Bedeutung von الأسماء auf Arabisch

[مفرد]: ج سُمُّ: ضيِّق "أنفٌ أَسَمُّ: ضيِّق المنخَريْن".

[مفرد]: ج أسماء، جج أساميُّ وأسامٍ:
• لفظ يُعرفُ به الشّيءُ، أو الشَّخصُ ويُستدلّ به عليه "اسمه مُحمَّد- بسم الله الرحمن الرحيم- {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} " ، اسم الجلالة : اسم الله تعالى، ، الاسم الأعظم : ، الاسم الجامع لمعاني صفات الله عزّ وجلّ، ، الاسم التِّجاريّ : ، الاسم المتبادل به المُنتج في الأسواق، ، الاسم القلميّ : ، الاسم المستعار للكاتب، باسم الله : عبارة تُفتتح بها بعض الأفعال والأعمال، باسم فلان : بالنِّيابة عنه- لطَّخ اسمَ فلان: شانه، عابه، أساء إليه.
• صفة " {بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ} ". ، الاسم : (نح) ما دلّ على معنًى في نفسه غير مقترن بزمن. ، الأسماء الحُسْنى : أسماء الله تعالى، وهي تسعة وتسعون اسمًا مثل: الرحمن، الرحيم، الملِك، القدُّوس ... إلخ.

[مفرد]: اسم منسوب إلى اسم. ، المَوْصول الاسميّ : (نح) ما يحتاج إلى صلة وعائد، وألفاظه الخاصَّة: الذي، والتي، واللذان، واللتان، واللذين، واللتين، والذين، واللاتي، واللائي، وألفاظه المشتركة: مَنْ، وما، وال، وذو الطَّائيّة، وذا، وأيّ، وذا بعد (ما) أو (من) الاستفهاميّتين.

يُسمِي، أَسْمِ، إسماءً، فهو مُسْمٍ، والمفعول مُسْمًى ، أسماه كذا / أسماه بكذا : سَماه؛ جعله اسمًا له "أسمى ابنَه يوسفَ- أسمى ابنتَه بمريم". ، أسمَته كفاءتُه إلى أعلى المراتب : رفعته وأعلته.

ج: أَسْماء، جج: أسامِيّ، أَسامٍ. [س م و]. كَتَبَ كُلُّ وَاحِدٍ اسْمَهُ الشَّخْصِيَّ وَاسْمَهُ العائِلِيَّ في الدَّفْتَرِ: اللَّفْظُ الدَّالُّ عَلَيْهِ، وَكُلُّ ما يَدُلُّ على شَيْءٍ أَوْ مَعْنىً.

(سمم) اليوم: هبت فيه «السموم»، وهي ريح حارة.

(سمو) ج أسماء وأسام وأسماوات وأسامي. 1-كلمة تدل على إنسان أو حيوان أو شيء. 2-تحذف همزة «اسم» في البسملة. 3-«اسم الجلالة»: الله.

(سمو) انظر إسم.

(سمم) أنف ضيق المنخرين، ج سم، م سماء.

(سمو) 1-ه: سماه. 2-ه كذا أو بكذا: جعله له اسما. 3-ه: أعلاه، رفعه. 4-ه من بلد إلى بلد: أرسله.

الْيَوْم سم

الشَّيْء رَفعه وَأَعلاهُ وَفُلَانًا من بلد إِلَى بلد أشخصه وأرسله وَالشَّيْء كَذَا وبكذا جعله لَهُ اسْما

‏ يقال للأسد ‏(‏أسَامَةُ‏)‏ وهو معرفة‏.‏ والاسم يذكر في المعتل لأن الألف زائدة‏.‏ ‏

أُسامَةُ من أَسماء الأَسد لا يَنْصرِف وأُسامة اسم رجل من ذلك فأَما قوله وكأَنِّي في فَحْمة ابن جَمِيرٍ في نِقابِ الأُسامةِ السِّرْداحِ فإِنه زاد اللام كقوله ولقد نَهَيتُك عن بَنات الأَوْبرِ وأَما قوله عَيْنُ بَكِّي لِسَامةَ بن لُؤَيٍّ عَلِقَتْ ساقَ سامةَ العَلاَّقهْ ( * قوله « وأما قوله عين بكي إلخ » هذا البيت من قصيدة لاعرابية ترثي بها أسامة ولها حكاية ذكرت في مادة فوق فانظرها ) فإِنه أَراد بقوله لِسامةَ لأُسامة فحذف الهمز قال ابن السكيت يقال هذا أُسامةُ وهو الأَسدُ وهو مَعْرِفة قال زهير يَمْدح هَرِم بن سِنان ولأَنْثَ أَشْجَعُ من أُسامة إِذ دُعِيَتْ نزَالِ ولُجَّ في الذُّعْرِ وأَما الاسم فنذكره في المعتلّ لأَن الأَلف زائدة قال ابن بري وأَما أَسماءُ اسم امرأَة فمختلَف فيها فمنهم مَن يجعلها فَعلاء والهمزة فيها أَصْل ومنهم مَن يجعلُها بَدلاً من واو وأَصْلُها عندهم وَسْماء ومنهم مَن يجعل همزتها قطعاً زائدة ويجعلها جمعَ اسم سميت به المرأَة قال ويقوّي هذا الوجه قولهم في تصغيرها سُمَيَّة ولو كانت الهمزة فيها أَصْلاً لم تحذَف ... المزيد