌ مَشْفوهٌ مَمْنوعٌ مِنْ وِرْدِه لقِلَّتِه ووَرَدْنا ماءً مَشْفوهاً كثيرَ الأَهلِ ويقال ما شَفَهْتُ عليك من خَبرِ فلانٍ شيئاً وما أَظنُّ إبِلَك إلا ستَشْفَه علينا الماءَ أَي تَشْغَلُه وفلانٌ مَشْفوهٌ عنَّا أَي مَشْغول عنَّا مَكْثورٌ عليه وفي الحديث إذا صَنَع لأَحَدِكم خادِمُه طَعاماً فليُقْعِدُه معه فإن كان مَشْفوهاً فليَضَعْ في يدِه منه أُكْلةً أَو أُكْلَتَين المَشْفوهُ القليلُ وأَصله الماء الذي كثرت عليه الشِّفاه حتى قَلَّ وقيل أَراد فإن كان مَكْثوراً عليه أَي كَثُرت أَكَلَتُه وحكى ابن الأَعرابي شَفَهْتُ نَصبي بالفتح ولم يفسره وردَّ ثعلب عليه ذلك وقال وإنما هو سَفِهْتُ أَي نَسِيت ... المزيد

الشَّفَهُ: حُذِفَتْ منها الهاءُ، وتَصْغِيرُها شُفَيْهَةٌ. والمُشَافَهَةُ: المُواجَهَةُ من فِيكَ إلى فِيه. وماءٌ مَشْفُوْهٌ: مَطْلوبٌ يَكْثُير عليه الناسُ. وطَعامٌ مَشْفُوهٌ: قَليلٌ. ورَجُلٌ شُفَاهِيٌّ - بالضمِّ - عَظِيمُ الشَّفَةِ. وخَفِيفُ الشَّفَةِ: أي قَليلُ السُّؤال. وله شَفَةٌ في الناس: أي ثَنَاءٌ حَسَنٌ. وما كَلَّمْتُه بِبِنْتِ شَفَةٍ: أي كَلِمَةٍ. وشُفِهَ عنكَ ما عندنا شَفَهاً: أي شُغِلَ عنك.