يوشوش، وَشوشةً، فهو مُوشْوِش، والمفعول مُوشْوَش (للمتعدِّي) ، وَشْوَش فلانٌ : تكلَّم كلامًا خفيًّا، أو تكلَّم بنطق غير واضح، أو بكلام مختلط لا يكاد يُفهم ، في طبعه وَشْوَشَة : خفَّة. ، وَشْوَش فلانًا : سارّه، هَمَس إليه بالكلام "أنصت إلى وشوشته". ... المزيد

[و ش و ش]. وَلَدٌ وَشْوَشٌ: سَرِيعٌ، خَفِيفٌ، وَشْوَاشٌ.

[و ش و ش]. (ف: ربا. لازمتع). وَشْوَشْتُ، أُوَشْوِشُ، وَشْوِشْ، مص. وَشْوَشَةٌ وَشْوَشَ الوَلَدُ: تَكَلَّمَ بِصَوْتٍ خَافِتٍ غَيْرِ وَاضِحٍ وَشْوَشَ صَاحِبَهُ: هَمَسَ إِلَيْهِ الكَلاَمَ وَسَارَّهُ وَشْوَشَ صَاحِبَهُ الشَّيْءَ: نَاوَلَهُ إِيَّاهُ بِقِلَّةٍ.

1-ه: همس إليه الكلام. 2-ه الشيء: ناوله إياه بخفة. 3-أسرع وخف.

«رجل وشوش»: سريع خفيف.

الرجل والنعام وَالْبَعِير وشوشة خف وأسرع فَهُوَ وشواش وَالرجل تكلم كلَاما خفِيا أَو كلَاما مختلطا لَا يكَاد يفهم وَفُلَانًا كَلمه سرا (مو) وَفُلَانًا الشَّيْء نَاوَلَهُ إِيَّاه بقلة

الوشواش

‏ رجل ‏(‏وَشْوَاشٌ‏)‏ أي خفيف‏.‏ ‏(‏والوَشْوَشة‏)‏ كلام في اختلاط‏.‏ ‏

الوَشْوَشُ والوَشْواشُ من الرجال والإِبل الخفيفُ السريع ورجل وَشْواشٌ أَي خفيف عن الأَصمعي وأَنشد في الرَّكْبِ وَشْواشٌ وفي الحَيِّ رَفِلْ وفي التهذيب الوَشْواشُ الخفيفُ من النعام وناقة وَشْواشةٌ كذلك والوَشْوَشةُ كلامٌ في اختلاط وفي حديث سُجود السهو فلما انْفَتَل تَوَشْوَشَ القومُ الوَشْوَشةُ كلامٌ مختلط حتى لا يكاد يُفْهم ورواه بعضهم بالسين المهملة ويريد به الكلامَ الخفيَّ والوَشْوَشةُ الكلمة الخفيّةُ وكلامٌ في اختلاط الليث الوَشْوَشةُ الخِفّةُ أَبو عمرو في فلان منْ أَبيه وَشْواشةٌ أَي شبَهٌ أَبو عبيدة رجل وَشْوَشِيُّ الذِّراع ونَشْنَشِيُّ الذراع وهو الرقيقُ اليد الخفيفُ في العمَل وأَنشد فقامَ فَتًى وَشْوَشِيُّ الذِّرَا عِ لرم يَتَلَبَّثْ ولم يَهْمُمِ ... المزيد

