Bedeutung von وَضَعَ يَدَهُ عَلَى auf Arabisch

[مفرد]: ج جِراح وجُروح: شَقٌّ في البدن "ضمَّد جراحَه: واساه، خفّف عنه آلامه- جُرْح اليد يُجْبَر، وجُرْح اللسان لايُبقي ولا يذر- جُرْحٌ دامٍ- أثخنه جروحًا- {وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ} " ، جُرْح جائش : فائر الدم، وَضَعَ يدَه على الجُرْح : صادَفَ أساس المشكلة وأصاب حقيقتها، عرف سبب الشَّكوى. ، ترقيع الجروح : (طب) عمليّة جراحيّة تُزال فيها آثار الجروح ويغطّى مكانها بقطعة من جلد صاحبها.

وضَعَ عن يضَع، ضَعْ، وَضْعًا، فهو واضع، والمفعول مَوْضوع ، وضَع الحديثَ : افتراه، وكذبه واختلقه "وضع فلان الخبرَ". ، وضَع الشَّيءَ أو الأمرَ :
• ألقاه منْ يديه وحطَّه، عكسه رفعه "وضَع حِمْلاً ثقيلاً من على كاهله/ من يده- وضَع حقائبَه على الأرض" ، فلانٌ لا يضع عصاه : بمعنى كثير السَّفر أو مؤدّب لأهله، وضَعت الحربُ أوزارَها : انقضت ولم يبق قتال، وضَع جانبًا : أهمل، أجَّل، أخّر، وضَع عَصَاهُ : توقّف عن السير وأقام.
• قَدّمه مُفَصَّلاً "وضَع مشروعًا للدرس/ اقتراحات مفيدة/ خطة الرحلة".
• أنشأه، سنّه، رسَمه "وضَع مبدأً للعمل، وضَع نظريّة : بناها وأوجدها وأقام الدليل عليها- {وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ}: أقامه ونصبَه" ، وضَع الكتاب : ألَّفه، وضَع قائمةً : كتبها وحرّرها، وضَع كلمة : استنبطها، أبدعها، ابتكرها. ، وضَع ثيابه : خلَعها "وضعتِ المرأةُ خمارَها". ، وضَعتِ الحامِلُ ولَدَها : وَلَدَته " {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى} ". ، وضَع العالِمُ العِلْمَ : اهتدى إلى أصوله وأوّليّاته "وضَع الخليلُ علمَ العروض". ، وضَع نُصْبَ عينيه كذا : عيَّن لنفسه هدفًا وحدَّد لها غاية، وجَّه انتباهه إلى كذا وصبَّ اهتمامَه عليه "وضَعه موضع الشَّكِّ/ التَّنفيذِ". ، وضَع الشَّيءَ بين يديه : تَرَكَه? وضَعه على الرَّفّ: أهمله، تجاهله. ، وضَعه أمام الأمر الواقع : فرض عليه شيئًا لا يرغب فيه. ، وضَع النقاطَ على الحروف : بيَّن الأمر وأوضحه. ، وضَع يَدَه على كذا : ... المزيد
• استولى عليه "وضَع يَدَه على قطعة أرض" ، وضَع إصبعَه على الأمر : عرف حقيقة أمرٍ، اهتدى إلى سرٍّ، وضَع يدَه على العمل : باشره.
• اهتدى إليه، عرف ، وَضَعَ يدَه على الجُرْح : صادَفَ أساس المشكلة وأصاب حقيقتها، عرف سبب الشَّكوى. ، وضَع عينَه عليه : رغب في الحصول عليه. ، وضَع الشَّيءَ عنه : أسقطَهُ "وَضَع عنه الدَّيْن/ الجزية/ الجنابة- {وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ} ". ، وضَع الشَّيءَ في كذا :
• أثبته فيه "وضع الصُّورةَ في إطارها" ، وضَع السِّلاحَ في العَدُوّ : قاتله- وضَع الفأس في الرأس [مثل]: يُضرب في طلب العجلة وإنجاز الأمر.
• أدْخله فيه "وضع اللَّوحات في الصُّندوق/ السيارةَ في الجراج" ، وضَع البيض في سلَّة واحدة : اعتمد على شيء واحد اعتمادًا كلِّيًّا، وضَع ثقته فيه : أعطاه صلاحية كبيرة، وضَع قَدَمه في العمل : بدأ فيه، وضَعه في الصُّورة : أشركه في الأمر، أطلعه على الموضوع، وضَعه في جيبه : حازه، سيطر عليه.
• أَوْدَعه "وَضَع مالَه في مَصْرف". ، وضَع يدَه في الطعام : أكله. ، وضَعَ فلانًا في عِداد أصدقائه : عَدّه، حسَبَه واعتبرَه "وضعه في الحسبان/ حسابه". ، وضَعَ حدًّا لكذا :
• حسَمه، أنهاه "وضَعَ حَدًّا للخلافات بينهما".
• حَصَره وأوقفه "وضع حَدًّا لرغباته". ، وضَع للَّفظ مَعْنًى : (لغ) أعطاه إيَّاه للمرة الأولى. ، وضَع روحَه على كفّه : خاطر بها، غامر "وضع حياته على كفّه". ، وضَع يدَه عن فلان : كفّ عنه وتركه. ، وضَع عن غريمه : نقص ممّا له عليه شيئًا.

