معنى المُوجَزٌ بالعربي

[مفرد]: مصدر وجُزَ ووجَزَ/ وجَزَ في.

وجَزَ في يجِز، جِزْ، وَجْزًا ووُجوزًا، فهو واجِز، والمفعول موجوز ، وجَز الشَّخصُ الكلامَ : قصَّره وقلَّله "وجَز بيانًا". ، وجَز الخطيبُ في حديثه : أسرع فيه واختصره.

يوجُز، وَجْزًا ووَجازةً، فهو وجيز ، وجُز الكلامُ : اختُصِرَ في بلاغة.

[و ج ز]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). وَجَزْتُ، أَجِزُ، جِزْ، مص. وَجْزٌ، وُجُوزٌ وَجَزَ الْخَطِيبُ الكَلاَمَ: قَصَّرَهُ، أَيْ جَعَلَهُ وَجِيزاً وَجَزَ الْمُتَحَدِّثُ فِي كَلاَمِهِ: اِخْتصَرَهُ.

[و ج ز]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَجُزْتُ، أَوْجُزُ، اُوْجُزْ، مص. وَجْزٌ، وَجَازَةٌ وَجُزَ الكَلاَمُ: قَلَّ، اُخْتُصِرَ فِي بَلاَغَةٍ وَجُزَ فِي كَلاَمِهِ: كَانَ وَجِيزاً، مُخْتَصَراً فِي كَلاَمِهِ.

[و ج ز]. (مص. وَجَزَ، وَجُزَ) كَلاَمٌ وَجْزٌ: مُخْتَصَرٌ وَجْزُ الكَلاَمِ: مَا كَانَ مُوجَزاً فِي بَلاَغَةٍ وَلَدٌ وَجْزٌ: سَرِيعُ الْحَرَكَةِ فِيمَا أَخَذَ فِيهِ.

[و ج ز]. (فَا. من وَجَزَ). كَلاَمٌ وَاجِزٌ: مُخْتَصَرٌ قَصِيرٌ، سَرِيعُ الفَهْمِ.

[و ج ز]. (صِيغَةُ فَعِيل) كَلاَمٌ وَجِيزٌ: مُقْتَصَرٌ، مُخْتَصَرٌ. "عِبَارَةٌ وَجِيزَةٌ" حَضَرَ مُنْذُ فَتْرَةٍ وَجِيزَةٍ: مُنْذُ فَتْرَةٍ قَلِيلَةٍ.

[و ج ز]. (مص. أَوْجَزَ). أَكْتُبُ بِإيجَازٍ: بِاقْتِضَابٍ، بِاخْتِصَارٍ، أَيْ عَدَمُ الإطَالَةِ. "يَتَحَدَّثُ بِإيجازٍ" "عَوَّدَهُ عَلَى الدِّقَّةِ فِي التَّعْبِيرِ وَالإِيجَازِ فِي القَوْلِ". (أ. أمين).

1-الكلام: جعله وجيزا مختصرا سريع الوصول إلى الفهم. 2-في كلامه: كان وجيزا.

1-في كلامه: كان وجيزا. 2-الكلام: قصر وقل في بلاغه.

ج وجاز. 1-مص. وجز ووجز. 2-رجل سريع الحركة. 3-سريع العطاء. 4-من الكلام والأمر: الخفيف. 5-شيء موجز.

فِي مَنْطِقه (يجز) وجزا ووجوزا أسْرع فِيهِ وَاخْتَصَرَهُ وَالْكَلَام قصره وقلله فَهُوَ واجز

فِي مَنْطِقه (يوجز) وجزا ووجازة وجز فِيهِ وَالْكَلَام قصر فِي بلاغة فَهُوَ وجيز ووجز

‏ ‏(‏أَوْجَزَ‏)‏ الكلام قصَّره وكلام ‏(‏مُوجَز‏)‏ بفتح الجيم وكسرها و‏(‏وَجْزٌ‏)‏ بوزن فلس و‏(‏وَجِيزٌ‏)‏‏.‏ ‏

وَجُزَ الكلامُ وَجازَةً ووَجْزاً وأَوْجَزَ قَلَّ في بلاغة وأَوْجَزَه اختصره قال ابن سيده بين الإِيجاز والاختصار فرق مَنْطِقِيٌّ ليس هذا موضعه وكلامٌ وَجْزٌ خفيف وأَمر وَجْزٌ وواجِزٌ ووَجِيزٌ ومُوجَزٌ ومُوجِزٌ والوَجْزُ الوَحَى يقال أَوْجَزَ فلانٌ إِيجازاً في كل أَمر وأَمرٌ وَجِيزٌ وكلام وَجِيز أَي خفيف مقتصر قال رؤبة لولا عَطاءٌ من كَريمٍ وَجْز أَبو عمرو الوَجْزُ السريع العطاء يقال وَجَزَ في كلامه وأَوْجَزَ قال رؤبة على جَزَابِيٍّ جُلالٍ وَجْز يعني بعيراً سريعاً وأَوْجَزْتُ الكلام قَصَرْتُه وفي حديث جَرِيرٍ قال له عليه السلام إِذا قُلْتَ فأَوجِز أَي أَسرع واقْتَصِرْ وتَوَجَّزْتُ الشيء مثل تَنَجَّزْتُه ورجل مِيْجاز يُوجِزُ في الكلام والجواب وأَوْجَزَ القولَ والعطاء قلَّله وهو الوَجْزُ قال ما وَجْزُ مَعْرُوفِكِ بالرِّماقِ ورجل وَجْزٌ سريع الحركة فيما أَخَذَ فيه والأُنثى بالهاء ووَجْزَةُ فرس يزيد بنِ سِنانٍ وهو من ذلك وأَبو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ سعدُ بن بَكْرٍ شاعر معروف ومُحَدِّثٌ ومُوجِزٌ من أَسماء صَفَرَ قال ابن سيده أُراها عادِيَّةً ... المزيد

