Bedeutung von يَتَكَلَّم auf Arabisch

[مفرد]: ج سلائِقُ:
• طبيعة، سَجِيّة، فِطرة "استرسل في الكلام على سَليقته- الكرم سليقتُه والسَّخاءُ خليقتُه" ، سُلِق على سَليقة معيّنة : طُبع عليها، يتكلّم بالسَّليقة / عربيٌّ بالسَّليقة : ينطق بالكلام صحيحًا من غير تعلّم.
• ما سُلِق من البقول ونحوِها "يعيش على السَّليقة حسب إرشادات الطَّبيب".

يُنْشِئ، إنشاءً، فهو مُنْشِئ، والمفعول مُنشَأ ، أنشأ الشَّيءَ : أقامه، أوجدَه وأحدَثه "أنشأ مُجمَّعًا تعليميًّا/ مدرسة/ جريدة/ شركة- أنشأ نظامًا سياسيًّا جديدًا". ، أنشأه اللهُ : خَلَقه، وأبدعه " {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} - {إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً} ". ، أنشأ مقالاً : ألَّفه وصاغه "أنشأ كتابًا/ قصيدةً". ، أنشأ العَلَمَ : رفعه " {وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلاَمِ}: السُّفن المرفوعات القلوع أو المصنوعات وقُرئ المنشِآت أي الرافعات الشُّرُع". ، أنشأ الخطيبُ يتكلَّم : شرع (من أفعال الشُّروع) "أنشأ المطرُ يهطل".

[ب ل غ]. (مص. بَلُغَ) كانَ يَتَكَلَّمُ بِبَلاغَةٍ: بِلُغَةٍِ فِيها حُسْنُ البَيانِ وَقُوَّةُ التَّأْثيرِ، الفَصاحَة. "في أُسْلوبِهِ بَلاغَةٌ" عِلْمُ البَلاغَةِ: عِلْمُ الْمَعانِي والبَيانِ والبَديعِ.

[خ ل ف]. (مص. خَلَفَ) يَجْرِي خَلْفَهُ: وَرَاءَهُ جَاءَ مِنْ خَلْفِهِ: فَاجَأَهُ، بَاغَتَهُ سَارَ إِلى الخَلْفِ: تَأَخَّرَ يَتَكَلَّمُ عَنْ رِفَاقِهِ فِي الْخَلْفِ: وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ، فِي الخَفَاءِ.

[ف ص ح]. (مص. فَصَحَ). يَتَكَلَّمُ بِفَصَاحَةٍ تَشُدُّ الاِنْتِبَاهَ: بِبَيَانٍ، أَيْ بِلُغَةٍ خَالِيَةٍ مِنَ التَّعْقِيدِ وَفِيهَا بَلاَغَةٌ.

[ر ط ن]. (مص. رَطَنَ). يَتَكَلَّمُ بِرَطانَةٍ: بِالأَعْجَمِيَّةِ، يَتَكَلَّمُ بِكَلامٍ لاَ يُفْهَمُ. "يَلْوِي لِسانَهُ بِالرَّطانَةِ الأَجْنَبِيَّةِ". (طه حسين).

[د خ ل]. (فا. من دَخَلَ) لَمْ يَحِسَّ بِشَيْءٍ وَهُوَ دَاخِلٌ إلَى بَيْتِهِ: وَهُوَ يَهُمُّ بِالدُّخُولِ، بِوُلُوجِ البَيْتِ كَانَ بِدَاخِلِ السَّيَّارَةِ: فِي قَلْبِهَا يَتَكَلَّمُ مِنْ دَاخِلِ الدَّارِ: مِنْ جَوِّهَا دَاخِلاً: ضِمْناً، بَاطِناً دَاخِلٌ فِي حِسَابِهِ: مَحْسُوبٌ، مَعْدُودٌ.

مُؤَنَّث أَفْصَح. [ف ص ح]. يَتَكَلَّمُ بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْفُصْحَى: اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ الْمُطَابِقَةُ لِلْقَوَاعِدِ، لاَ لَحْنَ فِيهَا، لُغَةُ الْقُرْآنِ وَالشِّعْرِ وَالنَّثْرِ الْفَصِيحِ.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن «الآخر» لا تستعمل إلا مع «أحدهما».
الصواب والرتبة: -رأيتهما يتكلم أحدهما مع الآخر [فصيحة]-رأيتهم يتكلم بعضهم مع بعض [فصيحة]
التعليق:كلمة «الآخر» تدل على أحد شيئين يكونان مِنْ جنس واحد. ومنه قوله تعالى: {فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ} المائدة/27، وقوله تعالى: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} البقرة/282.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن «بينما» ظرف له الصدارة.
الصواب والرتبة: -بينما كان علي يتكلم دخل خالد [فصيحة]-دخل خالد بينما كان علي يتكلم [صحيحة]
التعليق:رأى مجمع اللغة المصري إجازة استعمال «بينما» غير مُصَدَّرة، متوسطة بين جملتيها على أساس أن تكون ظرف زمان للاقتران فقط. ومن هنا ساغ أن تكون مثل «بين» في جواز التوسط.