Bedeutung von نَفَاذٌ auf Arabisch

[مفرد]: مصدر نفَذَ/ نفَذَ إلى/ نفَذَ في/ نفَذَ من ، الحكمُ مع النَّفاذ : حالة تلحق الحكمَ إذا كان واجبَ التَّنفيذ بمجرد صدوره مدنيًّا كان أو جنائيًّا، بدون انتظار فوات ميعاد الاستئناف الجائز رفعه من المحكوم عليه، وبدون انتظار الفصل في هذا الاستئناف، نفاذُ البصيرة : الفِراسة، الفطنة والذّكاء الوقَّاد.

[مفرد]: صيغة مبالغة من نفَذَ/ نفَذَ إلى/ نفَذَ في/ نفَذَ من. ، غير نفّاذ نسبيًّا : أكمد أو مُعْتم، ويكون الاختلاف واضحًا بين الأماكن المضيئة والمُعْتِمة، وتستخدم لوصف الصُّور السَّلبيّة.

[ن ف ذ]. (مص. نَفَذَ) نَفَاذُ السَّهْمِ: خُرُوجُهُ نَفَاذُ البَصِيرَةِ: فِطْنَتُهَا، ذَكَاؤُهَا نَفَاذُ حُكْمٍ: تَطْبِيقُهُ وَتَنْفِيذُهُ حَالاً. "الْحُكْمُ مَعَ النَّفَاذِ".

[ن ف ذ]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ) نَفَّاذٌ فِي إِنْجَازِ مَشَارِيعِهِ: مَنْ يَسْهَرُ عَلَى إِنْجَازِ مَشَارِيعِهِ حَتَّى نِهَايَتِهَا صَوْتٌ نَفَّاذٌ: صَوْتٌ مُخْتَرِقٌ عِطْرٌ نَفَّاذٌ: رَائِحَتُهُ مُخْتَرِقَةٌ الأَجْوَاءَ. "اِنْتَشَرَتْ فِي الْحَمَّامِ عُطُورٌ شَرْقِيَّةٌ نَفَّاذَةٌ". (الطيب صالح).

1-مص. نفذ. 2-خلوص من الشيء. 3-افتراق الشيء.

ماض في أموره جميعها.

الحكم مَعَ النَّفاذ حَالَة تلْحق الحكم إِذا كَانَ وَاجِب التَّنْفِيذ بِمُجَرَّد صدوره مدنيا كَانَ أَو جنائيا دون انْتِظَار فَوَات ميعاد الِاسْتِئْنَاف الْجَائِز رَفعه من الْمَحْكُوم عَلَيْهِ وَدون انْتِظَار الْفَصْل فِي هَذَا الِاسْتِئْنَاف وَقد يلْتَزم من صدر لصالحه الحكم الْمدنِي بِأَن يدْفع لخزانة المحكمة كَفَالَة مَالِيَّة يضمن بهَا رد مَا حصل عَلَيْهِ من تَنْفِيذ الحكم إِذا مَا قضى فِي الِاسْتِئْنَاف بعد ذَلِك بإلغائه أما الحكم الجنائي فَالْأَصْل فِيهِ النَّفاذ من فَور صدوره غير أَن للمحكوم عَلَيْهِ إرجاءه فِي بعض الْحَالَات إِذا دفع كَفَالَة يقدرها الحكم لضمان عدم هربه من المحاكمة الاستئنافية أَو من التَّنْفِيذ بعد ذَلِك (مج) ... المزيد

الْمَاضِي فِي جَمِيع الْأُمُور

بالتحريك مص‍ نفذ ، جواز الشيء والخلوص منه ( ر : نافذ ) . ومنه :

أن أصل الجلادة صلابة البدن ولهذا سمي الجلد جلدا لانه أصلب من اللحم وقيل الجليد لصلابته وقيل للرجل الصلب على الحوادث جلد وجليد من ذلك، وقد جالد قرنه وهما يجالدان إذا اشتد أحدهما على صاحبه، ويقال للارض الصلبة الجلد بتحريك اللام.

أن النفاذ أصله في الذهاب يقال نفذ السهم إذا ذهب في الرمية، ويسمى الانسان نافذا إذا كان فكره يبلغ حيث لا يبلغ فكر البليد ففي النفاذ معنى زائد على الفطنة، ولا يكاد الرجل يسمى نافذا إلا إذا كثرت فطنته للاشياء ويكون خراجا ولاجا في الامور، وليس هو من الكيس أيضا في شيء لان الكيس هو سرعة الحركة فيما يعني دون ما لا يعني، ويوصف به الناقص الآلة مثل الصبي ولا يوصف بالنفاذ إلا الكامل الراجح وهذا معروف.