Bedeutung von مَرْغُوبٌ فِيه auf Arabisch

[مفرد]: ج أشخاص وأشخُص وشُخوص:
• إنسان (للذكر والأنثى) "رأيت أشخاصًا كثيرين في الحفلة- الزّواج يوحّد بين شخصين" ، جاء بشخصه : بنفسه، شخصٌ ركبه الغرور : معتزّ بنفسه لدرجة الغرور، شَخْصٌ مرغوب فيه : محبوب ,مقبول- مِنْ شخص لآخر.
• كلُّ جسم مؤلَّف له شخوص وارتفاع.
• (سف) ذاتُ واعيةُ لكيانها مستقّلةُ في إرادتها. ، شخص معنويّ / شخص اعتباريّ : (قن) هيئة أو جماعة يعتبرها القانون كأنّها شخص حقيقيّ فيقرِّر لها الحقوق ويفرض عليها الواجبات ويجيز لها التعامل مع الغير واكتساب الحقوق واستعمالها.

رغِبَ إلى/ رغِبَ بـ/ رغِبَ عن/ رغِبَ في يَرغَب، رَغْبًا ورَغَبًا ورَغْبةً ورُغْبةً، فهو راغِب، والمفعول مَرْغوب ، رغِب الشَّيءَ / رغِب في الشَّيء : أراده وحرَص عليه وطمِع فيه وأحبَّه "رغِب الزواجَ/ في الزواج، رغِب في فلانة : أراد الزَّواج منها- كل ممنوع مرغوب [مثل]: التَّعبير عن ميل الإنسان إلى الأشياء الممنوعة- والنفس راغبة إذا رغَّبتها ... وإذا تُردّ إلى قليل تقنعِ- {وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا}: طمعًا ورجاءً ومحبّةً" ، شَخْصٌ غير مرغوب فيه : عبارة تستعمل غالبًا عند طرد موظف دبلوماسيّ، شيءٌ مرغوب فيه : موضع طلب كثير. ، رغِبَ إليه :
• ترجَّاه، ابتهل وتضرّع إليه " {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ. وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} ".
• ابتغى التحالف معه وسعى إليه. ، رغِب بنفسه عن الشَّيء : رَبَأ بها عنه؛ ترفَّع عنه "رغِب بنفسه عما يُغضِب الله- {وَلاَ يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ} " ، رغِب به عن غيره : فضَّله عليه. ، رغِب عن الشَّيء : ترَكه وزهِد فيه "رغِب عن الرذائل- {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ} ".

[ر غ ب]. (مفع. مِنْ رَغِبَ) عَمَلٌ مَرْغُوبٌ فِيهِ: هُوَ مَوْضِعُ رَغْبَةٍ وَطَلَبٍ زَائِرٌ غَيْرُ مَرْغُوبٍ فِيهِ: أَيْ وُجُودُهُ غَيْرُ مُسْتَحَبٍّ، مَرْفُوضٌ.

الاختيار ، طلب خير الأمرين وخيار العقد باعتبار سببه على أنواع منها : - الخيار في إجازة بيع الفوضلي : وذلك أن بيع الفضولي موقوف على إجازة المالك فأن شاء أجازه وأن شاء رده . - خيار الاستحقاق : وسببه ظهور بعض المبيع مستحقا للغير كان مسروقا ، أو مبيعا بعقد سابق أو نحو ذلك . . . - خيار البلوغ : أن يكون لمن زوجت صغير خيار الإبقاء على النكاح أو فسخه عند بلوغها . - خيار التغرير : وسببه أن يفعل البائع في المبيع فعلا ، أو يقول فيه قولا يظنه المشتري كمالا ، فإذا هو ليس كذلك ، كتصرية ضرع الشاة القليلة اللبن . - خيار تفريق الصفقة : وسببه هلاك بعض المبيع قبل القبض أو بيان استحقاقه . - خيار الشرط : وسببه : أن يشترط أحد المتعاقدين أو كلاهما أن يكون له حق فسخ العقد إلى مدة معينة ومن خيار الشرط : خيار النقد ، وذلك بأن يشترط البائع على المشتري : أن أتيتني بالثمن إلى يوم كذا تم البيع وإلا فلا بيع بيننا . - خيار العتق : أن يكون للأمة المتزوجة عند إعتاقها الخيار بين الإبقاء على النكاح أو فسخه . - خيار عدم التسليم : وسببه كون المبيع مستأجراً ، أو كونه مرهونا ، أو نحو ذلك - خيار العقد : أن يكون لكل من المتعاقدين أو لأحدهما حق فسخ العقد أو إمضائه . - خيار العيب : وسببه ظهور عيب قديم في المبيع ينقص الثمن أو يخل بالمقصود لم يطلع عليه المشتري حين الشراء - خيار الغبن : وسببه بيع السلعة بسعر زائد عن تقويم المقومين - وهو الغبن الفاحش - . - خيار الغرر : وسببه وجود جهالة في المبيع حين البيع ومن ذلك : 1 ) خيار التعيين : وهو أن يشتري أحد الشيئين على أن يتم تعيين المعقود عليه منهما فيما بعد . 2 ) خيار الرؤية : وهو أن يشتري شيئا ً لم يره ، فإذا رآه كان بالخيار أن شاء أمضى البيع وأن شاء فسخه . 3 ) خيار كشف الحال : وهو أن يشتري وزن هذا الحجر حنطة بكذا وهولا يعرف كم هو وزن هذا الحجر ، فإذا انكشفت له وزنه فهو بالخيار بين إمضاء البيع أو فسخه . - خيار فوات وصف مرغوب فيه : كمن اشترى فرسا على أنها دربة فإذا هي غير ذلك . - خيار المجلس : وذلك بأن يكون لكل من المتعاقدين حق فسخ العقد ما داما في مجلس

الحكم: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: -السِّلْم مرغوب فيه [فصيحة]-السِّلْم مرغوب فيها [فصيحة]
التعليق:ذكرت المراجع المختلفة كالمصباح واللسان ومعجم المؤنثات السماعية جواز تذكير هذه الكلمة وتأنيثها، وقد وَرَد تأنيثها في القرآن الكريم في قوله تعالى: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا} الأنفال/61، أما ضبطها بالفتح في الآية فقد ذكرت المعاجم أنها تضبط بفتح السين وبكسرها.