Bedeutung von المشحذة auf Arabisch

[مفرد]: مصدر شحَذَ1.

يَشحَذ، شحْذًا، فهو شاحذ، والمفعول مَشْحوذ وشحيذ ، شحَذ السِّكِّينَ ونحوَه : أحدَّ سِنانَه بالمِسَنّ وغيره "شحَذ فأسًا- سيف شحيذ" ، المِحن تشحذ الهِمَم : تُنشِّطها وتقوّيها. ، شحَذ ذهنَه : أعمله، تعمَّق في التَّفكير، بذل جهدًا عقليًّا كبيرًا "الحاجة تَشْحَذ القريحةَ". ، شحَذ المشهدَ بعينه : أمعن النّظرَ فيه "شحذه ببصره".

شحَذَ من يَشحَذ، شِحاذةً، فهو شحّاذ، والمفعول مَشْحوذ منه ، شحَذ النَّاسَ / شحَذ من النَّاس : تسوَّل، استعطاهم، سألهم الصدقةَ والإحسانَ بإلحاح "شحَذ خبزةً".

[ش ح ذ]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). شَحَذْتُ، أَشْحَذُ، اِشْحَذْ، مص. شَحْذٌ شَحَذْتُ السِّكِّينَ: حَدَّدْتُهَا، سَنَنْتُهَا شَحَذَهُ بِبَصَرِهِ: نَظَرَ إلَيْهِ نَظْرَةً حَادَّةً، رَمَاهُ بِنَظَرِهِ شَحَذَ هِمَّتَهُ: نَشَّطَهَا، قَوَّاهَا، أَثَارَهَا. "شَحَذَ ذِهْنَهُ" شَحَذَ النَّاسَ: سَأَلَهُمْ مُلِحّاً.

[ش ح ذ]. (ف: ربا. متعد). أَشْحَذَ، يُشْحِذُ، مص. إِشْحاذٌ. أَشْحَذَ سِكِّينَهُ: أَحَدَّهُ بِالمِسَنِّ، أَيْ جَعَلَهُ حادّاً.

[ش ح ذ]. (صِيغَةُ فَعَّال للمُبَالَغَةِ). سَمِعَ صَوْتَ الشَّحَّاذِ خَلْفَ البَابِ: الْمُتَسَوِّلِ، الْمُسْتَعْطِي.

[ش ح ذ]. مِشْحَذُ السِّكِّينِ: آلَةٌ لِسَنِّ، لِشَحْذِ السِّكِّينِ لِيَصِيرَ حَادّاً، مِسَنٌّ.

[ش ح ذ]. (مص. أَشْحَذَ). إِشْحاذُ السِّكِّينِ: جَعْلُهُ حادّاً.

[ش ح ذ]. : حِرْفَةُ الشَّحَّاذِ، تَعَاطِي التَّسَوُّلِ.

[ش ح ذ]. (مفع. مِن شَحَذَ). سِكِّينٌ مَشْحُوذٌ: أَيْ شُحِذَ، سُنَّ.

السَّيْف وَنَحْوه شحذا أحد سنانه فالسيف شحيذ ومشحوذ وَيُقَال شحذ ذهنه وَالنَّاس سَأَلَهُمْ ملحا كشحت