الوَجْزُ : الرجلُ السَّريع الحرَكة فيما أَخذ فيه وهي بِهاءٍ . الوَجْزُ أَيضاً : الرَّجلُ السَّريعُ العَطاءِ قال رُؤْبَةُ : لولا عَطاءٌ من كَريمٍ وَجْزِ ... يُعفِيكَ عَافِيهِ وقَبْلَ النَّحْزِ أَي يأْتيكَ خيرُه عَفواً قبلَ السُّؤالِ . الوَجْزُ : الخَفيفُ المُقتصَدُ من الكلام والأَمْرِ . الوَجْزُ : الشَّيءُ المُوجَزُ كالوَاجِزِ والوَجِيزِ يقال : أَمْرٌ وَجْزٌ ووَجِيزٌ ووَاجِزٌ ومُوجَزٌ ومُوجِزٌ وكلامٌ وَجْزٌ ووَجِيزٌ ووَاجِزٌ . وقد وَجَزَ في مَنْطِقِه ككَرُمَ ووَعَدَ وَجْزاً بالفتح ووَجازَةً كسَحابَة ووُجُوزاً بالضَّمِّ الثاني مَصدَرُ باب كَرُمَ ففيه لَفٌّ ونَشْرٌ غيرُ مُرَتَّبٍ . والمَواجِزُ : ع قاله أَبو عَمْرو وقال غيرُه : هو المَوازِجُ وقد ذُكِر في الجيم . وأَوْجَزَ الكلامُ : قَلُّ في بلاغة وكذلك : وَجُزَ كَرُمَ وَجَازَةً ووَجْزاً كذا في المُحْكَم . أَوْجَزَ كلامَه : قَلَّله وكذلك العطاءَ . وهو كلامٌ وَجْزٌ وعَطاءٌ وَجْزٌ . وفي المُحكَم أَي اختصرَه قال : وبين الإيجاز والاختصارِ فَرْقٌ مَنطِقِيٌّ ليس هذا مَوضِعُه . قلتُ : وقد تقدَّم الكلامُ في الفرق بينهما في خصر وإن مال قومٌ إلى ترادُفِهما . وفي النهاية في تفسير حديث جَرير : إذا قُلْتَ فأَوْجِزْ أَي أَسْرِع واقْتَصِر . قال شيخُنا : وقد يُمكن أَن يكون من باب مُسهَبٍ السابق فتأَمَّلْ . وهو مِيجازٌ كمِيزانٍ أَي يُوجِزُ في الكلام والجواب . أَوْجَزَ العَطِيَّة : قَلَّلَها كذا نقله الصَّاغانِيّ كأنه من الوَجْز وهو الوَحَى ونقَلَ عن ابنِ دُريدٍ : المِيجازُ : مِفعالٌ من الإيجاز في الجَواب وغيرِه هكذا نقله . وفي قولِه : مِفْعالٌ من الإيجاز مَحَلُّ نظَرٍ لأَنَّ مِفعالاً لا يُبْنَى من المَزِيد فتأَمَّلْ . وفي اللسان : أَوجَزَ العَطاءَ : قلَّلَه وعَطاءٌ وَجْزٌ ومنه قول الشَّاعر : ما وَجْزُ مَعرُوفِكَ بالرِّماقِ فهذا يُستدرَك به على المصنِّف . وتَوَجَّزَ الشيءَ مثلُ تَنَجَّزَه أَي التمسَه وسأَل إنجازَه . ووَجْزَةُ بالفتح : فرَسُ يَزيدَ بنِ سِنانِ بنِ أَبي حارثَةَ المُرِّيِّ سُمِّيَ من الوَجْز وهو السُّرعة . وأَبو وَجْزَة : يزيد بن عُبيدٍ أَو أَبي عُبيدٍ : شاعِرٌ سَعْدِيٌّ سَعْدُ بنُ بَكْرٍ بل تابِعِيٌّ كما صرَّح به الحافظُ في التَّبصِير . وفي الصِّحاح : شاعِرٌ ومُحَدِّثٌ . ومما يُستدرك عليه : الوَجْزُ : البعير السَّريعُ وبه فُسِّرَ قولُ رُؤْبَةَ : على حَزابِيٍّ جُلالٍ وَجْزِ ومَعروفٌ وَجْزٌ : قليلٌ . ومُوجِزٌ : من أسماءِ صفَرَ قال ابنُ سِيده : أَراها عادِيَّةً ... المزيد