Bedeutung von القَرْيَة auf Arabisch

[مفرد]: ج أَزِمَّة: ما يُشَدّ به الحيوان من حبل ونحوه لقيادته أو لإمساكه بإحكام "أمسك بزمام فرسه" ، أفلت الزِّمام من يده : فقد السيطرة على الأمر، أو عجز عن ضبطه، ألقى في يده زمامَ الأمر : فوضه إليه، جعل له الرأي فيه يقضي بما يشاء، تولَّى زمام الأمر / تولَّى زمام الحكم : تولى السلطة، قبَض على أزمّة الأمور : تولاّها، ملك زِمام الأمر : سيطر عليه وتحكَّم فيه، هو زمام قومه : مقدَّمهم وصاحب أمرهم. ، زِمام النَّعل : سيرُها. ، زِمام القرية : جملة الأرض الزراعيّة التي تستغلّها "لم يُعطهم الزِّمام هذا العام غلّة كافية".

في يتساعد، تَسَاعُدًا، فهو مُتَسَاعِد، والمفعول مُتَسَاعَد فيه ، تساعد أبناءُ القرية في بناء المسجد : تعاونوا.

عمَّ في عَمَمْتُ، يَعُمّ، اعْمُمْ/ عُمَّ، عُمومًا، فهو عامّ، والمفعول مَعْموم ، عمَّ الخيرُ أهاليَ القرية / عمَّ الخيرُ في أهالي القرية : شمِلهم، انتشر فيهم "عمَّت الحربُ المنطقةَ بأثرها- عمّ البِشرُ بيوتَ الصّالحين- جعلت التَّنمية الاقتصاديّة التّفاؤل يَعُمُّ النّاسَ جميعًا" ، عمَّ جميعَ الأرجاء : انتشر فيها.

يَملأ، مَلْئًا، فهو مَالِئ، والمفعول مَمْلوء ، ملأَ الكأسَ وغيرَه : وضع فيه قدرَ ما يسَع من الماء وغيره "ملأ برميلاً- مَا مَلأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ [حديث] " ، كلمة تملأ الفم : شنيعة لا يجوز أن تُقال، ملأ عَيْنَه : وقَع في نفسه موقع الاحترام والتقدير، أرضاه وأعجبه، ملأ منه عينَه : أعجبه منظره. ، ملأَ الورقةَ : عبَّأ بياناتها "ملأ استمارة- ملأ البطاقةَ". ، ملأَ النورُ القريةَ : غَمَرها "ملأ الجوَّ بصراخه/ بضجيجه/ بشجنه، ملأ الغمُّ قلبَه : طغا عليه"? ملأ الأرضَ عَدْلاً: نشره فيها، ملأ وقتَه بالعمل : شغله به.

تنقَّلَ من يتنقَّل، تنقُّلاً، فهو مُتنقِّل، والمفعول مُتنقَّل منه ، تنقَّل الرَّجلُ : غيَّر مكانَه من منطقة إلى أخرى دوْريًّا أو فصليًّا بشكل خاصّ. ، تنقَّلَ طوالَ اليوم : طاف، جال "تنقَّل في البستان- تنقل بخفّة- طائرٌ متنقِّل" ، تنقَّل الخبرُ : شاع وذاع، تنقَّل في مدارج العرفان : تدرَّج إلى العُلا، تنقَّل في وظائف الدَّولة : تقلَّب بينها. ، تنقَّل من القرية إلى المدينة : انتَقل، سافر، تحوَّل، أكثر الانتقال "تتمّ تنقُّلات المدرسين صيفًا".

هالَ من يَهُول، هُلْ، هَوْلاً، فهو هائل، والمفعول مَهول (للمتعدِّي) ، هالَ الشّخصُ / هالَ الشَّخصُ من الشَّيء :
• خاف ورُعِبَ.
• رأى تهاويل في سُكْره أو عند تخديره ففزِع. ، هالَ الزِّلزالُ أهلَ القرية : أفزعهم وعظُم عليهم "هالني منظرُ الحادث". ، هالَتِ المرأةُ النّاظرَ بحسنها : أعجبته ، مَنْظَر هائل : جميل مُعْجِب.

[و ب أ]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أوْبَأَ، يُوْبئُ، مص. إيبَاءٌ أوْبَأتِ القَرْيَةُ: اِنْتَشَر فِيهَا الْوبَاءُ. " عَمَّ الطَّاعُونُ وَأوْبَأَتِ الشَّوَارِعُ" أوْبَأَ إلَيْهِ: أَشَارَ إلَيْهِ.

[ب و ح]. (ف: سدا. متعد). اِسْتَبَاحَ، يَسْتَبِيحُ، مص. اِسْتِبَاحَةٌ اِسْتَبَاحَ دمَهُ: اِعْتَبَرَهُ مُبَاحًا، حَرَمَهُ حِمَايَةَ القَانُونِ اِسْتَبَاحَ الجُنْدُ القَرْيَةَ: نَهَبُوهَا.

