Ihr werdet ganz gewiß in eurem Besitz und in eurer eigenen Person geprüft werden , und ihr werdet ganz gewiß von denjenigen , denen die Schrift vor euch gegeben wurde , und denen , die ( Allah etwas ) beigesellen , viel Beleidigendes zu hören bekommen . Doch wenn ihr standhaft und gottesfürchtig seid , so gehört dies gewiß zur Entschlossenheit ( in der Handhabung ) der Angelegenheiten .
« لَتُبْلَوُنَّ » حذف منه نون الرفع لتوالي النونات والواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين ، لتختبرن « في أموالكم » بالفرائض فيها والحوائج « وأنفسكم » بالعبادات والبلاء « وَلَتَسْمَعُنَّ من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم » اليهود والنصارى « ومن الذين أشركوا » من العرب « أذى كثيرا » من السب والطعن والتشبيب بنسائكم « وإن تصبروا » على ذلك « وتتقوا » الله بالفرائض « فإن ذلك من عزم الأمور » أي : من معزوماتها التي يعزم عليها لوجوبها .
Ihr werdet ganz gewiß in eurem Besitz und in eurer eigenen Person geprüft werden , und ihr werdet ganz gewiß von denjenigen , denen die Schrift vor euch gegeben wurde , und denen , die ( Allah etwas ) beigesellen , viel Beleidigendes zu hören bekommen . Doch wenn ihr standhaft und gottesfürchtig seid , so gehört dies gewiß zur Entschlossenheit ( in der Handhabung ) der Angelegenheiten .
لَتُخْتَبَرُنَّ -أيها المؤمنون- في أموالكم بإخراج النفقات الواجبة والمستحبَّة ، وبالجوائح التي تصيبها ، وفي أنفسكم بما يجب عليكم من الطاعات ، وما يحلُّ بكم من جراح أو قتل وفَقْد للأحباب ، وذلك حتى يتميَّز المؤمن الصادق من غيره . ولتَسمعُنَّ من اليهود والنصارى والمشركين ما يؤذي أسماعكم من ألفاظ الشرك والطعن في دينكم . وإن تصبروا -أيها المؤمنون- على ذلك كله ، وتتقوا الله بلزوم طاعته واجتناب معصيته ، فإن ذلك من الأمور التي يُعزم عليها ، وينافس فيها .