Bedeutung von تَنْبَلة auf Arabisch

يتنبل، تنبلةً، فهو متنبِل ، تنبل التِّلميذُ : كسِل وبلِد.

تِنْبَل [مفرد]: ج تَنابِلَة وتنابِيلُ: كسلان، خامِل، بليد "تلميذ تنبل- رُويت فُكاهات كثيرة عن التَّنابلة" ، تنابلة السُّلطان : تقال للكسالى المتبطِّلين من الناس.

يتنبَّل، تنبُّلاً، فهو مُتنبِّل، والمفعول مُتنبَّل (للمتعدِّي) ، تنبَّل فلانٌ :
• تشبّه بالنُّبلاء.
• حمَل معه النَّبْل. ، تنبَّل الشَّيءَ : أخذ أحْسَن ما فيه "تنبَّل أسلوبَ التفكير والعمل لدى أساتذته".

[ن ب ل]. (ف: خما. لازمتع). تَنَبَّلْتُ، أتَنَبَّلُ، مص. تَنَبُّلٌ تَنَبَّلَ السَّيِّدُ: عَظُمَ وَكَانَ ذَا نُبْلٍ تَنَبَّلَ الرَّجُلُ: تَكَلَّفَ النُّبْلَ وَتَشَبَّهَ بِالنُّبَلاَءِ تَنَبَّلَ الفارِسُ: حَمَلَ مَعَهُ النَّبْلَ تَنَبَّلَ الشَّيْءَ: أخذَ أنْبَلَهُ وَأحْسَنَ مَا فِيهِ تَنَبَّلَتِ الكَوَارِثُ أَوِ المصَائِبُ: عَظُمَتْ "أصَابَتْهُ مَصائِبٌ" تَنَبَّلَتِ الخُطُوبُ مَا عِنْدَهُ: أخَذَتْهُ.

[ن ب ل]. (مص. تَنَبَّلَ). تَنَبُّلُ الرَّجُلِ: تَكَلُّفُهُ النُّبْلَ وَتَشَبُّهُهُ بِالنُّبَلاءِ. "إنَّ النَّبِيلَ يَكْفِيهِ نُبْلُهُ عَنِ التَّنَبُّلِ". (الجاحظ).

(نبل) 1-كان ذا نبل. 2-تشبه بالنبلاء. 3-تكلف النبل. 4-حمل معه «النبل»، أي السهام. 5-الشيء: أخذ أنبله وأحسن ما فيه. 6-ت المصائب: عظمت. 7-ت المصائب ما عنده: أخذته. 8-مات.

1-نبات هندي فلفلي يمضغ ورقه. 2-بليد كسلان.

نبات هندي فلفلي يمضغ ورقه.

ج تنابلة وتنابيل. 1-قصير القامة. 2-بليد كسلان.

فلَان عظم وتشبه بالنبلاء وَحمل مَعَه النبل وَالشَّيْء أَخذ أنبله أحسن مَا فِيهِ يُقَال أَصَابَته خطوب تنبلت مَا عِنْده

ابن سيده التِّنْبال والتِّنْبَل والتِّنْبالة الرَّجُل القَصِير رباعيٌّ على مذهب سيبويه لأَن التاء لا تزاد أَوَّلاً إِلا بثَبَت وكذلك النون لا تزاد ثانية إِلا بذلك وعند ثعلب ثلاثي وذهب إِلى زيادة التاء ويَشْتَقُّه من النَّبَل الذي هو الصغر ورواه أَبو تراب في باب الباء والتاء من الاعتقاب وذكره الأَزهري في الثلاثي وجَمْعه التَّنَابِيل وأَنشد شمر لكعب ابن زهير يَمْشُون مَشْيَ الجِمال الزُّهْرِ يَعْصِمُهُم ضَرْبٌ إِذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنَابِيل أَي القِصَار والتُّنْبُول كالتِّنْبال وتَنْبَل اسم موضع قال الأَخطل عَفَا واسِطٌ من آل رَضْوَى فتَنْبَلُ فمُجْتَمَعُ الحُرَّيْن فالصَّبرُ أَجْمَلُ ( * قوله « عفا واسط إلخ » أورده ياقوت في المعجم بلفظ نبتل بالنون أوله ثم الموحدة ) ... المزيد

التِّنْبَلُ كدِرْهَم وقرطاس وقِرطاسةٍ وزُنْبُورٍ أهمله الجوهري والصاغاني وقال غيرهما : هو القَصِيرُ . قال شيخُنا : التِّنْبَلُ كدِرْهَمٍ يُلْحَقُ بنظائرِ مِيزانه كالتِّنْتَل الذي بعدَه والتاء في تِنْبال زائدةٌ اتفاقاً . وفي المُحْكم : هو رُباعِيٌّ على مذهب سِيبَويه ؛ لأن التاءَ لا تُزاد أَوَّلاً إلّا بِثَبَتٍ وكذلك النون لا تُزاد ثانيةً إلّا بذلك وعندَ ثَعْلَب ثُلاثِيٌّ وذَهب إلى زِيادة التاء ويَشتَقُّه مِن النَّبَلِ الذي هو الصِّغَرُ ورواه أبو تُرابٍ في باب الباء والتاء مِن الاعتِقاب وذكره الأزهريُّ في الثُّلاثِي . وجَمْعُه التَّنابيلُ وأنشد لكعب : يَمْشُون مَشْىَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُم ... ضَربٌ إذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنابيلُ أي القِصارُ . والتَّنْبُلُ كتَنْضُبٍ والتَّانَبُول لُغَتان في التَّامُولِ : لِليَقْطِينِ الهِنْدِيّ وتَقَدّم بَيانُه قريباً في ت - م - ل . ولقد أبدَع البَدْرُ الدَّمامِينيُّ حيث قال : بَعَثْتُ بأَوْراقٍ مِنَ التِّنْبَلِ الذي ... نَراهُ بأَرْضِ الهِنْدِ قاطِبَةً قُوتا إذا مَضَغَ الإنسانُ مِنْهُ وُرَيْقَةً ... تَقَلَّبَ في فِيهِ عَقِيقاً وياقُوتا ومما يستدرك عليه : التَّنْبُولِيُّ : بائع التِّنْبَلِ . والتَّنْبَلُ كجَعْفَرٍ : البَلِيدُ الثَّقِيلُ الوَخِمُ لُغَة عامِّيّة . وتَنْبَلُ : اسمُ مَوْضِعٍ قال الأخْطَلُ : عَفا واسِطٌ مِن آلِ رَضْوَى فَتَنْبَلُ ... فمُجْتَمَعُ الحُرَّيْنِ فالصَّبْرُ أَجْمَلُ ت - ن - ت - ل التِّنْتَلُ كدِرْهَمٍ والتِّنْتالَةُ بالكسر أهمله الجوهري والصاغاني وقال غيرهما : هو القَصِيرُ من الناس والتِّنْتَلُ مُلْحَقٌ بنَظائرِه وقد يستدرك به وبما مَرَّ عَلَى بَحْرَقٍ في شرح اللاميّة ومما يستدرك عليه : تَنْتَلَةُ : موضِعٌ في أرض غَطَفانَ قاله نَصر . والتَّنْتَلَةُ : البَيضَةُ المَذِرَةُ ذكره الأزهري في الرُّباعيّ . وقال ابنُ الأعرابي : تَنْتَلَ الرجُلُ : إذا تَقَذَّر بعدَ تَنْظِيفٍ وأيضاً : تَحامَقَ بَعْدَ تَعاقُلٍ ... المزيد