‏ ‏(‏شَحَذَ‏)‏ السكين حدَّه وبابه قطع‏.‏ ‏

الليث الشَّحْذُ التحديد شحَذ السكينَ والسيفَ ونحوهما يَشْحَذُه شَحْذاً أَحَدَّه بالمِسَنِّ وغيره مما يُخرج حَدَّه فهو شحيذ ومشحوذ وأَنشد يَشْحَذُ لَحْيَيْهِ بِنابٍ أَعْصَلِ والمِشْحَذُ المِسَنُّ وفي الحديث هلمي المُدْيَةَ واشْحَذيها ورجل شُحْذُوذٌ حديد نَزِقٌ وشَحَذَ الجوعُ مَعِدَتَه ضرّمها وقوّاها على الطعام وأَحَدَّها ابن سيده الشحذان بالتحريك الجائع وهو من ذلك وشَحَذَه بعينه أَحَدَّها إِليه ورماه بها حتى أَصابه بها قال وكذلك ذَرَقْتُه وحَدَجْتُه وشَحَذْتُه أَي سُقْتَهُ سَوْقاً شديداً وسائق مِشْحَذ قال أَبو نُخَيلة قلت لإِبليس وهامان خذا سُوقا بني الجَعْراءِ سَوْقاً مِشْحَذا واكْتَنِفاهُم من كذا ومن كذا تَكَنُّفَ الريح الجَهَامَ الرَّذَذَا ومَرَّ يَشْحَذُهم أَي يطردهم ورجل شَحْذَانُ سَوَّاقٌ وفلان مشحوذ عليه أَي مغضوب عليه قال الأَخطل خيال لأَرْوى والرَّباب ومن يكن له عند أَرْوَى والرَّباب تُبُولُ يَبِتْ وهو مَشْحُوذٌ عليه ولا يَرى إِلى بَيْضَتَيْ وَكْرِ الأَنُوقِ سبيل ابن شميل المِشْحاذُ الأَرض المستوية فيها حصى نحو حصى المسجد ولا جبل فيها قال وأَنكر أَبو الدُّقيش المِشْحاذَ وقال غيره المِشْحاذ الأَكَمَةُ القَرْوَاءُ التي ليست بِضَرِسَة الحجارة ولكنها مستطيلة في الأَرض وليس فيها شجر ولا سهل أَبو زيد شَحَذَتِ السماءُ تَشْحَذُ شَحْذاً وحلبت حلباً وهي فوق البَغْشَة وفي النوادر تَشَحَّذَني فلانٌ وتَرَعَّفَني أَي طردني وعَنَّاني ... المزيد

