-
I consider it a terrible betrayal.
فاعتبرها خيانة بشعة
-
Considering the terrible consequences of armed conflicts for the peoples of Africa, we believe that those conflicts must be prevented before they break out.
وبالنظر إلى الآثار المروعة للصراعات المسلحة على الشعوب الأفريقية، فإننا نؤمن بضرورة منع تلك الصراعات قبل نشوبها.
-
After the time of those people , We sent Moses with Our miracles to Pharaoh and his people , but they too rejected Our miracles . Consider , how terrible the end of the evil-doers is !
ثم بعثنا من بعد الرسل المتقدم ذِكْرهم موسى بن عمران بمعجزاتنا البينة إلى فرعون وقومه ، فجحدوا وكفروا بها ظلمًا منهم وعنادًا ، فانظر -أيها الرسول- متبصرًا كيف فعلنا بهم وأغرقناهم عن آخرهم بمرأى من موسى وقومه ؟ وتلك نهاية المفسدين .
-
After the time of those people , We sent Moses with Our miracles to Pharaoh and his people , but they too rejected Our miracles . Consider , how terrible the end of the evil-doers is !
« ثم بعثنا من بعدهم » أي الرسل المذكورين « موسى بآياتنا » التسع « إلى فرعون وملئِهِ » قومه « فظلموا » كفروا « بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين » بالكفر من إهلاكهم .
-
I gave respite to those who denied the truth , but then I seized them . Consider then , how terrible My repudiation of them was .
« وأصحاب مدين » قوم شعيب « وكُذب موسى » كذبه القبط لا قومه بنو إسرائيل أي كذب هؤلاء رسلهم فلك أسوة بهم « فأمليتُ للكافرين » أمهلتهم بتأخير العقاب لهم « ثم أخذتهم » بالعذاب « فكيف كان نكير » أي إنكاري عليم بتكذيبهم بإهلاكهم والاستفهام للتقرير : أي هو واقع موقعه .
-
I gave respite to those who denied the truth , but then I seized them . Consider then , how terrible My repudiation of them was .
وإن يكذبك قومك- أيها الرسول- فقد سبقهم في تكذيب رسلهم قوم نوح ، وعاد ، وثمود ، وقوم إبراهيم ، وقوم لوط ، وأصحاب " مدين " الذين كذبوا شعيبًا ، وكذَّب فرعون وقومه موسى ، فلم أعاجل هذه الأمم بالعقوبة ، بل أمهلتها ، ثم أخذتُ كلا منهم بالعذاب ، فكيف كان إنكاري عليهم كفرهم وتكذيبهم ، وتبديل ما كان بهم مِن نعمة بالعذاب والهلاك ؟