الوَشْوَشَةُ : الخِفَّةُ وقال اللَّيْثُ وهو وَشْوَاشٌ أَيْ خَفِيفٌ قالَهُ الأَصْمَعِيُّ وأَنشدَ : في الرَّكْبِ وَشْوَاشٌ وفي الحَيِّ رَفِلْ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . والوَشْوَشَةُ : كَلاَمٌ في اخْتِلاَطٍ حَتَّى لا يَكَادُ يُفْهَمُ والسِّينُ لُغَةٌ فيهِ . ووَشْوَشْتُه : ناوَلْتُه إِيّاه بقِلَّةٍ . ويُقَال : رَجُلٌ وَشْوَشِيُّ الذِّرَاعِ ونَشْنَشِيَّهُ وهُوَ الرَّفِيقُ اليَدِ الخَفِيفُ العَمَلِ قالَه أَبو عُبَيْدَةَ وأَنْشَدَ : فقامَ فَتىً وَشْوَشِيُّ الذِّرا ... عِ لم يَتَلَبَّثْ ولَمْ يَهْمُمِ وتَوَشْوَشُوا : تَحَرَّكُوا وهَمَسَ بَعْضُهُم إِلى بَعْضٍ عن ابن دُرَيْدٍ ومِنْهُ حَدِيثُ سُجُودِ السَّهْوِ فَلَمَّا انْفَتَل تَوَشْوَشَ القَوْمُ ورَوَاهُ بَعْضُهُم بالسِّين المُهْمَلَةِ . وفي التّهْذِيبِ الوَشْواشُ الخَفِيفُ من النَّعَامِ عَن أَبِي عَمْروٍ . وناقَةٌ وَشْوَاشَةٌ : سَرِيعَةٌ خَفِيفَةٌ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : رَجُلٌ وَشْوَشٌ كجَعْفَرٍ : سَرِيعٌ خَفِيفٌ وبَعِيرٌ وَشْوَشٌ ووَشْوَاشٌ كَذلِكَ . والوَشْوَشَةُ : الكَلاَمُ المُخْتَلِطُ وقِيلَ الخَفِيُّ وقِيلَ : هي الكَلِمَةُ الخَفِيَّةُ . وقالَ أَبو عَمْروٍ : في فُلانٍ مِنْ أَبِيهِ وَشْوَاشَةٌ : أَيْ شَبَهٌ . وسَمَّوْا وَشْوَاشاً . ووَشَّ البُرْدَ وَشّاً : وَشّاهُ وجَرَّهُ قالَ ناهِضُ بن ثُوْمَة : ومَرّ اللَّيَالِي فَهْوَ مِنْ طُولِ ما عَفَا ... كبُرْدِ اليَمَانِي وَشَّهُ الجَرَّنامِشُ و - ط - ش الوَطْشُ كالوَعْدِ والتَّوْطِيشُ : بَيَانُ طَرَفٍ من الحَدِيثِ الوَطْشُ والتَّوْطِيشُ : الدّفْعُ يُقَالُ : وَطَشَ القَوْمَ عَنِّى وَطْشاً ووَطَّشَهُم : دَفَعَهُم قَالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ . والوَطْشُ : الضَّرْبُ وهو في مَعْنَى الدَّفْع . والوَطْشُ : أَن لا يُبَيِّنَ وَجْهَ الكَلامِ يُقَال : سَأَلْتُه فَما وَطَشَ وما وَطَّشَ وما دَرَّعَ أَيْ ما بَيَّنَ لِي شَيْئاً كَذَا في المُحْكَم . ويُقَالَ ما وَطَّشَ لَنَا أَيْ لَمْ يُعْطِنَا شَيْئاً وفي المُحْكَمِ : سَأَلُوه فَمَا وَطَشَ إِلَيْهِمْ بشَيْءِ أَيْ لَمْ يُعْطِهِم شَيْئاً وفي التَّهْذِيب : فَمَا وَطَّشَ إِلَيْهِمْ أَيْ لَمْ يُعْطِهِم . ووَطَّشَ لَهُ تَوْطِيشاً : هَيّأَ لَهُ وَجْهَ الكَلامِ والرّأْيِ والعَمَلِ عن الفَرّاء و وَطَّشَ فِيهِ : أَثَّرَ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبّادٍ . وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : وَطَّشَ تَوْطِيشاً أَعْطَى قَلِيلاً وأَنْشَد : هَبْطْنَا بِلاداً ذاتَ حُمَّى وحَصْبَةٍ ... ومُومٍ وإِخْوَانٍ مُبَينٍ عُقُوقُهَا سِوَى أَنَّ أَقْوَاماً من النّاسِ وَطَّشُوابأَشْيَاءَ لَمْ يَذْهَبْ ضَلالاً طَرِيقُها وقالَ اللَّحْيَانِيُّ : يُقَالُ : وَطَّشْ لِي شَيْئاً وغَطَّشْ لِي شَيْئاً أَيِ افْتَحْ لِي شَيْئاً وقَال الجَوْهَرِيُّ : يُقَال : وَطِّشْ لِي شَيْئاً حتى أَذْكُرَه أَي افْتَحْ وقال الجَوْهَرِيُّ : ضَرَبْوُه فما وَطَّشَ إِلِيهِمْ تَوْطِيشاً : أَيْ لَمْ يَرُدَّ بِيَدِه ولَمْ يَدْفَعْ عن نَفْسِه واقْتَصَرَ في المُحْكَم على هذا وفي التَّهْذِيب : ضَرَبُوه فما وَطَّشَ إِلَيْهِم أَيْ لَمْ يُعْطِهِم . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : وَطَّشَ عَنْهُ تَوْطِيشاً : ذَبَّ . وقَالَ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ : والتَّوْطِيشُ في القُوّةِ أَيضاً ؟ و - غ - ش ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه . الوَاغِشُ بالغَيْن المُعْجَمَة يَسْتَعْمِلُونَه بمَعْنَى القَمْلِ والصِّئْبانِ يَقَعُ في شَعرِ الإِنْسَانِ وبَدَنِه ولا أدْرِى صِحَّتَه . والأَوْغَاشُ : أَخْلاطُ النّاسِ ... المزيد