معنى أَخَوِيّ بالعربي

[مفرد]: اسم صوت يدلّ على التوجّع والتأوّه من غيظٍ أو حُزْنٍ.

[مفرد]: لغة في أَخ (انظر: أ خ و - أَخٌ).

[مفرد]: ج أُخْوان وإخْوان وأُخْوَة وإخْوَة، مث أَخَوانِ، مؤ أُخْت، ج مؤ أَخَوات:
• (نح) اسم من الأسماء الخمسة يرفع بالواو وينصب بالألف ويجرّ بالياء وذلك بشروط، وهي: أن يكون مفردًا ومكبَّرًا، وأن يكون مضافًا لغير ياء المتكلّم، فإذا خالف شرطًا واحدًا من هذه الشروط فإنّه يُعرب بالحركات باستثناء إذا جاء مثنّى فإنّه يُعرب إعراب المثنّى بالألف رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا "جاء أخوك- إنَّ أخاك رجل فاضل- سلَّمت على أخيك".
• مَنْ جمعك وإيَّاه صلبُ أبٍ أو بطن أمّ أو كلاهما معًا، أو رضاعة " {وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ} - {فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا} - {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} " ، أخوان شقيقان : يجمعهما أب واحد وأمّ واحدة، أَخٌ لأب : أخ من أب واحد وأمّ مختلفة، أَخٌ لأمّ : أخ من أمّ واحدة وأب مختلف.
• صديق أو صاحب كالأخ "المرءُ مرآة أخيه: إذا رأى من صاحبه ما يُنكره عليه أخبره به، أخوك من صدَقك لا من صدَّقك : أخوك من يصدُقك الحديث عن عيوبك- مُكْرَهٌ أخاك لا بَطَل [مثل]: يُضرَب لمن يُكْرَه على القيام بعمل ما- إخوان الوِداد أقرب من إخوة الوِلاد [مثل]- رُبَّ أخٍ لك لم تَلِدْه أُمُّك [مثل]: يُضرب في الصَّديق الوفيّ- انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا [حديث]: " ، أخي العزيز / الأخ المحترم : عبارة تستعمل عادة في بداية الرسائل.
• مشاركٌ لغيره في الدِّين أو الإنسانيَّة أو القبيلة " {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} - {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا} " ، يا أخا العرب : لفظ يفيد الانتساب.
• مشابه ومجانس "هذا الثوب أخو هذا".
• ملازم للشّيء "أخو حَرْب" ، أخو الأسفار : كثيرها، أخو الفراش : مريض أو راقد على فراشه.

[مفرد]: مصدر خوِيَ.

[مفرد]: مصدر خوَى.

يَخوِي، اخْوِ، خَوَاءً وخُوِيًّا، فهو خاوٍ ، خوَى المكانُ : فرَغ، خلا مما كان فيه "خوَى بطنُه من الطعام: جاع- خاوي الرأس من الأفكار، خَوَت الحاملُ : ولدت فخلا جوفها من الحمل- {فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا} " ، خاوٍ على عروشه : مُدمَّر لا حياة فيه بعد هلاك ساكنيه، خرِب مهجور، خاوي الوِفاض : صِفر اليدين، عديم المال.

يَخوَى، اخْوَ، خوًى وخَواءً، فهو خاوٍ ، خوِي المكانُ : خوَى، خلا مما كان فيه "خوِي جوفه من الطَّعام".

يخوِّي، خَوِّ، تَخْوِيةً، فهو مُخَوٍّ ، خوَّى المكانُ : خلا "خوَّى النادي من أعضائه". ، خوَّى الشَّخصُ : ضمُر بطنه "خوَّى من الجوع".