[د ث ر]. (مص. اِنْدَثَرَ) عَرَفَتْ بُيوتُ القَرْيَةِ انْدِثارًا: اِخْتِفاءً، لَمْ يَبْقَ لَها أَثَرٌ أَحْدَثَ الزِّلْزالُ انْدِثاراً مُفْجِعاً لِكُلِّ مَبانِي الْمَدينَةِ: تَدْميراً، تَلاشِياً.

[خ ي م]. (مص. خَيَّمَ) التَّخْيِيمُ فِي الجَبَلِ: نَصْبُ الخَيْمَةِ فِيهِ، الإِقَامَةُ فِيهِ. "التَّخْيِيمُ فِي الشَّاطِئِ" تَخْيِيمُ الظَّلاَمِ عَلَى القَرْيَةِ: سِيَادَةُ الظَّلاَمِ تَخْيِيمُ الرَّوَائِحِ فِي الْمُسْتَنْقَعِ: اِنْتِشَارُهاَ .

[ذ ب ح]. (مص. ذَبَّحَ) سَارَعُوا إِلَى تَذْبيِحِ سُكَّانِ القَرْيَةِ بِهَمَجِيَّةٍ لاَنَظيِرَ لَهَا: الْمُبَاَلغَةُ فِي تَقْتِيلِهِمْ تَذْبيِحُ الشَّاةِ: ذَبْحُهَا .

[ش ر د]. (ف: خما. لازم). تَشَرَّدَ، يَتَشَرَّدُ، مص. تَشَرُّدٌ تَشَرَّدَ أَهْلُ القَرْيَةِ: تَفَرَّقُوا تَشَرَّدَ الرَّجُلُ: تَسَكَّعَ.

[ع و ن]. (ف: خما. لازم). تَعَاوَنْتُ، أَتَعَاوَنُ،تَعَاوَنْ مص. تَعَاوُنٌ. تَعَاوَنَ سُكَّانُ القَرْيَةِ: عَاوَنَ، أَعَانَ، سَاعَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً، آزَرَ. "عِنْدَ الصَّبَاحِ أَتَعَاوَنُ وَالنَّسِيمُ عَلَى إِعْلاَنِ مَجِيءِ النُّورِ" (جبران خ. جبران) المائدة آية 2 وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ (قرآن) : تَآزَرُوا.

[غ ش ي]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَغَشَّيْتُ، أَتَغَشَّى، تَغَشَّ، مص. تَغَشٍّ تَغَشَّى النَّائِمُ: تَغَطَّى تَغَشَّتْ بِثَوْبِهَا: تَغَطَّتْ بِهِ تَغَشَّى الظَّلاَمُ القَرْيَةَ: غَطَّاهَا، سَادَ أَرْجَاءَهَا، اِنَتَشَرَ فِيهَا.

[ف ض ل]. (ف: خما. لازم). تَفَاضَلَ، يَتَفَاضَلُ، مص. تَفَاضُلٌ تَفَاضَلَ الجِيرَانُ: اِدَّعَى بَعْضُهُمُ التَّفَضُّلَ عَلَى البَعْضِ الآخَرِ. "مِنْ عادَاتهمَا أَنْ يَتَفَاضَلاَ أَمَامَ النَّاسِ فِي كُلِّ مَجْلِسٍ" "تَتَفَاضَلُ الْمَخْلُوقَاتُ فيِ جَمِيعِ الأَوْصَافِ" (ابن حزم) تَفَاضَلَ رِجَالُ القَرْيَةِ: تَنَافَسُوا فِي الفَضْلِ.

[ف ش و]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَفَشَّى، يَتَفَشَّى، مص. تَفَشٍّ تَفَشَّى الوَبَاءُ فِي القَرْيَةِ: اِنْتَشَرَ، اِتَّسَعَ وَبَاؤُهُ تَفَشَّى الْمَرَضُ النَّاسَ: اِنْتَشَرَ فِيهِمْ وَعَمَّهُمْ". تَفَشَّى الْمَرَضُ بِالنَّاسِ" تَفَشَّى الخَبَرُ بِسُرْعَةٍ: شَاعَ، ذَاعَ. "تَفَشَّى الفَسَادُ".

[ل ط ف]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَلَطَّفْتُ، أَتَلَطَّفُ، تَلَطَّفْ، مص. تَلَطُّفٌ تَلَطَّفَ بِأَهْلِهِ: تَرَفَّقَ بِهِمْ. "تَلَطَّفَ لَهُ" "تَلَطَّفَ شُؤونَهُمْ وَهُوَ مُرْتاحُ البالِ" تَلَطَّفَ في الْمَسْجِدِ: تَخَشَّعَ وَرَدَّدَ اللَّطيفَ تَلَطَّفَ بِأَهْلِ القَرْيَةِ: اِحْتالَ عَلَيْهِمْ حَتَّى اطَّلَعَ على أَسْرارِهِمْ.

