Bedeutung von أدهشه auf Arabisch

[مفرد]: مصدر دهَشَ.

[مفرد]: مصدر دهِشَ لـ/ دهِشَ من.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دهِشَ لـ/ دهِشَ من.

يَدهَش، دَهْشًا، فهو داهش، والمفعول مَدْهوش ، دهَش الأمرُ فلانًا : حيَّره وأذهله "دهشني تصرُّفُك".

لـ/ دهِشَ من يَدهَش، دَهَشًا، فهو دَهِش، والمفعول مدهوش له ، دهِش الشَّخصُ لكذا / دهِش الشَّخصُ من كذا : تحيَّر وذهب عقلُه من وَلَهٍ أو فَزَعٍ أو حياءٍ، فوجئ بأمر غريب غير متوقَّع "دَهِشتِ الأمُّ لمصرع ولدها".

يُدهَش، دَهَشًا، والمفعول مَدْهوش ، دُهِش الشَّخصُ : دَهِش وتحيَّر وذهب عقلُه من وَلَهٍ أو فَزَعٍ أو حياءٍ، فوجئ بأمر غريب غير متوقَّع "دُهِش عندما عَلِم بوفاة والده".

[د هـ ش]. (ف: ثلا. متعد). دَهَشْتُ، أَدْهَشُ، اِدْهَشْ، مص. دَهْشٌ. دَهَشَهُ الخَطْبُ: حَيَّرَهُ، أَذْهَبَ عَقْلَهُ.

[د هـ ش]. (صيغَةُ فَعِل). وَجَدْتُهُ دَهِشاً: مُتَحَيِّراً.

[د هـ ش]. (ف: ثلا. لازم). دَهِشْتُ، أَدْهَشُ، مص. دَهَشٌ. دَهِشَ الرَّجُلُ: تَحَيَّرَ، ذَهَبَ عَقْلُهُ.

[د هـ ش]. ن. دَهِشَ.

1-ه الشيء: حيره. 2-ه الشيء: أذهب عقله.

1-تحير. 2-ذهب عقله من حب أو خوف أو غيرهما.

أدهشه، حيره، أذهله.

انظر دهش.

1-مص. دهش. 2-حيرة، ذهول.

دهشا تحير وَذهب عقله من وَله أَو فزع أَو حَيَاء فَهُوَ دهش

دهش فَهُوَ مدهوش (ذكرهَا بَعضهم)

‏ ‏(‏دَهِشَ‏)‏ الرجل تحير وبابه طرب و‏(‏دُهِشَ‏)‏ أيضا على ما لم يسم فاعله فهو ‏(‏مَدْهُوشٌ‏)‏ و‏(‏أدْهَشَهُ‏)‏ الله‏.‏ ‏

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنَّ تعدية الفعل المُجَرَّد ليس من كلام الفصحاء.
الصواب والرتبة: -أدْهَشَه الأَمْرُ [فصيحة]-دَهَشَه الأَمْرُ [صحيحة]
التعليق:(انظر: تعدية الأفعال اللازمة بالحركة)

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنَّ تعدية الفعل المُجَرَّد ليس من كلام الفصحاء.
الصواب والرتبة: -أدْهَشَه الأَمْرُ [فصيحة]-دَهَشَه الأَمْرُ [صحيحة]
التعليق:الثابت في المعاجم أنَّ الفعل «دَهِشَ» لازم ووزنه «فَعِلَ». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي تعدَّى الفعل فيه بالحركة، فصار «دَهَش»، على وزن «فَعَل»، باعتبار قياسية تعدية اللازم بالحركة كما ذكر بعض اللغويين كابن هشام. وقد جاءت أمثلة كثيرة على هذه التعدية، مثل «حَزِن» اللازم و «حَزَن» المتعدي، وقد جاء الاستعمالان في القرآن الكريم، كما في قوله تعالى: {كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ} طه/40، وهو مضارع «حَزِن» اللازم، وقوله تعالى: {فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ} لقمان/33، وهو مضارع «حَزَن» المتعدي. وقد ذكر المصباح هذا الاستعمال، وإن اعتبره دون الأفصح، ففيه «ويتعدَّى بالهمزة، فيقال: أدَهَشه غيره، وهذه هي اللغة الفصحى، وفي لغة يتعدَّى بالحركة فيقال دهشه».

الدَّهَشُ ذهابُ العقل من الذَّهَلِ والوَلَهِ وقيل من الفزع ونحوه دَهِشَ دهَشاً فهو دَهِشٌ ودُهِشَ فهو مَدْهوش وكَرِهَها بعضهم وأَدْهَشَه اللَّه وأَدْهَشَه الأَمرُ ودهِشَ الرجلُ بالكسر دَهَشاً تحيّر ويقال دُهِشَ وشُدِهَ فهو دَهِشٌ ومَشْدُوه ( * قوله « فهو دهش ومشدوه » كذا بالأصل والمناسب لما قبله ومابعده أَن يقول فهو مدهوش ومشدوه ) شَدْهاً قال واللغةُ العالية دَهِشَ على فَعِلَ وهو الدَّهَش بفتح الهاء والدَّهَشُ مثلُ الخَرَقِ والبَعَل ونحوه

دَهِشَ كفَرِحَ دَهَشاً فهُو دَهِشٌ : تَحَيَّرَ أَو ذَهَبَ عَقْلُهُ مِنْ ذَهَلٍ أَو وَلَهٍ وقِيلَ : مِنَ الفَزَع ونَحْوِه ودُهِشَ أَيْضاً كعُنِىَ فهو مَدْهُوشٌ كشُدِهَ فهو مَشْدوهٌ وقِيلَ : هو مَقْلُوبٌ مِنْهُ وأَبَاهُ الأَزْهَرِيُّ قالَ واللُّغَةُ العالشيَةُ : دَهِشَ كفَرِحَ فهُوَ دَهِشٌ وما أَدْهَشَه بِسُكُونِ الدّالِ . ودَهَّشَ تَدْهِيشاً : مِثْلُ دَهِشَ دَهَشاً قال رُؤءبَةُ : لَمَّا رَأَتْنِي نَزِقَ التَّفْحِيشِ ... ذا رَثَيَاتٍ دَهِشَ التَّدْهِيشِ يُرِيدُ أَنَّهُ كَبِرَ فساءَ خُلُقُه . وأَدْهَشَهُ غَيْرُهُ يُقَالُ : أَدْهَشَهُ اللهُ وأَدْهَشَهُ الأَمْرُ والحَيَاءُ ويُقَالُ : أصابَتْهُ الدَّهْشَةُ وهو دَهْشَانُ ... المزيد

الدَّهَشُ: ذَهَابُ العَقْل من الذَّهْل، دُهِشَ فه مَدْهُوْشٌ، وأدْهَشَه كذا. ودَهِشَ فهو دَهِشٌ.