شَحَذَ السِّكِّينَ كَمَنَعَ يَشْحَذُوهَا شَحْذاً : أَحَدَّها بالمِسَنِّ وغيرِه مما يُخْرِجُ حَدَّهُ فهو شَحِيذٌ ومَشْحُوذٌ قاله الليث كأَشْحَذَها وهذه عن الصاغانيّ . شَحَذَ الرجُلَ : طَرَدَه وساقَه كَتَشَحَّذَه تَشَحُّذاً . من المَجاز : شَحَذَه بِعَيْنِه : أَحَدَّهَا إليه ورَمَاهُ بها حتى أَصابَه بها قاله اللِّحْيَانيُّ وكذلك ذَرَقْتُه وَحَدَجْتُه . والشَّحَذَانُ مُحرَّكَةً : السَّوَّاقُ مِنْ شَحَذْتُه أَي سُقْتَه سَوْقاً شديداً في المحكم : الشَّحَذَانُ : الجَائعُ وهو من شَحَذَ الجُوعُ مَعدَتَه ود تَقَدّم . الشَّحَذَان : الخَفِيفُ في سَعْيِه . والمِشْحَاذُ بالكسر : الأَكَمَةُ القَوْرَاءُ كذا في النُّسخ والصواب القَرْوَاءُ كما هو بخطّ الصاغانيّ التي ليستْ بِضَرِسَةِ الحجَارِة ولكنَّها مُستَطيلَة في الأَرْض وليس فيها شَجَرٌ ولا سَهْلٌ . قال ابنُ شُمَيْل : المِشْحَاذُ : الأَرْض المُسْتَوِيَةُ فيها حَصىً نَحْوُ حَصَى المَسْجدِ ولا جَبَلَ فيها وأنكره أَبو الدُّقَيْش قيل : المِشْحَاذُ : رأْسُ الجَبَلِ إذا تَحَدَّد والجمع المَشَاحِيذُ قاله الفَرَّاءُ . والشَّحْذُ كالمَنْعِ : السَّوْقُ الشديدُ والغَضَبُ والقَشْرُ كلّ ذلك عن الصاغانيّ وفُلانٌ مَشْحُوذٌ عليه أَي مَغضوب علَيْه قال الأخطل : خَيَالٌ لأَرْوَى والرَّبَابِ ومَنْ يَكنْ ... لَهُ عِنْدَ أَرْوَى والرَّبَابِ تُبُولُ يَبِتْ وهْوَ مَشْحُوذٌ عَلَيْهِ ولا يُرَى ... إِلَى بَيْضَتَيْ وَكْرِ الأَنُوقِ سَبِيل من المَجاز : الشَّحْذ : الإلْحَاحُ في السُّوال ويقال : هو شَحَّاذٌ أَي مُلِحٌّ عليهم في سُؤَالِه قال عَمْرو بن حُمَيْل : بَقَي عَلَى الوَابِلِ والرَّذَاذِ ... وكُلِّ نَحْسٍ سَاهِكٍ شَحَّاذِ ولا تَقُلْ شَحَّاثٌ كذا حَقَّقه ابنُ بَرِّيّ في حواشيه وتبعه المصنِّفُ وإن صحَّحه بعضُ اللغويين على جِهَةِ البَدَل ونَسبَة الصاغانيُّ إِلى عَوَامِّ العِرَاقيّين وقلا : يُخْطِئون فيه . والمِشْحَذُ بالكسر : المِسَنُّ والمِشْحَذ : السَّائقُ العَنِيف قال أَبو نُخَيْلَة : قُلْتُ إِبْلِيسَ وهَامَانَ خُذَا ... سَوْقاً بَنِي الجَعْرَاءِ سوْقاً مِشْحَذَا وَاكْتَنِفَاهُمْ مِنْ كَذَا ومِنْ كَذَا ... تَكَنُّفَ الرِّيحِ الجَهَامَ الرُّذَّذَا ومُحَمّد بنُ أبي شِحَاذٍ ككِتابٍ شاعِرٌ ضَبِّيٌّ نقله الصاغانيّ . محمّد بن أَبي الفَتْحِ الشّحَّاذُ كشَدَّادٍ مُحَدِّث أصبهاني عن مَحْمودٍ الكَوْسَج وعنه جعفر بن أَموشان وشاحَذَت الناقَةُ عِند المَخَاضِ رَفَعَتْ ذَنَبَها فأَلْوَتْه إلْوَاءً شَديداً نقله الصاغانيُّ ومما يستدرك عليه : رَجلٌ شُحْذُوذٌ : حَدِيدٌ نَزِقٌ . وعن أَبي زيد : شَحَذَت السماءُ وحَلَبَتْ وهي فَوْقَ البَغْشَةِ وفي النوادر : تَشَحَّذَني فُلانٌ وتَرَعَّفَنِي أَي طَرَدَني وَعَنَّانِي . ومن المَجاز : اشْحَذْ له غَرْبَ ذهْنِك وهذا كلامٌ مَشْحَذَةٌ لِلْفَهْمِ . والتَّشَحُّذُ : الإلْحَاحُ في السُّؤالِ كما في الأساس . والمَشَاحِيذُ : رُؤُوس الجِبَالِ عن الفَرَاءِ . ومُحمّد بْن حامِد بن حَمد الشَّحَّاذُ الصائغُ رَوَتْ عنه فاطمةُ بنتُ سَعْدِ الخَيْرِ بالإجازة . والشّحاذِيّ صاحبُ الجُزْءِ مَشهور . وقد سَمَّوْا شِحَاذَةْ وأبو شِحَاذَةَ من كُنَي الفَقْرِ ... المزيد

الشَّحْذُ: التَّحْدِيْدُ، سِكِّيْنٌ شَحِيْذٌ مَشْحُوذٌ. وشَحَذْتُه وأشْحَذْتُه. والشَّحْذَةُ من المَطَرِ: فَوْقَ البَغْشَة، شَحَذَتِ السَّماءُ تَشْحَذُ. وأشْحَذَ المَطَرُ: أقْلَعَ. ومَرَّ يَشْحَذُه مِنْ خَلْفِه: أي يَطْرُدُه. وشَحَذْتُه بِبَصَرِي: رَمَيْتُه به. ورَجُلٌ شَحَذَانٌ: يَدْخُلُ في كلِّ أمْرٍ شَديدٍ، وقيل: هو الجائعُ. وشُحْذُوْذَةٌ: حَدِيْدٌ. وشاحَذَتِ النَاقَةُ شِحَاذاً عند المَخَاض: إذا رَفَعَتْ ذَنَبَها ثُمَّ ألْوَتْهُ إلْواءً شَدِيْداً.