Bedeutung von كَتَبَهُ: auf Arabisch

[مفرد]: ج كاتبون وكتَبَة: من يتولّى عملاً كتابيًّا إداريًّا مثل حفظ السّجلات والملفّات "كاتب المحكمة- رئيس الكَتَبة" ، كتبة الوحي : بعض الصحابة الذين اختصَّهم الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم بكتابة القرآن عنه، ومنهم الخلفاء الراشدون. ، الكاتِبان : الملكان الموكَّلان بتسجيل أعمال الإنسان. ، كاتِب عَدْل : شخص ذو سلطة قانونيَّة يشهد ويُصادق على صحَّة وثيقة وأخذ التَّصريحات والإفادات.

يتأبَّط، تأبُّطًا، فهو مُتأبِّط، والمفعول مُتأبَّط ، تأبَّط كُتُبَه : وضعها تحت إبطه "تأبَّط ذراعَ صديقه". ، تأبَّط الثَّوْبَ : أدخله تحت إبطه الأيمن وألقاه على منكبه الأيسر.

يُزيل، أَزِلْ، إزالةً، فهو مُزيل، والمفعول مُزال ، أزاله عن وظيفته : نحّاه عنها وأبعده وعزَلَه (انظر: ز ي ل - أزالَ) "أزال شكوكه/ الغشاوة عن عينيه- {فَأَزَالَهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا} [ق] " ، أزال العوائق من طريقه : رفعها، أزال الصعوبات : ذلَّلها، أزال شعرَ إبطيه : نتفه، أزال الغمَّ عنه : كشفه وفرجه، أزال ما كتبه : محاه، الحرب مزيلة : مهلكة مدمِّرة، أزال الله زواله : دعاء عليه بالهلاك.

[ر ج ع]. (ف: سدا. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَرْجَعْتُ، أَسْتَرْجِعُ، اِسْتَرْجِعْ، مص. اِسْتِرْجَاعٌ اِسْتَرْجَعَ كُتُبَهُ: اِسْتَعَادَهَا، اِسْتَرَدَّهَا. "اِسْتَرْجَعَ نَشَاطَهُ" اِسْتَرْجَعَ مِنْهُ مَا أَخَذَهُ: طَلَبَ مِنْهُ إِرْجَاعَهُ اِسْتَرْجَعَ الْمُؤمِنُ: اِسْتَعاذَ بِقَوْلِهِ: البقرة آية 156إِنَّا لِلَّهِ وإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعون (قرآن) اِسْتَرْجَعَ الحَمَامُ في غِنائِهِ: قَطَّعَهُ.

[ج ل د]. (مص. جَلَّدَ). يَرْغَبُ فِي تَجْليدِ كُتُبِهِ: تَغْليفهَا بِالجِلْدِ.

[ص ف ف]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). صَفَفْتُ، أَصُفُّ، صُفَّ، مص. صَفٌّ صَفَّ التَّلاَمِيذُ: اِصْطَفُّوا، اِنْتَظَمُوا فِي صَفٍّ وَاحِدٍ صَفَّ قَدَمَيْهِ فِي الصَّلاَةِ: جَمَعَهُمَا صَفَّ كُتُبَهُ عَلَى الرُّفُوفِ: نَظَّمَهَا، رَتَّبَهَا صَفَّ الْحُرُوفَ: رَكَّبَهَا، نَضَّدَهَا صَفَّ سَيَّارَتَهُ فِي الْمَرْأَبِ: رَكَنَهَا، أَوْدَعَهَا فِيهِ صَفَّ الطَّائِرُ: بَسَطَ جَنَاحَيْهِ فِي الطَّيَرَانِ وَلَم يُحَرِّكْهُمَا صَفَّ اللَّحْمَ: شَرَّحَهُ طُولاً وَبَسَطَهُ فِي الشَّمْسِ لِيَجِفَّ.

[ص ف ف]. (ف: ربا. متعد). صَفَّفْتُ، أُصَفِّفُ، صَفِّفْ، مص. تَصْفِيفٌ صَفَّفَتْ شَعْرَهَا: نَسَّقَتْهُ وَعَدَّلَتْهُ صَفَّفَ تَلاَمِيذَ الفَصْلِ: أَقَامَهُمْ صُفُوفاً صَفَّفَ كُتُبَهُ عَلَى الرُّفُوفِ: جَعَلَهَا صُفُوفاً مُتَرَاصَّةً صَفَّفَ الْحُرُوفَ: رَتَّبَهَا كَلِمَاتٍ وَجُمَلاً لِتَهْيِيئِهَا لِلطَّبْعِ.

[ع و د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عُدْتُ، أَعُودُ، عُدْ، مص. عَوْدٌ، عَوْدَةٌ عَادَ إِلَيْهِ وَلَهُ وَعَلَيْهِ: رَجَعَ، اِرْتَدَّ عَادَ الرَّجُلُ أَوِ الْبَعِيرُ: هَرِمَ وَكَانَتْ فِيهِ بَقِيَّةٌ عَادَ إِلَى كُتُبِهِ يُرَاجِعُهَا: رَجَعَ إِلَيْهَا تَعُودُهُ الْحَرَارَةُ فِي كُلِّ مَسَاءٍ: تُعَاوِدُهُ، تَأْخُذُهُ. "عَادَهُ الشَّوْقُ" عَادَ الْقَائِدُ سَالِماً: رَجَعَ عَادَ أَدْرَاجَهُ: رَجَعَ، وَلَّى مِنْ حَيْثُ أَتَى عَادَ إِلَى الْحَظِيرَةِ: أَيْ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ بَعْدَ هِجْرَتِهِ وَتَنَكُّرِهِ لَهُمْ. "يَعُودُ إِلَى بَيْتِهِ مُتَأَخِّراً" عَادَتِ الْمِيَاهُ إِلَى مَجَارِيهَا: رَجَعَتْ إِلَى حَالَتِهَا الطَّبِيعِيَّةِ لَمْ يَعُدْ بِاسْتِطَاعَتِهِ مُوَاصَلَةُ السَّيْرِ: لَمْ يَبْقَ عَادَ إِلَى وَعْيِهِ: صَحَا. ... المزيد

[ع د د]. (ف: ربا. متعد). عَدَّدْتُ، أُعَدِّدُ، عَدِّدْ، مص. تَعْدِيدٌ عَدَّدَ كُتُبَهُ: أَحْصَاهَا. "عَدَّدَ دَرَاهِمَهُ" الهمزة آية 2الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ (قرآن) يُعَدِّدُونَ الْمَيِّتَ: يَعُدُّونَ مَنَاقِبَهُ وَصِفَاتِهِ.

[ر هـ ن]. (مص. رَهَنَ) وَضَعَ رَهْنَ إِشارَتِهِ كُلَّ كُتُبِهِ: وَضَعَها تَحْتَ تَصَرُّفِهِ. "أَنا رَهْنُ إِشارَتِكَ" وُضِعَ رَهْنَ التَّحْقيقِ: في انْتِظارِ التَّحْقيقِ رَهْنُ حِيازَةٍ: ما يوضَعُ تَأْميناً للدَّيْنَ وَلاَ يَنوبُ مَنابَهُ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لنصب الكلمة على الظرفية المكانية مع أنها غير مبهمة.
الصواب والرتبة: -كتبه في باطنِ الغلاف [فصيحة]-كتبه باطنَ الغلاف [صحيحة]
التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري أن تقع كلمة «باطن» موقع الظرفية المكانية مع كونها ظرفًا مختصًا، لأنها لا تخلو من إبهام، فهي شبيهة بالمبهم، وملحقة به.