[و ط ن]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَوَطَّنْتُ، أتَوَطَّنُ، تَوَطَّنْ، مص. تَوَطُّنٌ تَوَطَّنَ فِي بِلاَدِ الهِجْرَةِ: اِتَّخَذَهَا وَطَناً لَهُ. "تَوَطَّنَ البِلادَ" تَوَطَّنَتْ نَفْسُهُ عَلَى البَقَاءِ فِي القَرْيَةِ: ذَلَّتْ لَهُ، وَتَمهَّدَتْ.

[ج م ع]. (ف: ربا. لازمتع). جَمَّعْتُ، أُجَمِّعُ، جَمِّعْ، مص. تَجْمِيعٌ جَمَّعَ الْمُؤْمِنُ مَعَ الجَمَاعَةِ: شَهِدَ الجُمُعَةَ وَقَضَى الصَّلاَةَ فِيهَا جَمَّعَ رِجَالَ القَرْيَةِ: جَمَعَ شَمْلَهُمْ جَمَّعَ الْمَالَ: جَمَعَهُ جَمَّعَ مَا كَانَ مُتَفَرِّقاً: ضَمَّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ.

[خ ر ب]. (ف: ثلا. لازم). خَرِبَ، يَخْرَبُ، مص. خَرَبٌ، خَرَابٌ خَرِبَ الْبَيْتُ: تَهَدَّمَ . "خَرِبَ الْبَلَدُ" خَرِبَ المِذْيَاعُ: تَعَطَّلَ خَرِبَتِ القَرْيَةُ: خَلَتْ مِنْ أهْلِهَا خَرِبَ الحَيَوَانُ: صَارَ مَشْقُوقَ الأُذُنِ .

[خ ر م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). خَرَمْتُ، أَخْرِمُ، اِخْرِمْ، مص. خَرْمٌ خَرَمَ الجِلْدَ: ثَقَبَهُ خَرَمَ الْجُذَاذَةَ: ثَقَبَهَا لِاسْتِعْمَالِهَا فِي الحَاسُوبِ خَرَمَ الثَّوْبَ: شَقَّهُ خَرَمَ الوَلَدَ: شَقَّ طَرَفَ أنْفِهِ خَرَمَ عَنِ الطَّرِيقِ: مَالَ عَنْهُ. "مَا خَرَمَ الدَّلِيلُ عَنِ الطَّرِيقِ" خَرَمَ عَنِ الحَدِيثِ: نَقَصَ مِنْهُ. "خَرَمَ مِنَ الحَدِيثِ حَرْفاً" خَرَمَ الوَبَاءُ سُكَّانَ القَرْيَةِ: اِسْتَأْصَلَهُمْ وَأَفْنَاهُمْ خَرَمَ الشَّاعِرُ البَيْتَ: حَذَفَ الْفَاءَ مِنْ فَعُولُنْ أَوِ المِيمَ مِنْ مُفَاعَلَتُنْ أَوْ مَفَاعِيلُنْ، فَالبَيْتُ مَخْرُومٌ . ... المزيد

[خ ل و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). خَلاَ، يَخْلُو، مص. خُلُوٌّ، خَلاَءٌ خَلَتِ القَاعَةُ مِنَ الْمُتَفَرِّجِينَ: فَرَغَتْ. "جَاءتِ الحَرْبُ وَاحْتُكِرَتِ الأَرْزَاقُ وَخَلَتِ الأَسْوَاقُ مِنْ مَوَادِّ الغِذَاءِ"(حنا مينه) خَلَتِ القَرْيَةُ مِنْ سَاكِنِيهَا: رَحَلُوا عَنْهَا لاَ يَخْلُو مِنْ طَرَافَةٍ: فِيهِ بَعْضُ الطَّرَافَةِ. "لاَ يَخْلُو مِنْ فَائِدَةٍ" خَلاَ مِنَ العَيْبِ: بَرِئَ مِنْهُ. "كُلُّ امْرِئٍ لاَ يَخْلُو مِنْ عَيْبٍ" خَلاَ لَهُ الجَوُّ لِيَفْعَلَ مَا يَشَاءُ: اِنْفَسَحَ لَهُ الجَوُّ. خَلاَ لَكِ الْجَوُّ فَبِيضِي وَاصْفِرِي ... ... وَنَقِّري ما شِئْتِ أَنْ تُنَقِّرِي (طرفة بن العبد) مُنْذُ سَنَوَاتٍ خَلَتْ: مَضَتْ خَلاَ الرَّجُلُ: مَاتَ خَلاَ الْمُتَّهَمُ: تَبَرَّأَ مِنْ ذَنْبٍ أَوْ تُهْمَةٍ. ... المزيد