مُثَنَّاهُ أَخَوَانِ. ج: إِخْوَةٌ، إِخْوَانٌ. [أ خ و] لِي أخٌ أَكْبَرُ مِنيِّ: مَنْ يَجْمَعُكَ وَإِيَاهُ صُلْبٌ، أيْ مَنْ ولِدَ مِنْ أبِيكَ وَأُمِّكَ هُوَ أَخٌ عَزِيزٌ عَلَيَّ: الصَّدِيقُ، الصَّاحِبُ الرَّفِيقُ، مَنْ تَرْبِطُكَ بهِ صَدَاقَةٌ. "رُبَّ أخٍ لَمْ تَلِدْهُ لَكَ أُمُّكَ" (مثل).

[خ و ي]. (ف: ربا. لازمتع. م.بحرف). خَوَّيْتُ، أُخَوِّي، خَوِّ، مص. تَخْوِيَةٌ خَوَّى الْمَكَانُ: خَلاَ خَوَّى الرَّجُلُ: خَلاَ بَطْنُهُ، ضَمُرَ خَوَّى السَّحَابُ: خَلاَ مِنَ الْمَطَرِ خَوَّى الْمُصَلِّي فِي سُجُودِهِ: رَفَعَ بَطْنَهُ عَنِ الأَرْضِ وَفَرَّجَ مَا بَيْنَ عَضُدَيْهِ وَجَنْبَيْهِ خَوَّى الطَّائِرُ: بَسَطَ جَنَاحَيْهِ وَمَدَّ رِجْلَيْهِ عِنْدَ الوُقُوعِ خَوَّتِ الْمَاشِيَةُ: بَلَغَتْ غَايَةَ السِّمَنِ خَوَّتِ النُّجُومُ: مَالَتْ لِلْغُرُوبِ خَوَّى الْمَرْأَةَ وَلَهَا: هَيَّأَ لَهَا الخَوِيَّةَ لِتَأْكُلَهَا. ... المزيد

[خ و ي]. (مص. خَوَى) خَوَى الْجَوْفِ: خُلُوُّهُ مِنَ الطَّعَامِ : الْفَضَاءُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ، الْفَضَاءُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ : الرُّعَافُ.

[خ و ي]. (ف: ثلا. لازم). خَوَى، يَخْوِي، مص. خَوَاءٌ خَوَى البَيْتُ مِنْ سَاكِنِيهِ: تَهَدَّمَ خَوَى بَطْنُهُ: أَيْ خَلاَ مِنَ الطَّعَامِ، جَاعَ.

[خ و ي]. (ف: ثلا. لازم). خَوِيَ، يَخْوَى، مص. خَوَاءٌ، خَوَايَةٌ. خَوِيَتِ السَّاحَةُ: خَلَتْ، فَرَغَتْ مِنَ النَّاسِ. "خَوِيَ البَيْتُ".

ج إخوة وأخوة وإخوان وأخون وآخاء، مث. أخوان. 1-من ولد من أبيك وأمك. 2-صديق. 3-لقب بعض رجال الدين الذين لم يبلغوا الدرجة الكهنوتية أو الذين لن يبلغوها أبدا. 4-اسم يتنادى به البناؤون الأحرار «الماسونيون» 5-زميل: «الجنود اخوة في السلاح» 6-وكلمة «أخ» من الأسماء الخمسة ، ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالباء اذا كانت مضافة الى غير الياء :«جاء أخوك، رأيت أخاك، سلمت على أخيك» . وأخ.

(خوي) 1-البيت: تهدم. 2-البيت: خلا. 3-رأسه: خلا من الدم لكثرة الرعاف.

(خوي) 1-خلا بطنه من الطعام. 2-«الزند»، وهو عود تقدح به النار. لم يخرج ناره.

(خوي) 1-السحاب: خلا من المطر. 2-ت النجوم: مالت إلى الغروب.

(خوي) الشيء: اختطفه.

(خوي) 1-الشيء: خلا. 2-خلا بطنه وضمر. 3-السحاب: خلا من المطر. 4-الجمل: أبعد بطنه عن الأرض في بروكه. 5-الطائر: بسط جناحيه ومد رجليه عند الوقوع. 6-ت الماشية: بلغت غاية السمن. 7-ت النجوم: مالت للغروب.