[و ض ع]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). وَضَعْتُ، أَضَعُ، ضَعْ، مص. وَضْعٌ وَضَعَ الوَلَدَ: جَعَلَهُ وَضِيعاً، أَذَلَّهُ وَضَعَ كِتَاباً: أَلَّفَهُ كَانَ يَضَعُ الأَحَادِيثَ: يَفْتَرِيهَا وَيَكْذِبُهَا وَيَدَّعِي أَنَّهَا مِنْ أَقْوَالِ الرَّسُولِ( وَضَعَ خُطَّةً لِمُوَاجَهَةِ العَدُوِّ: رَسَمَهَا وَضَعَ تَقْرِيراً عَنِ الْحَوَادِثِ الأَخِيرَةِ: كَتَبَهُ، حَرَّرَهُ وَضَعَ مَشْرُوعاً لِلْمَجْلِسِ: قَدَّمَهُ وَضَعَ الْحَجَرَ الأَسَاسَ لِبِنَاءِ مَدْرَسَةٍ جَدِيدَةٍ: هَيَّأَ وَضَعَتِ الْحَامِلُ وَلَدَ هَا: وَلَدَتْهُ وَضَعَتِ الْمَرْأَةُ حِجَابَهَا: خَلَعَتْهُ وَضَعَ حَدّاً لِلأَزْمَةِ: أَنْهَاهَا وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا: اِنْتَهَتْ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْحَقِيقَةِ: حَدَّدَهَا، كَشَفَهَا وَضَعُوا أَيْدِيَهِمْ عَلَى كُلِّ الأَرَاضِي: اِسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا وَضَعَ كُلَّ مَا يَمْلِكُ بَيْنَ يَدَيْهِ: تَرَكَ.. وَضَعَ عَنْهُ الضَّرِيبَةَ: أَسْقَطَهَا عَنْهُ وَضَعَ يَدَهُ عَنْهُ: كَفَّ وَامْتَنَعَ عَنْهُ وَضَعَ عَصَاهُ: تَوَقَّفَ فِي مَسِيرِهِ وَأَقَامَ وَضَعَ يَدَهُ فِي الطَّعَامِ: أَكَلَهُ وَضَعَ السِّلاَحَ فِي العَدُوِّ: قَاتَلَهُ وَضَعَ نُصْبَ عَيْنَيْهِ الْحَقَائِقَ كَمَا هِيَ: نَظَرَ إِلَيْهَا وَضَعَ لِلْكَلِمَةِ مَعْنىً جَدِيداً: أَعْطَاهَا مَعْنىً. ... المزيد