[خ ي م]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). خَيَّمْتُ، أُخَيِّمُ، خَيِّمْ، مص. تَخْيِيمٌ خَيَّمَ فِي الغَابَةِ: نَصَبَ خَيْمَةً يُخَيِّمُ فِي كُلِّ عُطْلَةِ صَيْفٍ: يُقِيمُ فِي الخَيْمَةِ فِي الصَّيْفِ خَيَّمَ بِالشَّاطِئِ: أَقَامَ بِهِ خَيَّمَ القَوْمُ: دَخَلُوا الخَيْمَةَ خَيَّمَ الظَّلاَمُ عَلَى القَرْيَةِ: سَادَ، غَشَّى. "خَيَّمَ عَلَى الْمَكَانِ وُجُومٌ يُمَازِجُهُ أَسىً" (حنا مينه) "خَيَّمَ السُّكُونُ بَعْدَ هُبُوبِ العَاصِفَةِ" خَيَّمَتْ رَوَائِحُ كَرِيهَةٌ بِالْمُسْتَنْقَعَاتِ: اِنْتَشَرَتْ فِيهَا خَيَّمَ المِسْكَ وَنَحْوَهُ: غَطَّاهُ بِشَيْءٍ كَيْ يَعْبَقَ بِهِ. حرف الدال

[ذ أ ب]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). ذَأَبْتُ، أَذْأَبُ،اِذْأَبْ مص. ذَأْبٌ ذَأَبَ في سَيْرِهِ: أَسْرَعَ ذَأَبَ الرِّيحُ القَرْيَةَ: أَتاها الرِّيحُ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ، مِنْ كُلِّ جانِبٍ ذَأَبَ الدَّابَّةَ: ساقَها ذَأَبَهُ مِنْ بَيْتِهِ: طَرَدَهُ ذَأَبَ الوَلَدَ: عَمِلَ لَهُ ذُؤابَةً.

[ر خ و]. وَجَدَ العَيْشَ رَخِيّاً فِي القَرْيَةِ: هَنِيئاً، سَهْلاً.

[ر د ي]. (ف: ربا. متعد). رَدَّيْتُ، أُرَدِّي، رَدِّ، مص. تَرْدِيَةٌ رَدَّاهُ رِدَاءً صُوفِيّاً: ألْبَسَهُ إيَّاهُ رَدَّاهُ فِي البِئْرِ: رَماهُ، أسْقَطَهُ رَدَّى سُكَّانَ القَرْيَةِ عَنْ آخِرِهِمْ: أَهْلَكَهُمْ.

[س ب ي]. (ف: ثلا. متعد). سَبَى، يَسْبِي، مص. سَبْيٌ هَاجَمَ الجُنْدُ القَرْيَةَ وَسَبَوْا نِسَاءهَا: أَسَرُوا نِسَاءَهَا سَبَتْ عَقْلَهُ: ذَهَبَتْ بِعَقْلِهِ، أيْ أسَرَتْهُ بِحُبِّهَا، أغْرَتْهُ، فَتَنَتْهُ سَبَى الرَّجُلَ: غَرَّبَهُ، أبْعَدَهُ سَبَى الخَمْرَ: حَمَلَهَا مِنْ بَلَدٍ إلى بَلَدٍ سَبَى الْمَاءَ: حَفَرَ حَتَّى أَدْرَكَهُ.

[س ج و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). سَجَا، يَسْجُو، مص. سَجْوٌ سَجَا اللَّيْلُ فِي القَرْيَةِ: سَكَنَ، خَيَّمَ الهُدُوءُ، اِسْتَقَرَّ. "سَجَا الرِّيحُ" "سَجَا البَحْرُ" سَجَا طَبْعُهُ علَى الْمَرَحِ: دَامَ سَجَا الْمَيِّتَ: سَجَّى، غَطَّاهُ سَجَتِ النَّاقَةُ: مَدَّتْ صَوْتَهَا.

[س ك ن]. (مص. سَكَنَ) يُخَيِّمُ السُّكُونُ علَى القَرْيَةِ: الهُدُوءُ، الصَّمْتُ سُكُونُ الألَمِ: خُفوتُهُ "عَلَى الحَرْفِ سُكُونٌ" (نح) : عَلاَمَتُهُ هِيَ دَائِرَةٌ صَغِيرَةٌ (ه) فَوْقَ الحَرْفِ تَجْعَلُهُ بِلاَ حَرَكَةٍ.

[س ل ح]. (ف: ربا. متعد). سَلَّحْتُ، أُسَلِّحُ، سَلِّحْ، مص. تَسْلِيحٌ سَلَّحَ القَائِدُ سُكَّانَ القَرْيَةِ: سَلَّمَهُمُ السِّلاَحَ، جَهَّزَهُمْ وَزَوَّدَهُمْ بِالأَسْلِحَةِ سَلَّحَ العُشْبُ الْمَاشِيَةَ: أسْلَحَهَا.

[س ل ط]. (ف: ربا. متعد. م. بحرف). سَلَّطْتُ، أُسَلِّطُ، سَلِّطْ، مص. تَسْلِيطٌ سَلَّطَهُ عَلَى أَهْلِ القَرْيَةِ: أَطْلَقَ لَهُ القُوَّةَ وَالسُّلْطَةَ علَى أهْلِهَا سَلَّطَ عَلَيْهِ جَامَ غَضَبِهِ: صَبَّ، أَنْزَلَ عَلَيْهِ قُوَّةَ غَضَبِهِ سَلَّطَ الأَضْوَاءَ علَيْهِ مِنْ بَيْنِ كُلِّ الحَاضِرِينَ: اِهْتَمَّ بِهِ، جَعَلَهُ بَارِزاً سَلَّطَهُ عَلَيْهِ: مَكَّنَهُ مِنْهُ وَحَكَّمَهُ فِيهِ.

