Bedeutung von بتان auf Arabisch

[مفرد]: مصدر بتَّ/ بتَّ في ، بتًّا : قطعًا.

بتَتُّ، يَبِتّ، ابتِتْ/ بِتَّ، بُتوتًا، فهو باتّ ، بتَّ الحبلُ وغيرُه : انقطع "بتّ حبلُ المودّة بينهما" ، بيعٌ باتٌّ : لا خيار فيه ولا عود، قاطع. ، بتَّتِ اليمينُ : وَجَبَتْ وبرَّتْ.

بتَّ في بتَتُّ، يَبُتّ ويبِتّ، ابْتُتْ/ بُتَّ وابتِتْ/ بِتَّ، بَتًّا وبَتاتًا، فهو باتّ، والمفعول مَبْتوت ، بتَّ الحبلَ وغيرَه : نزعه من أصله أو جذره "بتَّ الوتدَ: اقتلعه" ، بتَّ حِبال مودّته : قطعها. ، بتَّ الحُكْمَ : أصدره بلا تردُّد. ، بتَّ النيَّةَ ونحوَها : نواها وجزم بها وأمضاها "بتَّ اليمينَ/ الصِّيامَ من اللّيلِ/ الرأيَ في أمر"? بتَّ الوعدَ: أكد إنجازه. ، بتَّ الأمرَ / بتَّ في الأمر : أنهاه، وصل فيه إلى قرار "بتَّ الخلافَ/ القضيّةَ- قضية مبتوت فيها".

[ب ت ت] (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). بَتَتْتُ، أبُتُّ، بُتَّ، مص. بَتٌّ. ‍1. كَلَّفَهُ بِأنْ يَبُتَّ فِي الأمْرِ: أنْ يَحْسِمَ فِيهِ بَتَّ الأمْرَ: أنْفَذَهُ، أمْضاهُ بَتَّ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ: نَوَاهُ وقَطَعَ بِه بَتَّ طَلاَقَ امْرَأتِهِ: جَعَلَهُ باتّاً لاَ رِجْعَةَ فِيهِ بَتَّ الرَّئِيسُ فِي بُنُودِ القانُونِ: قرَّرَ بتَّ عَلَيْهِ الشَّهَادَةَ: أَلْزَمَهُ بِهَا.

1-الشيء: قطعه. 2-الأمر: أمضاه، أنفذه. 3-النية: جزم بها. 4-الحكم: أصدره من غير تردد. 5-عليه الشهادة: ألزمه بها. 6-ه السفر: أتعبه. 7-الطلاق: جعله باتا نهائيا.

1-الشيء: انقطع. 2-ضعف. 3-كان أحمق غبيا.

1-مص. بت. 2-ثوب غليظ من صوف أو نحوه، ج أبت وبتات وبتوت.

الشَّيْء بتوتا انْقَطع وَفُلَان هزل وحمق فَهُوَ بَات وَالْيَمِين وَجَبت وبرت فَهِيَ باتة وبتة وَالشَّيْء بتا وبتة وبتاتا قطعه مستأصلا وَالسّفر فلَانا جهده يُقَال سَاق دَابَّته حَتَّى بتها وَطَلَاق امْرَأَته جعله باتا لَا رَجْعَة فِيهِ وَالْحكم أصدره بِلَا تردد وَالْأَمر نَوَاه وَجزم بِهِ وَيُقَال بت الصّيام من اللَّيْل وَالْيَمِين جزم بهَا وأمضاها وَالنِّيَّة جزم بهَا

البَتُ: ضَربٌ من الطَّيَالِسَةِ مُرَبَّعٌ ، والجَميعُ البُتُوْتُ. والقَطْعُ المُسْتَأصِلُ، بَتَتُّ الحَبْلَ فانْبَت. وأعْطَيْتُه القَطِيْعَةَ بَتّاً وبَتْلاً: أي مُمْضىً لا يُرْجَعُ فيه. وأبَتَ الطَلاَقَ: أي طَلَقَها باتّاً مُصِرّاً. والإبْتَاتُ: العَزِيْمَةُ. والبَتُ: إدَارَةُ الرَّحى على اليَسَارِ. والخَيْطُ الطّاقُ الفَرْدُ. وسَكْرَانُ لا يُبِتُ: أي لا يَقْطَعُ أمْراً. وبَتَ عليه القَضاءَ وأبَتَّه. والبَتَاتُ: مَتَاعُ البَيْتِ. وقيل: هو الزّادُ، تَبَتَّتَه أهْلُه تَبَتُّتاً وبَتَّتُوه تَبْتِيْتاً: أي تَزْويداً. والمُنْبَتُّ في الحَدِيْثِ: الذي قد أتْعَبَ دابَّتَه حَتّى عَطِبَ ظَهْرُه. وهو في غَيْرِهذا: الذي انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِه من الكِبَرِ. وجاءه يَبُتُّه: أي يُتْعِبُه. وجَمَلٌ باتٌّ: مَهْزُوْلٌ؛ يَبتُ بَتّاً. وأحْمَقُ بات: شَدِيْدُ الحمْقِ. ... المزيد