Textbeispiele

• The subcommittee has been mindful of the need to keep commentary changes within bounds: if the wording is overreaching, local courts might ignore the changes.
  وراعت اللجنة الفرعية الحاجة إلى عدم الإفراط في التغييرات المقترح إدخالها على الشرح: فالصياغة إذا كانت مفرطة في اتساعها، فإن المحاكم المحلية قد تتجاهل التغييرات.
• With a rapid reduction in emissions, it is still possibleto keep warming within safe bounds (estimated at below 2º C); butthe task is becoming increasingly difficult.
  ولا يزال بوسعنا مع الخفض السريع للانبعاثات أن نبقي علىالانحباس الحراري العالمي ضمن حدود آمنة (في حدود درجتين مئويتين)؛ولكن المهمة أصبحت متزايدة الصعوبة.
• They openly and consciously flout and bypass national laws and international treaties, thereby making it difficult for Governments to keep them within the bounds of national laws and legally instituted law-enforcement regimes.
  فهي تهزأ صراحة وعن وعي بالقوانين وتتحايل على القوانين الوطنية والمعاهدات الدولية ومن ثم تصعب على الحكومات السيطرة عليها داخل حدود القوانين الوطنية ونظم إنفاذ القوانين المؤسسة قانونا.
• If a man divorces her again ( a third time ) , she becomes unlawful for him ( and he cannot remarry her ) until she has married another man . Then if he divorces her there is no harm if the two unite again if they think they will keep within the bounds set by God and made clear for those who understand .
  « فإن طلقها » الزوج بعد الثنتين « فلا تحل له من بعد » بعد الطلقة الثالثة « حتى تنكح » تتزوج « زوجا غيره » ويطأها كما في الحديث رواه الشيخان « فإن طلقها » أي الزوج الثاني « فلا جناح عليهما » أي الزوجة والزوج الأول « أن يتراجعا » إلى النكاح بعد انقضاء العدة « إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك » المذكورات « حدود الله يُبَيِّنها لقوم يعلمون » يتدبرون .
• Divorce is twice , then an honorable keeping or allowed to go with kindness . It is unlawful for you to take from them anything you have given them , unless both fear that they will not be able to keep within the Bounds of Allah ; in which case it shall be no offense for either of them if she ransom herself .
  « الطلاق » أي التطليق الذي يراجع بعده « مرتان » أي اثنتان « فإمساك » أي فعليكم إمساكهن بعده بأن تراجعوهن « بمعروف » من غير ضرار « أو تسريح » أي إرسالهن « بإحسان ولا يحل لكم » أيها الأزواج « أن تأخذوا مما آتيتموهن » من المهور « شيئا » إذا طلقتموهن « إلا أن يخافا » أي الزوجان « أ » ن « لا يقيما حدود الله » أي لا يأتيا بما حده لهما من الحقوق وفي قراءة يخافا بالبناء للمفعول فأن لا يقيما بدل اشتمال من الضمير فيه وقرئ بالفوقانية في الفعلين « فإن خفتم أ » ن « لا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما » « فيما افتدت به » نفسها من المال ليطلقها أي لا حرج على الزوج في أخذه ولا الزوجة في بذله « تلك » الأحكام المذكورة « حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعدَّ حدود الله فأولئك هم الظالمون » .
• And if man finally divorces his wife , he cannot remarry her until she has married another man . Then if the next husband divorces her , there will be no blame on either of them if the former husband and wife return to one another , provided they think that they can keep within the bounds set by God .
  « فإن طلقها » الزوج بعد الثنتين « فلا تحل له من بعد » بعد الطلقة الثالثة « حتى تنكح » تتزوج « زوجا غيره » ويطأها كما في الحديث رواه الشيخان « فإن طلقها » أي الزوج الثاني « فلا جناح عليهما » أي الزوجة والزوج الأول « أن يتراجعا » إلى النكاح بعد انقضاء العدة « إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك » المذكورات « حدود الله يُبَيِّنها لقوم يعلمون » يتدبرون .