[ص د ر]. (مص. صَدَرَ) وَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ: مَا دُونَ العُنُقِ إِلَى البَطْنِ. "وَجَثَا فَوْقَ صُدُورِنَا صَمْتٌ ثَقِيلٌ". (إميل حبيبي) جَلَسَ فِي صَدْرِ البَيْتِ: فِي وَسَطِهِ فِي صَدْرِ الإِسْلاَمِ: فِي أَوَائِلِهِ، في بِدَايَتِهِ صَدْرُ البَيْتِ الشِّعْرِيِّ: نِصْفُهُ الأَوَّلُ عَكْسُ العَجُزِ مَعْرُوفٌ بِرَحَابَةِ الصَّدْرِ: بِسَعَةِ النَّفْسِ وَطُولِ الأَنَاةِ رَحْبُ الصَّدْرِ: حَكِيمٌ مُنْشَرِحُ الصَّدْرِ: مُنْشَرِحُ النَّفْسِ عَكْس مُنْقَبِضِ الصَّدْرِ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي ذَاتِ الصُّدُورِ: مَا فِي ذَاتِ الأَنْفُسِ، أَيْ مَا يَخْتَبِئُ فِيهَا مِنْ أَسْرَارٍ. آل عمران آية 154وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ . (قرآن) أَصَابَتْهُ ذَاتُ الصَّدْرِ: عِلَّةٌ تَحْدُثُ فِي الصَّدْرِ بَنَاتُ الصَّدْرِ: الْهُمُومُ يَضِيقُ صَدْرُهُ بِمَا يَحْدُثُ: صَبْرُهُ ضَيِّقُ الصَّدْرِ: لاَ يَتَحَمَّلُ شَيْئاً، سَرِيعُ الغَضَبِ الصَّدْرُ الأَعْظَمُ: الوَزِيرُ الأَوَّلُ فِي النِّظَامِ الوِزَارِيِّ العُثْمَانِيِّ. ... المزيد

[ع ت ق]. (فا. مِنْ عَتَقَ) وَضَعَ يَدَهُ عَلَى عَاتِقِهَا: مَوْضِعُ الرِّدَاءِ مِنَ الْمَنْكِبَيْنِ فَتَاةٌ عَاتِقٌ: فِي أَوَّلِ إِدْرَاكِهَا خَمْرٌ عَاتِقٌ: قَدِيمَةٌ أَخَذَ عَلَى عَاتِقِهِ مَسْؤُولِيَّةَ الْبَيْتِ: تَوَلاَّهَا مُتَحَمِّلاً أَعْبَاءهَا عَلَى كَتِفِهِ. "أَلْقَى الْمَسْؤُولِيَّةَ عَلَى عَاتِقِهِ" صَارَ عَاتِقاً: خَارِجاً مِنَ الرِّقِّ وَالْعُبُودِيَّةِ فَرَسٌ عَاتِقٌ: سَابِقٌ عَاتِقُ الثُّرَيَّا: كَوْكَبٌ.

