Bedeutung von أبليان auf Arabisch

أبلى في يُبلي، أَبْلِ، إِبْلاءً، فهو مُبْلٍ، والمفعول مُبْلًى ، أبْلى الثَّوبَ ونحوَه : أخلقه، أتلفه بالاستعمال الطويل، جعله رثّا. ، أبْلى الهمُّ فلانًا : دهمه وحلَّ به. ، أبْلى اللهُ المؤمنين بلاءً حسنًا : أنعم عليهم بالنَّصر " {وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاَءً حَسَنًا} ". ، أبْلى في الحَرْب ونحوها : اجتهد فيها، أظهر فيها بأسًا "أبلى الطالبُ في الامتحان" ، أبلى بلاءً حَسَنًا : أجاد، بذل جهدًا عظيمًا وجيّدًا.

[مفرد]:
• مصدر بلِيَ.
• فَناء "طواه البِلى".

[كلمة وظيفيَّة]: حرف جواب يَرِد بعد النفي لإبطاله "أَلَم تأكل؟ بَلَى- ألَمْ تحضر اليوم؟ بَلَى لَكنَّك لم تشاهدني- {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى}: أنت ربُّنا- {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ} ".

يَبلَى، ابْلَ، بِلًى وبَلاءً، فهو بالٍ ، بلِي الثَّوبُ ونحوُه : رثَّ وخلق وتَلِف "عادات بالية" ، أفكار بالية / فكرة بالية : مُتخلّفة، عفَّى عليها الزَّمن. ، بلِي المُلْكُ : فنِي وزال " {هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاَ يَبْلَى} ".

[ب ل ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَبْلَيْتُ، يُبْلِي، مص. إِبْلاَءٌ أَبْلَى الثَّوْبَ: صَيَّرَهُ بَالِياً أَبْلَى فِي الحَرْبِ بَلاَءً حَسَناً: أَظْهَرَ فِيهَا بَأْسَهُ وَشَجَاعَتَهُ.

[ب ل ي]. (ف: ثلا. لازم). بَلِيَ، يبْلَى، مص. بَلاءٌ بَلِيَ الثَّوبُ: رَثَّ، تَلاَشَى. "ثَوْبٌ لاَ يَبْلَى" عَهْدٌ لاَ يَبْلَى: لاَ يَزُولُ، لاَ يَفْنَى. طه آية 120 وَمُلْكٍ لاَ يَبْلَى (قرآن).

[ب ل و]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). بُلِيَ فِي أمْرِهِ: اُمْتُحِنَ.

حَرْفُ جوابٍ لِلتَّصْديقِ يَقَعُ بَعْدَ لا النَّافِيَةِ فَيَجْعَلُهُ إِثْباتاً التغابن آية 7زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لتُبْعَثُنَّ (قرآن). وَتَأْتِي جَوَاباً لِلاسْتِفْهامِ الْمَقْرونِ بِنَفْيٍ الأعراف آية 172أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلَى. (قرآن).

(بلي) 1-الثوب: صيره باليا رثا. 2-ه عذرا: بين وجه العذر ليزيل عنه اللوم. 3-إجتهد في حرب أو كرم أو غيرهما: «أبلى المقاتل بلاء حسنا». 4-ه يمينا: حلف له بيمين طيبت نفسه.

1-راهب . 2- الذي يدق الناقوس.

(بلي) 1-الثوب: جعله باليا. 2-ه السفر أو غيره: أتعبه تعبا شديدا.

حرف تصديق يقع جوابا للاستفهام بمعنى «نعم»، نحو: «هل قرأت الكتاب؟ بلى».

«ذو مكان بلى»: مكان بعيد مجهول.

الثوب: صار باليا رثا.

1-امتحن. 2-أصابته محنة أو مصيبة.

انظر بلو.

انظر بال.

انظر بلى.

فِي الْأَمر اجْتهد فِيهِ وَبَالغ وَفُلَانًا اختبره وَيُقَال أبلاه عذرا اجْتهد فِي الِاعْتِذَار إِلَيْهِ حَتَّى رَضِي وَالثَّوْب أخلقه

حرف جَوَاب يُجَاب بِهِ النَّفْي خَاصَّة ويفيد إِبْطَاله سَوَاء أَكَانَ هَذَا النَّفْي مَعَ اسْتِفْهَام أم دونه مثل {زعم الَّذين كفرُوا أَن لن يبعثوا قل بلَى وربي لتبعثن} و {ألم يأتكم نَذِير قَالُوا بلَى قد جَاءَنَا نَذِير} و {أَلَسْت بربكم قَالُوا بلَى}

الثَّوْب بلَى وبلاء رث وَالدَّار وَنَحْوهَا فنيت

الثَّوْب وَنَحْوه أخلقه وَالسّفر فلَانا وَغَيره أتعبه ونهكه

أن بلى لا تكون إلا جوابا لما كان فيه حرف جحد كقوله تعالى " ألست بربكم قالوا بلى " وقوله عزوجل " ألم يأتكمرسل منكم " ثم قال في الجواب " قالوا بلى " ونعم لا تكون للاستفهام بلا جحد كقوله تعالى " فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم " وكذلك جواب الخبر إذا قال قد فعلت ذلك قلت نعم لعمري قد فعلته، وقال الفراء وإنما امتنعوا أن يقولوا في جواب الجحود نعم لانه إذا قال الرجل مالك علي شيء فلو قال الآخر نعم كان صدقه كأنه قال نعم ليس لي عليك شيء وإذا قال بلى فانما هو رد لكلام صاحبه أي بلى لي عليك شيء فلذلك إختلف بلى ونعم.

حرف إجابة يأتي بعد نفي[سورة البقرة]

نجمعها[سُورَةُ القيامة]

هو قادر على خلق مثلهم[سورة يس]

هو قادر على إحياء الموتى[سورة الأحقاف]

نجمَعُهَا بَعْدَ التّفرّق والبِلَى[سورة القيامة]