Bedeutung von نَحْلَةٌ auf Arabisch

[مفرد]: عطاءٌ، وفَرْضٌ، دون عوض مادّيّ، خالص عن طيب نفس " {وَءَاتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} ".

[مفرد]: ج نِحْلات ونِحَل: مذهب وعقيدة ودين "قرأتُ كتاب الملل والنِّحَل للشهرستاني: ".

[ن ح ل] قَدَّمَ لِلْمَشْرُوعِ نِحْلَةً: عَطِيَّةً مُعْطَاةً تَبَرُّعاً نِحْلَةُ الْمَرْأَةِ: عَطَاءُ مَهْرِهَا.النساء آية 4وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً (قرآن) أَظْهَرَ نِحْلَتَهُ: عَقِيدَتَهُ، دِينَهُ. "مَا نِحْلَتُكَ" "كَثُرَتِ الْمِلَلُ وَالنِّحَلُ".

واحدة «النحل» للحشرة.

ج نحل. 1-مذهب، ديانة. 2-عطية معطاة تبرعا. 3-إعطاء المرأة مهرها. 4-إدعاء.

شَيْئا من مَاله أعطَاهُ وَخَصه بِهِ

الْعَطاء وَالْفَرْض وَبِهِمَا فسر قَوْله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَآتوا النِّسَاء صدقاتهن نحلة} وَالدّين والعقيدة يُقَال مَا نحلتك وَالدَّعْوَى أَو النِّسْبَة بِالْبَاطِلِ

‏ كَذَا أَيْ أَعْطَاهُ إيَّاهُ بِطِيبَةٍ مِنْ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ عِوَضٍ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ ‏(‏نَحَلَ‏‏ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - جِدَادَ عِشْرِينَ وَسْقًا وَقِيلَ الْمُرَادُ التَّسْمِيَةُ لَا التَّسْلِيمُ لِأَنَّهُ قَالَ بَعْدُ لَمْ تَكُونِي قَبَضْتِهِ وَالنُّحْلَى ‏(‏وَالنِّحْلَةُ‏‏ وَالنُّحْلُ الْعَطِيَّةُ وَمِنْهُ ‏{‏وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً‏}‏‏.‏

بكسر النون المشددة وسكون الحاء ج نحل ، الديانة - الصداق ( ر : مهر ) ، ومطلق العطاء - العطاء ومنه : أني نخلت ابني هذا نحلة )

أن النحلة ما يعطيه الانسان بطيب نفس، ومنه قوله تعالى " وآتو النساء صدقاتهن نحلة " أي عن طيب أنفس، وقيل نحلة ديانة، ومنه قوله نحلة الكلام والقصيدة إذا نسبها إليه طيب النفس بذلك وانتحل هو، وقيل النحلة أن تعطيه بلا إستعراض ومنه قولهم نحل الوالد ولده، وفي الحديث " ما نحل واحدولده أفضل من أدب حسن " وقال علي بن عيسى: الهبة لا تكون واجبة والنحلة تكون واجبة وغير واجبة، وأصلها العطية من غير معاوضة، ومنه النحلة الديانة لانها كالنحلة التي هي العطية.

فريضة واجبة و هي المهر. و في اللغة العطية بلا مقابل[سورة النساء]

فريضةً أو عطيّة بطيب نفس[سورة النساء]