1-مص. خوى. 2-خلو الجوف من الطعام. 3-فضاء وفراغ بين شيئين. 4-فراغ بين الأرض والسماء. 5-ثابت. 6-رعاف.

المكان: خلا من أهله.

انظر خو.

2-من الأرض: اللين. 2-منخفض من الأرض بين مرتفعين. 3-واد متسع.

اسْم صَوت يدل على التوجع والتأوه من غيظ أَو حزن

وَقد تفتح الْهمزَة صَوت يناخ بِهِ الْجمل وَبِمَعْنى كخ أَي اطرَح (الْأَخ) لُغَة فِي الْأَخ (وَانْظُر: أَخ و)

الْمَكَان وَالْبَيْت وَغَيرهمَا خيا وخواء وخوى وخويا وخواية خلا مِمَّا كَانَ فِيهِ وَيُقَال خوى بَطْنه من الطَّعَام وخوى رَأسه من الدَّم لِكَثْرَة الرعاف وَفُلَان تتَابع عَلَيْهِ الْجُوع وَالْبَيْت هلك أَهله وَهُوَ قَائِم بِلَا سَاكن والسحاب خلا من الْمَطَر وأخلف والنجوم سَقَطت وَلم تمطر فِي نوئها وَالْحَامِل ولدت فَخَلا بَطنهَا من الْحمل وَلم تَأْكُل عِنْد الْولادَة والزند لم يور وَالشَّيْء خيا اختطفه يُقَال خواه السَّبع وَفُلَانًا قَصده

الْمَكَان وَالْبَيْت وَغَيرهمَا خوى وخيا وخواء وخويا وخواية خوى

خلا وخمص بَطْنه والسحاب خوى وَالْبَعِير رفع بَطْنه عَن الأَرْض فِي بروكه وَمكن لثفناته وَالْمُصَلي فِي سُجُوده رفع بَطْنه عَن الأَرْض وَفرج مَا بَين عضديه وجنبيه والطائر بسط جناحيه وَمد رجلَيْهِ عِنْد الْوُقُوع والماشية أخوت والنجوم خوت ومالت للمغيب وَالْمَرْأَة وَلها عمل لَهَا خوية تأكلها والمريضة حفر لَهَا حُفْرَة فَأوقد فِيهَا ثمَّ أقعدها على وهجها ليذْهب مَا بهَا من دَاء

‏ ‏(‏خَوَتِ‏)‏ الدار تخوي ‏(‏خَوَاءً‏)‏ أقوت وكذا إذا سقطت‏.‏ ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فتلك بيوتهم خاوية‏}‏ أي خالية وقيل ساقطة‏.‏ كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏فهي خاوية على عروشها‏}‏ أي ساقطة على سقوفها‏.‏ و‏(‏الخَوِيَّةُ‏)‏ طعام يتخذ للنفساء‏.‏ و‏(‏خَوَّى‏)‏ الرجل ‏(‏تَخْوِيةً‏)‏ إذا جافى بطنه عن فخذيه في سجوده‏.‏ ‏

‏ الْمَكَانُ خَلَا خَيًّا مِنْ بَاب ضَرَبَ وَخَوِيَ الْبَطْنُ خَلَا مِنْ الطَّعَامِ خَوًى مِنْ بَابِ لَبِسَ وَيُقَالُ أَصَابَهُ الْخَوَى أَيْ الْجُوعُ وَقَوْلُهُمْ خَوَّى فِي السُّجُودِ تَخْوِيَةً إذَا جَافَى عَضُدَيْهِ مَأْخُوذٌ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَبْقَى بَيْنَ الْعَضُدَيْنِ وَالْجَنْبِ خَوَاءٌ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ الْحَدِيثُ ‏[‏إذَا صَلَّى الرَّجُلُ فَلْيُخَوِّ‏]‏‏.‏