معنى التنين بالعربي

[ر أ س] (تش). رَأْسُ الإنْسَانِ: الجُمْجُمَةُ فِي أعْلَى الجِسْمِ، وَهُوَ يَضُمُّ الدِّمَاغَ وَحَاسَّةَ النَّظَرِ والسَّمْعِ وَالذَّوْقِ والشَّمِّ. "حَرَّكَ رَأْسَهُ بِالْمُوَافَقَةِ" غِطَاءُ الرَّأْسِ: القُبَّعَةُ، الطَّاقِيَّةُ وَنَحْوُهُمَا كَانَ عَلَى رَأْسِ الوَفْدِ: فِي مُقَدِّمَتِهِ، مُشْرِفاً عَلَيْهِ تَوَصَّلَ بِهَدَايَا رَأْسِ السَّنَةِ: بِدَايَةِ السَّنَةِ، أَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ السَّنَةِ الهِجْرِيَّةِ أوِ المِيلاَدِيَّةِ عَادَ إلَى مَسْقَطِ رَأْسِهِ: الْمَكَانُ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ تَعَشَّى مَعَهُ رَأْساً لِرَأْسٍ: عَلَى انْفِرادٍ، وَجْهاً لِوَجْهٍ رَكِبَ رَأْسَهُ: عَمِلَ بِرَأْيِهِ دُونَ مَشُورَةٍ أعَادَتْ تَنْظِيمَ الغُرْفَةِ رَأْساً عَلَى عَقِبٍ: حَوَّلَتْ كُلَّ مَا كَانَ بِهَا كُلُّ طَلَبَاتِكَ سَأُنْجِزُهَا عَلى الرَّأْسِ وَالعَيْنِ: بِكُلِّ طِيبَةِ خَاطِرٍ شَرِبَ مِنْ رَأْسِ العَيْنِ: مِنَ الْمَنْبَعِ أَعْلَنَ عَلَى رُؤُوسِ الأَشْهَادِ كُلَّ الوَقَائِعِ: أَظْهَرَ كُلَّ شَيْءٍ عَلاَنِيَةً أَحْصَى أَرْبَعِينَ رَأْساً مِنَ الغَنَمِ: تُسْتَعْمَلُ كَلِمَةُ رَأْسٍ هُنَا لِلْعَدِّ وَفِي الْمَوَاشِي خَاصَّةً صَعِدَ رَأْسَ الجَبَلِ: قِمَّتَهُ، أعْلاَهُ تَوَجَّهَ إلَى الْمَكْتَبِ رَأْساً: تَوّاً رَأْسُ الشَّاطِئِ: جُزْءٌ مِنَ اليَابِسَةِ دَاخِلٌ فِي الْمَاءِ رَأْسُ الزَّاوِيَةِ: نُقْطَةُ الْتِقَاءِ ضِلْعَيْهَا رَأْسُ الثُّومِ: فَصٌّ، الوَاحِدُ مِنْهُ رَأْسُ المالِ: قَدْرٌ مِنْ مَالٍ مُسْتَثْمَرٌ فِي عَمَلٍ مَّا أُمُّ الرَّأْسِ: الدِّمَاغُ أوْ جِلْدَةٌ تُحِيطُ بِهِ مِنَ الرَّأْسِ إلَى أَخْمَصِ القَدَمِ: أيْ كُلُّهُ رُؤُوسُ الأَقْلاَمِ: الأَجْزَاءُ العَامَّةُ لِمَوْضُوعٍ مَّا رَأْسُ التِّنِّينِ: أَحَدُ أَرْبَعَةِ كَوَاكِبَ يُسَمِّيهَا العَرَبُ العَوائِدَ رَأْسُ الْمُثَلَّثِ: نُقْطَةُ الْتِقَاءِ ضِلْعَيْنِ مِنْ أَضْلاَعِهِ رَأْسُ الْمَخْرُوطِ: النُّقْطَةُ الثَّابِتَةُ الَّتِي يَدُورُ حَوْلَهَا رَاسِمُ سَطْحِهِ رَأْسُ الْمُضَلَّعِ: نُقْطَةُ الْتِقَاءِ ضِلْعَيْنِ مُتَتالِيَيْنِ مِنْ أضْلاَعِهِ رَأْسُ السُّطُوحِ: النُّقْطَةُ الْمُشْتَرَكَةُ بَيْنَ ثَلاَثَةٍ مِنَ سُطُوحِهِ. ... المزيد

