Bedeutung von اقتادي auf Arabisch

[مفرد]: قدْر، مقدار " {فَكَانَ قَادَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [ق] ".

يَقُود، قُدْ، قَوْدًا وقيادًا وقِيادَةً، فهو قائِد، والمفعول مَقُود ، قاد الدَّابَّةَ أو الشّخصَ : مشى أمامها آخذًا بمِقْوَدِها "قاد أعمى". ، قاده إلى مكتبِه : أوصله، أدَّى به إليه، حمله إليه "قاده إلى الخراب- قاد فلان القاتلَ إلى موضع القتل- قاد الدربُ إلى الطريق الرئيسيّ".

يَقُود، قُدْ، قيادةً، فهو قائد، والمفعول مقود ، قاد السيّارةَ ونحوَها : ساقها، تولَّى توجيهها "يُحسن قيادة الطائرة". ، قاد الجيشَ ونحوَه : ترأَّسه وتدبَّر أمرَه "قائد الفرقة الموسيقيّة- أَسْوَسُ الناس من قاد أبدان الرعيّة إلى طاعته بقلوبها".

يَقِيد، قِدْ، قَيْدًا، فهو قائِد، والمفعول مَقِيد ، قاد السَّجينَ بالسَّلاسِل : جعلها في رِجله "قادَ الحمارَ بالحبل".

[ق و د]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). قُدْتُ، أَقُودُ، قُدْ، مص. قِيَادَةٌ قَادَ الْجَيْشَ بِحِنْكَةٍ: أَحْكَمَهُ وَوَجَّهَهُ، رَأَسَهُ "قَادَ الْفَرَسَ : مَشَى أَمَامَهُ آخِذاً بِمِقْوَدِهَا قَادَ سَيَّارَتَهُ عَلَى مَهْلٍ: وَجَّهَ مِقْوَدَهَا. "يَقُودُ السَّفِينَةَ" "يَقُودُ الطَّائِرَةَ" قَادَ الْمُجْرِمَ إِلَى السِّجْنِ: ذَهَبَ بِهِ...

(قود) 1-الدابة أو نحوها: مشى أمامها آخذا بمقودها. 2-السيارة أو الطائرة: أجراها، ساقها.

(قود) 1-الجيش: كان رئيسا عليه يدبر خططه وشؤونه. 2-القاتل إلى موضع إعدامه: حمله إليه.

مقدار، مسافة.

الدَّابَّة قودا وقيادا وقيادة مَشى أمامها آخِذا بمقودها وَالْقَاتِل إِلَى مَوضِع الْقَتْل حمله إِلَيْهِ والجيش قيادة رَأسه ودبر أمره

‏ الْفَرَسَ قَوْدًا وَقِيَادًا وَالْقِيَادُ مَا يُقَادُ بِهِ مِنْ حَبْلٍ وَنَحْوِهِ وَالْمَقُودُ مِثْلُهُ وَجَمْعُهُ مَقَاوِدُ وَالْقَائِدُ خِلَافُ السَّائِقِ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ الْقَائِدُ لِوَاحِدِ الْقُوَّادِ وَالْقَادَةِ وَهُوَ مِنْ رُؤَسَاءِ الْعَسْكَرِ مَصْدَرُهُ الْقِيَادَةُ ‏(‏وَمِنْهَا‏‏ قَوْلُ الْكَرْخِيِّ فِي الدِّيَاتِ وَإِنْ كَانَتْ دَوَاوِينُهُمْ عَلَى غَيْرِ الْقَبَائِلِ فَعَلَى الْقِيَادَاتِ وَالرَّايَاتِ أَيْ عَلَى أَصْحَابِهَا وَيُرْوَى الْقَادَاتِ عَلَى جَمْعِ الْقَادَةِ وَالْمَعْنَى أَنَّ الدِّيَةَ عَلَى الَّذِينَ تَجْمَعُهُمْ رَايَةٌ وَاحِدَةٌ وَقَائِدٌ وَاحِدٌ أَوْ عَلَامَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهُمْ يَتَنَاصَرُونَ بِهَا ‏(‏وَقَوْلُهُمْ‏‏ هَذَا لَا يَسْتَقِيمُ عَلَى ‏(‏قَوْدِ‏‏ كَلَامِكَ بِالسُّكُونِ لَا غَيْرُ لِأَنَّهُ مَصْدَرُ قَادَ كَمَا مَرَّ آنِفًا وَإِنَّمَا الْقَوَدُ بِالتَّحْرِيكِ الْقِصَاصُ يُقَالُ اسْتَقَدْتُ الْأَمِيرَ مِنْ الْقَاتِلِ فَأَقَادَنِي مِنْهُ أَيْ طَلَبْتُ مِنْهُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَفَعَلَ وَأَقَادَ فُلَانًا بِفُلَانِ قَتَلَهُ بِهِ ‏(‏وَعَلَى ذَا‏‏ رِوَايَةُ حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَوْلَا أَنْ تَكُونَ سُنَّةً لَأَقَدْتُكَ مِنْهُ سَهْوٌ وَالصَّوَابُ لَأَقَدْتُهُ مِنْكَ أَوْ لَأَقَدْتُكَ بِهِ‏.‏