[س ي ط ر]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). سَيْطَرْتُ، أُسَيْطِرُ، سَيْطِرْ، مص. سَيْطَرَةٌ سَيْطَرَ على أَهْلِ القَرْيَةِ: تَسَلَّطَ، اِعْتَدَى، اِسْتَوْلَى عَلَيْهِمْ سَيْطَرَ على عَواطِفِهِ في اللَّحَظاتِ الحَرِجَةِ: ضَبَطَها، لَجَمَها سَيْطَرَ على العُقولِ: اِسْتَحْوَذَ عَلَيْها.

[ش ر د]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). شَرَّدْتُ، أُشَرِّدُ، شَرِّدْ، مص. تَشْرِيدٌ شَرَّدَ سُكَّانَ القَرْيَةِ: طَرَدَهُمْ مِنَ القَرْيَةِ وَتَرَكَهُمْ بِلاَ مَأْوَى شَرَّدَ بِهِ: فَضَحَهُ وَأَذَاعَ عُيوبَهُ في النَّاسِ شَرَّدَ القَوْمَ: فَرَّقَهُمْ.الأنفال آية 57 فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرونَ . (قرآن).

[ط ي ب]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). طِبْتُ، أَطِيبُ، طِبْ، مص. طِيبٌ، طِيبَةٌ طَابَ الْمَكَانُ: حَسُنَ، رَاقَ طَابَ عَيْشُهُ فِي القَرْيَةِ: رَغَدَ، وَجَدَ رَاحَةَ العَيْشِ طَابَتْ نَفْسُهُ: اِنْشَرَحَتْ طَابَ عَنْهُ نَفْساً: تَرَكَهُ رَاضِياً طِبْ نَفْساً: لاَ تُزْعِجْ نَفْسَكَ، كُنْ رَاضِياً طَابَتْ نَفْسُهُ عَلَى السَّهَرِ: سَمَحَتْ بِهِ رَاضِيَةً طَابَتِ الأَرْضُ: أَخْصَبَتْ، أَكْلأَتْ طَابَتْ لَيْلَتُكُمْ: لِتَكُنْ لَيْلَتُكُمْ هَنِيَّةً حَسَنَةً طَابَ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ لِزِيَارَتِهِ: أَحَبَّ طَابَ قَلْبُهُ: هَدَأَ، اِنْشَرَحَ طَابَ الطَّعَامُ: صَارَ لَذِيذاً طَابَ السَّمَرُ مَعَ الرِّفَاقِ: حَلاَ، صَفَا طابَ الشَّيْءَ: جَعَلَهُ طَيِّباً. ... المزيد

[ط ي ن] بُنِيَتْ مَنَازِلُ القَرْيَةِ بِالطِّينِ: تُرَابٌ يُجَلَّلُ بِالْمَاءِ وَيُبْنَى بِهِ، كَمَا يُطْلَى بِهِ، الوَحْلُ.الأنعام آية 2 هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ (قرآن) زَادَ الطِّينَ بَلَّةً: زَادَ الأَمْرَ تَعْقِيداً وَسُوءاً. "زَادَ فِي الطِّينِ بَلَّةً".

[ع ل و]. (مص. عَلاَ) عُلُوُّ الهِمَّةِ: سُمُوٌّ، مَكَانَةٌ، عَظَمَةٌ. عُلُوٌّ فِي الحَيَاةِ وَفِي الْمَمَاتِ ... ... لَعَمْرِي تِلْكَ إِحْدَى الْمُعْجِزَاتِ (صفي الدين الحلي) أَظْهَرَ عُلُوّاً: تَجَبُّراً.القصص آية 83 تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً (قرآن) تُوجَدُ القَرْيَةُ عَلَى عُلُوِّ أَلْفِ مِتْرٍ: عَلَى اِرْتِفَاعٍ. "عُلُوٌّ شَاهِقٌ".

[غ ط و]. (ف: ربا. متعد). غَطَّيْتُ، أُغَطِّي، غَطِّ، مص. تَغْطِيَةٌ غَطَّاهُ بِالتُّرَابِ: وَارَى عَلَيْهِ التُّرَابَ، أَخْفَاهُ غَطَّى رَأْسَهُ: سَتَرَهُ غَطَّى اللَّيْلُ القَرْيَةَ: سَادَتْ ظُلْمَتُهُ...

[ق ض ض]. (مص. قَضَّ) مَكَانٌ قَضٌّ: وَقَعَ فِيهِ القَضَضُ، أَيْ صِغَارُ الْحَصَى. "طَعَامٌ قَضٌّ" جَاءَ سُكَّانُ الْقَرْيَةِ بِقَضِّهِمْ: أَيْ جَمِيعِهِمْ، بِقَضِيضِهِمْ. "جَاءوا قَضُّهُمْ" "رَأَيْتُهُمْ قَضَّهُمْ وَقَضِيضَهُمْ".