ج: أَيْدٍ، الأَيْدِي، أَيَادٍ، الأَيَادِي. مُثَنَّاهَا يَدَانِ. [ي د ي] يَدُ الإِنْسَانِ: عُضْوٌ مِنْ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ، وَيُطْلَقُ عَلَى الْكَفِّ، أَوْ مِنَ الْكَتِفِ إِلَى أَطْرَافِ الأَصَابِعِ. "رَفَعَ يَدَهُ للِسَّائِقِ" l "شَدَّ عَلَى يَدِهِ بِحَرَارَةٍ" l "اليَدُ الوَاحِدَةُ لاَ تُصَفِّقُ" يَدُ الْكَأْسِ أَوِ الْمِطْرَقَةِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ: العُرْوَةُ، الْمِقْبَضُ، النِّصَابُ لَهُ فيِ كُلِّ مُنَاسَبَةٍ كَرِيمَةٍ يَدٌ: إِحْسَانٌ لَهُ الْيَدُ الطُّولَى فِي هَذَا الْمَجَالِ: أَيْ لَهُ الْفَضْلُ الأَكْبَرُ فِيهِ، لَهُ تَأْثِيرٌ فِي ذَلِكَ هُوَ طَوِيلُ الْيَدِ: سَخِيٌّ، كَرِيمٌ، كَثِيرُ الْمَعْرُوفِ. "طَلْقُ الْيَدَيْنِ" الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى: الْيَدُ الْمُعْطِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الآخِذَةِ أَعْطَاهُ مَالاً عَنْ ظَهْرِ يَدٍ: بِغَيْرِ مُقَابِلٍ رَجُلٌ يَدُهُ قَصِيرَةٌ: أَيْ عَاجِزٌ غَيْرُ قَادِرٍ عَلَى شَيْءٍ. "الْعَيْنُ بَصِيرَةٌ وَالْيَدُ قَصِيرَةٌ" يَدٌ بَيْضَاءُ: الاِبْتِدَاءُ بِالْمَعْرُوفِ. وَيَكْثُرُ اسْتِعْمَالُ الأَيَادِي بِالْجَمْعِ بِمَعْنَى النِّعَمِ وَالْمِنَنِ. "لَهُ أَيَادٍ بَيْضَاءُ فِي هَذَا الأَمْرِ" يَدٌ خَضْرَاءُ: الْمُكَافَأَةُ عَلَى الْمَعْرُوفِ يَدٌ سَوْدَاءُ: الْمَنُّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ يَدَ لَكَ عَلَيْهِ: لاَ قُدْرَةَ، لاَ سُلْطَانَ. "لِي عَلَيْهِ يَدٌ" مَدَّ لَهُ يَدَ الْمُسَاعَدَةِ: عَاوَنَهُ، سَاعَدَهُ هُمْ يَدٌ وَاحِدَةٌ عَلَى أَعْدَائِهِمْ: أَيْ قُوَّةٌ وَاحِدَةٌ مُجْتَمِعَةٌ يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ: أَيْ قُوَّةُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى مِلْكِ غَيْرِهِ: أَي اسْتَوْلَى عَلَيْهِ تَخَرَّجَ عَلَى يَدِهِ: أَيْ هُوَ الَّذِي عَلَّمَهُ وَرَبَّاهُ وَفَقَّهَهُ الْقَرَارُ فِي يَدِهِ: أَيْ تَحْتَ تَصَرُّفِهِ. "أَلْقَوْا فِي يَدِهِ زِمَامَ أُمُورِهِمْ" الْحَيَاةُ أَوِ الْمَوْتُ بِيَدِ اللَّهِ: بِأَمْرِهِ سُقِطَ فِي يَدَيْهِ: نَدِمَ، تَحَسَّرَ عَادَ صِفْرَ الْيَدَيْنِ: عَادَ خَاوِيَ الْوِفَاضِ لاَ يَمْلِكُ شَيْئاً ذَهَبُوا أَيْدِي سَبَا: تَفَرَّقُوا. "تَشَتَّتَ شَمْلُهُمْ أَيْدِي سَبَا" يَدُ الدَّهْرِ: اِمْتِدَادُ زَمَانِهِ. لاَ أَفْعَلُهُ يَدَ الدَّهْرِ: أَيْ أَبَداً ضَرَبَ الْحَاكِمُ عَلَى يَدِهِ: أَيْ مَنَعَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ لَهُ يَدٌ فِي الْعَمَلِ: مُشَارِكٌ فِيهِ الْيَدُ الْعَامِلَةُ: أَيْ مَجْمُوعُ الْعُمَّالِ الْقَائِمِينَ بِعَمَلٍ مَّا، الطَّبَقَةُ الْعَامِلَةُ. ... المزيد

الحكم: مرفوضة
السبب: لتشديد الحرف الأخير.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ يدَه على صاحبه [فصيحة]-وَضَعَ يدَّه على صاحبه [صحيحة]
التعليق:الكلمات «دم»، و «أب»، و «أخ»، و «يد»، و «فم» الأفصح فيها تخفيف الحرف الأخير، وليس تشديده، وهي ثلاثية الأصول، ولكن الحرف الثالث محذوف، وهو الواو في «أب»، و «أخ»، و «فم»، والياء في «دم»، و «يد». ولكن سُمع فيها لغة أخرى بتشديد الحرف الأخير بعد الحذف، وقد وَرَدَ في القاموس والتاج والوسيط «يَدّ» بتشديد الدال.