‏ ‏(‏التِنِّيِّنُ‏)‏ ضرب من الحيات‏.‏ ‏

التِّنُّ بالكسر التِّرْبُ والحَِتْنُ وقيل الشِّبْه وقيل الصاحب والجمع أَتْنان يقال صِبْوةٌ أَتنانٌ ابن الأعرابي هو سِنُّه وتِنُّه وحِتْنُه وهم أَسنان وأَتنان وأَتراب إذا كان سِنُّهم واحداً وهما تِنّان قال ابن السكيت هما مستويان في عَقْلٍ أَو ضَعْف أَو شِدّة أَو مروءَة قال ابن بري جمع تِنٍّ أَتنان وتَنِين عن الفراء وأَنشد فقال فأَصبح مبصراً نهاره وأَقصر ما يعدّ له التَّنِينا ( * قوله « فأصبح » كذا في النسخ ) وفي حديث عمار إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم تِنِّي وتِرْبي تِنُّ الرجل مثله في السّنِّ والتَّنُّ والتِّنُّ الصبيّ الذي قصَعَه المرضُ فلا يَشِبّ وقد أَتَنَّه المرضُ أَبو زيد يقال أَتَنَّه المرضُ إذا قصَعَه فلم يَلحقْ بأَتنانِه أَي بأَقرانه فهو لا يَشِبّ قال والتِّنُّ الشخصُ والمِثال وتَنَّ بالمكان أَقام عن ثعلب والتِّنِّينُ ضرْب من الحيّات من أَعظمها كأَكبر ما يكون منها وربما بعث الله عز وجل سحابةً فاحتملته وذلك فيما يقال والله أَعلم أَن دوابّ البحر يشكونه إلى الله تعالى فيرْفَعُه عنها قال أَبو منصور وأَخبرني شيخ من ثِقاتِ الغُزاة أَنه كان نازلاً على سِيف بَحْرِ الشام فنظر هو وجماعة أَهل العَسْكر إلى سحابةٍ انقَسَمت في البحر ثم ارتفعت ونظرنا إلى ذَنَبِ التِّنِّين يَضطرب في هَيْدب السحابةَ وهَبَّت بها الريحُ ونحن نَنظر إليها إلى أَن غابت السحابةُ عن أَبصارِنا وجاء في بعض الأَخبار أَن السحابة تحمل التِّنّين إلى بلاد يَأْجوج ومَأْجوج فتَطرحه فيها وأَنهم يجتمعون على لحمِه فيأْكلونه والتِّنّينُ نجمٌ وهو على التشبيه بالحيّة الليث التِّنّين نجمٌ من نجوم السماء وقيل ليس بكوكب ولكنه بياضٌ خفيٌّ يكون جسَده في ستة بروج من السماء وذنَبهُ دقيق أَسود فيه التِواء يكون في البرج السابع من رأْسه وهو يَنتقل كتَنقُّل الكواكب الجواري واسمه بالفارسية في حساب النجوم هُشْتُنْبُر ( * قوله « هشتنبر » كذا ضبط في القاموس وضبط في التكملة بفتح الهاء والتاء والباء ) وهو من النُّحوس قال ابن بري وتُسمِّيه الفُرس الجوزهر وقال هو مما يُعدُّ من النحوس قال محمد بن المكرم الذي عليه المُنجِّمون في هذا أَن الجوزهر الذي هو رأْس التِّنِّين يُعدُّ مع السُّعود والذنَب يُعد مع النحوس الجوهري والتِّنّين موضع في السماء ابن الأَعرابي تَنْتَن الرجلُ إذا ترك أَصدقاءه وصاحب غيرهم أَبو الهيثم فيما قرئ بخطه سَيْفٌكَهامٌ ودَدانٌ ومتنن ( * قوله « ومتنن » لم نقف على ضبطه ) أَي كِليلٌ وسيف كَهِيم مثله وكلُّ متنن مذموم ... المزيد