• If a man divorces her again ( a third time ) , she becomes unlawful for him ( and he cannot remarry her ) until she has married another man . Then if he divorces her there is no harm if the two unite again if they think they will keep within the bounds set by God and made clear for those who understand .
  فإن طلَّق الرجل زوجته الطلقة الثالثة ، فلا تحلُّ له إلا إذا تزوجت رجلا غيره زواجًا صحيحًا وجامعها فيه ويكون الزواج عن رغبة ، لا بنية تحليل المرأة لزوجها الأول ، فإن طلقها الزوج الآخر أو مات عنها وانقضت عدتها ، فلا إثم على المرأة وزوجها الأول أن يتزوجا بعقد جديد ، ومهر جديد ، إن غلب على ظنهما أن يقيما أحكام الله التي شرعها للزوجين . وتلك أحكام الله المحددة يبينها لقوم يعلمون أحكامه وحدوده ؛ لأنهم المنتفعون بها .
• Divorce is twice , then an honorable keeping or allowed to go with kindness . It is unlawful for you to take from them anything you have given them , unless both fear that they will not be able to keep within the Bounds of Allah ; in which case it shall be no offense for either of them if she ransom herself .
  الطلاق الذي تحصل به الرجعة مرتان ، واحدة بعد الأخرى ، فحكم الله بعد كل طلقة هو إمساك المرأة بالمعروف ، وحسن العشرة بعد مراجعتها ، أو تخلية سبيلها مع حسن معاملتها بأداء حقوقها ، وألا يذكرها مطلقها بسوء . ولا يحل لكم- أيها الأزواج- أن تأخذوا شيئًا مما أعطيتموهن من المهر ونحوه ، إلا أن يخاف الزوجان ألا يقوما بالحقوق الزوجية ، فحينئذ يعرضان أمرهما على الأولياء ، فإن خاف الأولياء عدم إقامة الزوجين حدود الله ، فلا حرج على الزوجين فيما تدفعه المرأة للزوج مقابل طلاقها . تلك الأحكام هي حدود الله الفاصلة بين الحلال والحرام ، فلا تتجاوزوها ، ومن يتجاوز حدود الله تعالى فأولئك هم الظالمون أنفسهم بتعريضها لعذاب الله .
• And if man finally divorces his wife , he cannot remarry her until she has married another man . Then if the next husband divorces her , there will be no blame on either of them if the former husband and wife return to one another , provided they think that they can keep within the bounds set by God .
  فإن طلَّق الرجل زوجته الطلقة الثالثة ، فلا تحلُّ له إلا إذا تزوجت رجلا غيره زواجًا صحيحًا وجامعها فيه ويكون الزواج عن رغبة ، لا بنية تحليل المرأة لزوجها الأول ، فإن طلقها الزوج الآخر أو مات عنها وانقضت عدتها ، فلا إثم على المرأة وزوجها الأول أن يتزوجا بعقد جديد ، ومهر جديد ، إن غلب على ظنهما أن يقيما أحكام الله التي شرعها للزوجين . وتلك أحكام الله المحددة يبينها لقوم يعلمون أحكامه وحدوده ؛ لأنهم المنتفعون بها .
• And if the husband divorces his wife ( for the third time ) , she shall not remain his lawful wife after this ( absolute ) divorce , unless she marries another husband and the second husband divorces her . ( In that case ) there is no harm if they re-marry , provided that the woman and her first husband are convinced that they will be able to keep within the bounds fixed by Allah .
  « فإن طلقها » الزوج بعد الثنتين « فلا تحل له من بعد » بعد الطلقة الثالثة « حتى تنكح » تتزوج « زوجا غيره » ويطأها كما في الحديث رواه الشيخان « فإن طلقها » أي الزوج الثاني « فلا جناح عليهما » أي الزوجة والزوج الأول « أن يتراجعا » إلى النكاح بعد انقضاء العدة « إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك » المذكورات « حدود الله يُبَيِّنها لقوم يعلمون » يتدبرون .