[ن ز ح]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَزَحْتُ، أَنْزِحُ، اِنْزِحْ، مص. نَزْحٌ، نُزُوحٌ نَزَحَتِ الدَّارُ: نَأَتْ، بَعُدَتْ نَزَحَ عَنْ بِلاَدِهِ: رَحَلَ عَنْهَا. "نَزَحَ الأَهْلُ عَنْ دِيَارِهِمْ" نَزَحَ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ: اِنْتَقَلَ نَزَحَتِ البِئْرُ: قَلَّ مَاؤُهَا. ن. نَزَفَ نَزَحَ البِئْرَ: فَرَّغَهَا حَتَّى قَلَّ مَاؤُهَا. ن. نَزَفَ نَزَحَ الْمَاءُ: نَفِدَ نَزَحَ أَهْلُ القَرْيَةِ: قَلَّتْ مِياهُ آبَارِهِمْ.

[ن ع ش]. (ف: ثلا. متعد). نَعَشْتُ، أَنْعَشُ، اِنْعَشْ، مص. نَعْشٌ نَعَشَ الشَّيْءَ: أَنْهَضَهُ، أَقَامَهُ نَعَشَ الرَّبِيعُ أَهْلَ القَرْيَةِ: أَعَاشَهُمْ وَأَخْصَبَهُمْ نَعَشَ الشَّجَرَةَ: أَقَامَهَا بَعْدَمَا كَانَتْ مَائِلَةً نَعَشَ صَاحِبَهُ: تَدَارَكَهُ، أَعَانَهُ، جَبَرَهُ نَعَشَ النَّاسُ الْمَيِّتَ: حَمَلُوهُ عَلَى نَعْشٍ.

[ي ب ب] اِنْتَهَتِ الْحَرْبُ وَبَقِيَتِ الْمَدِينَةُ يَبَاباً: خَرَاباً وَجَدُوا الْقَرْيَةَ يَبَاباً: مَهْجُورَةً. "الأَرْضُ اليَبَابُ".

[أ هـ ل]. (مَنْسُوبٌ إلَى الأهْلِ) حَيَوَانٌ أهْلِيٌّ: مِنَ الحَيَوَانَاتِ الْمَنْزِلِيَّةِ الألِيفَةِ تَعِيشُ القَرْيَةُ مِنْ إنْتَاجِهَا الأَهْلِيِّ: الإنْتَاجُ الْمَحَلِّي عَرَفَ لُبْنَانُ حُرُوباً أهْلِيَّةً: حُرُوباً دَاخِليَّةً مَا بَيْنَ سُكَّانِ البَلَدِ الوَاحِدِ.

[س ك ن]. (مفع. مِن سَكَنَ) بَيْتٌ مَسْكُونٌ: يَسْكُنُهُ نَاسٌ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ عَنِ البَيْتِ الْمَسْكُونِ فِي القَرْيَةِ: البَيْتُ الَّذِي تَسْكُنُهُ الجِنُّ كَمَا في الاِعْتِقَادِ.

[خ ر ب]. (مص. خَرَّبَ) تَعَرَّضَتْ آلاَتُ الْمَصْنَعِ إِلَى تَخْرِيبٍ: إِلَى إِتْلاَفٍ، وَذَلِكَ بِإِحْدَاثِ عَطَبٍ فِيهَا أَحْدَثَ الجُنْدُ تَخْرِيباً فِي القَرْيَةِ: تَدْمِيراً .

مثنى: جَناحان. ج:أجْنِحَةٌ. [ج ن ح] يَطِيرُ الطَّائِرُ بِجِنَاحَيْهِ: مَا يَطِيرُ بِهِ وَيُسَاعِدُهُ عَلَى الطَّيَرَانِ جَنَاحُ الإِنْسَانِ: أَحَدُ طَرَفَيْهِ اليَدُ وَالإِبْطُ وَالعَضُدُ جَنَاحُ الطَّائِرَةِ: أَحَدُ أَطْرَافِهَا يَسْكُنُ فِي جَنَاحٍ بَعِيدٍ عَنِ القَرْيَةِ: فِي نَاحِيَةٍ يَسْكُنُ فِي الجَنَاحِ الأَيْسِرِ مِنَ العِمَارَةِ: فِي الطَّرَفِ، فِي الجَانِبِ الْمُلْتَصِقِ بِالجُزْءِ الأَسَاسِيِّ مِنْهَا هُوَ مَقْصُوصُ الجَنَاحَيْنِ: لاَ قُوَّةَ وَلاَ حَوْلَ لَهُ، عَاجِزٌ، ضَيِّقُ البَاعِ لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ الله جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِراً مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ.(حديث) : كِنَايَةً عَنِ القِلَّةِ وَالصِّغَرِ أَجَابَهُ عَلَى جَنَاحِ السُّرْعَةِ: فِي الحِينِ، بِأَسْرَعِ مَا يُمْكِنُ كَانَ عَلَى جَنَاحِ السَّفَرِ: عَلَى أُهْبَةٍ عِشْتُ فِي جَنَاحِهِ: فيِ جَنَابِهِ، فيِ كَنَفِهِ وَرِعاَيَتِهِ،فِي جَانِبِهِ.الإسراء آية 24 وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ(قرآن) "وَاصَلْتُ جَنَاحَهُ"(الحريري) جَنَاحَا الرَّحَى: شِقَّاهَا جَنَاحَا النَّعْلِ: شَفْرَتَاهُ جَنَاحَا العَسْكَرِ: جَانِبَاهُ يَسْتَمِعُ إِلىَ الأَغَانِي عَلَى جَنَاحِ الأَثِيرِ: بِوَاسِطَةِ الرَّادْيُو "جَنَاحٌ" (ريا) : أَحَدُ لاَعِبِي الهُجُومِ، مَكَانُهُ بِالقُرْبِ مِنَ الحُدُودِ الخَارِجِيَّةِ لِلْمَلْعَبِ، وَلِكُلِّ فَرِيقٍ جَنَاحَان. أَيْمَنُ وَأَيْسَرُ. ... المزيد

يَتَوَهَّمُ أَنَّ الجِنَّ يَسْكُنُ القَرْيَةَ الْمَهْجُورَةَ: مَخْلُوقَاتٌ غَرِيبَةٌ، يَعْتَقِدُ الإِنْسَانُ وُجُودَهَا عَكْسَ الإِنْسِ.الكهف آية 50 فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الجِنِّالنمل آية 39 قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِه .(قرآن).

ج: أخْرِبَةٌ. [خ ر ب]. (مص. خَرَبَ). أحْدَثَ الْجَيْشُ خَرَاباً فِي الْقَرْيَةِ: دَمَاراً .

[خ ر ب]. صَارَتِ الْقَرْيَةُ خِرْبَةً: مَكَاناً مُوحَشاً، مُهَدَّمَةَ البُيوتِ، عِبَارَةً عَنْ أطْلاَلٍ . "تَحَوَّلتِ الْمَدِينَةُ بَعْدَ الحَرْبِ إِلى خَرَائِبَ".

[د ف ن]. (صيغَةُ فَعِيل) يَتَزَوَّدُ أهْلُ القَرْيَةِ بِمَاءِ بِئْرٍ دَفِينٍ: بِئْرٌ بِدَاخِلِ الأرْضِ. بِئِرٌ مَسْتُورَةٌ يَحْتَفِظُ بِسِرٍّ دَفِينٍ: كَمِينٍ، لاَ يَعْرِفُهُ أحَدٌ مَرَضٌ دَفِينٌ: مَرَضٌ مِنَ الأمْرَاضِ يَكُونُ مَخْفِيّاً وَيَظْهَرُ فَجْأةً وَغَالِباً مَا يَكُونُ فَتَّاكاً. "دَاءٌ دَفِينٌ".

[س ب ي]. (مص. سَبَى) تَعَرَّضَتْ نِسَاءُ القَرْيَةِ لِلسَّبْيِ: لِلأَسْرِ، وَيُخَصَّصُ السَّبْيُ بِالنِّسَاءِ سَبْيُ الحَيَّةِ: جِلْدُهَا الذي تَسْلُخُهُ.

[ظ ل م] اِشْتَدَّتِ الظُّلْمَةُ في القَرْيَةِ: اِشْتَدَّ سَوادُ اللَّيْل.ِ "أَخَذَتْ ظُلْمَةُ اللَّيْلِ تَغْزُو الفَضاءَ"فاطر آية 19 ، 20 وَما يَسْتَوِي الأَعْمَى والبَصيرُ وَلا الظُّلُماتُ وَلا النُّورُ (قرآن) بَحْرُ الظُّلَماتِ: الْمُحيطُ الأَطْلَسِيُّ.

[ع م د] هُوَ عُمْدَةُ أَهْلِهِ: رُكْنُهَا الَّذِي يُتَّكَلُ عَلَيْهِ أَنْتَ عُمْدَتُنَا فِي الشَّدَائِدِ: أَيْ مَنْ نَعْتَمِدُ عَلَيْهِ وَنَسْتَنِدُ إِلَيْهِ عُمْدَةُ الْقَرْيَةِ: هُوَ عِنْدَ المِصْرِيِّينَ بِمَثَابَةِ شَيْخِ الْبَلَدِ عُمْدَةُ الْكَلاَمِ: أَيْ مَا لاَ يَصِحُّ حَذْفُهُ.

[ح ط م]. (مفع. مِنْ حَطَّمَ) وَصَلَ القَرْيَةَ مُحَطَّمَ القُوَى: مُنْهَاراً، أَيْ لاَ يَمْلِكُ قُوَّةً. " مُحَطَّمُ الأَعْصَابِ" شَابٌّ مُحَطَّمٌ: يَائِسٌ، فَاقِدُ الأَمَلِ.

[خ ي ر]. مُخْتَارُ القَرْيَةِ: كَبِيرُ أَهْلِ القَرْيَةِ، العُمْدَةُ.

[ق ر ر]. (مفع. من اِسْتَقَرَّ). وَجَدَ فِي القَرْيَةِ مُسْتَقَرّاً: مَكَاناً لِلاسْتِقْرَارِ وَالْمُكُوثِ.البقرة آية36 وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (قرآن).

الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: نافخ المزمار ونحوه
الصواب والرتبة: -الْتَفُّوا حول زمّار القرية [فصيحة]
التعليق:كلمة «زَمَّار» من الكلمات الفصيحة التي شاعت على ألسنة العامة، وقد أثبتتها المعاجم القديمة بالمعنى المذكور؛ ففي القاموس: «زمَّر تزميرًا: غنى في القصب، وهي زامرة وهو زمَّار».

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة بهذا الضبط لم ترد في المعاجم.
المعنى: مقدار
الصواب والرتبة: -عدد سكان القرية زُهَاءُ أَلْفٍ [فصيحة]-عدد سكان القرية زِهَاءُ أَلْفٍ [فصيحة مهملة]
التعليق:جاء في لسان العرب: وزُهاء الشيء وزِهاؤُه: قدره. يقال: هم زُهاء مئة وزِهاءُ مئة: أي قدرها.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «في»، وهو يتعدّى بنفسه.
الصواب والرتبة: -عَمَّ الخير القريةَ [فصيحة]-عَمَّ الخير في القرية [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ويمكن تصحيح تعديته بحرف الجر «في» على تضمينه معنى الفعل «كَثُر» أو «شاع»، وقد وردت تعديته بـ «في» في كتابات المعاصرين.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن بعض اللغويين رفضوا استعمال «الكُتّاب» بهذا المعنى.
المعنى: مكان تعليم الصبيان القراءة والكتابة
الصواب والرتبة: -أَتمَّ حفظ القرآن في كُتّاب القرية [فصيحة]-أَتمَّ حفظ القرآن في مكتب القرية [فصيحة]
التعليق:اختلف اللغويون حول كلمة «كُتّاب» بمعنى مَكْتَب التعليم؛ فأنكرها بعضهم، وأجازها بعضهم على أنه مجاز؛ إذا الأصل فيها جمع كاتب مثل كتبة فأطلقت على مَحَلِّه مجازًا للمجاورة، كما أنه ورد في كلامهم، ومنه قول الشاعر: أتى بكُتَّابٍ لو انْبَسَطَتْ يدي فيهم رَدَدْتُهُمُ إلى الكُتَّاب ونقل التاج قول بعضهم: «إن الكُتَّاب للمكتب وارد في كلامهم .. ولا عبرة بمن قال إنه مولّد». وفي اللسان: «والمكتب والكُتَّاب: موضع تعليم الكُتّاب».

الحكم: مرفوضة
السبب: لزيادة تاء التأنيث على «مفعل» اسم المكان.
المعنى: مكان الدّرس والتعليم
الصواب والرتبة: -مَدْرَسَة القرية [فصيحة]
التعليق:أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «مفعلة» بفتح العين أو كسرها مع ختمها بتاء التأنيث في أسماء الأماكن بناء على الأمثلة الوفيرة الواردة عن العرب. وقد وردت كلمة «مَدْرَسَة» في المعاجم القديمة كالمصباح، والحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخلط بين اسم الفاعل من الفعل الثلاثي المزيد بالهمزة «أقرأ»، واسم الفاعل من الثلاثي المجرَّد «قرأ».
المعنى: مَنْ يَقْرأ القرآن للناس
الصواب والرتبة: -إنه قارئ للقرآن في الإذاعة [فصيحة]-إنه مُقْرِئ للقرآن في كُتَّاب القرية [فصيحة]
التعليق:المقرئ: اسم فاعل من الفعل «أقرأ»، وهو يفيد تعدية الفعل إلى الغير، فهو مَنْ يعلّم الناس قراءة القرآن. أما من يمارس القراءة فهو قارئ، اسم فاعل من الفعل الثلاثي «قرأ».

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «إلى»، وهو ما لم يرد في المعاجم.
المعنى: انتقل
الصواب والرتبة: -نَزَحَ به من القرية إلى القاهرة [صحيحة]-نَزَح من القرية إلى القاهرة [صحيحة]
التعليق:ورد الفعل «نَزَح» في المعاجم بمعنى «بَعُد»، ولم يرد في أيٍّ منها متعديًا إلى مفعوله، ويمكن تصحيح تعديته بحرف الجر «إلى» على تضمينه معنى الفعل «انتقل». وقد ورد في بعض المعاجم الحديثة- كالأساسي- متعديًا بـ «إلى». ويفرق بين التعبيرين أن في التعبير الأول ما يدل على نزوح شخصين، أما التعبير الثاني فيدل على نزوح شخص واحد.