معجم اللغة العربية المعاصرة 1
مَهين
[مفرد]: ج مَهينون ومُهَنَاء:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مهُنَ.
• قليل التمييز ضعيف الرأي " {وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ} ".
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مهُنَ.
• قليل التمييز ضعيف الرأي " {وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ} ".
معجم الغني 1
مَهِينٌ
[هـ و ن]. رَجُلٌ مَهِينٌ: حَقِيرٌ، ذَلِيلٌ. "قَدْ قِيلَ: لاَ تَحْتَقِرَنَّ الْعَدُوَّ الضَّعِيفَ الْمَهِينَ". (ابن المقفع).
الرائد 1
مهين
ج مهناء. 1-حقير. 2-ضعيف. 3-قليل الرأي والتمييز.
معجم الفروق اللغوية 1
الفرق بين المهين والذليل والمذعن
أن المهين هو المستضعف وفي القرآن " أم أنا خير من هذا الذي هو مهين " وفبه " من سلالة من ماء مهين " قال أهل التفسير أراد الضعيف قال المفضل هو فعيل من المهانة يقال مهن يمهن مهانة ومهنته مهنا وأنا ماهن وهو مهون ومهين، ويقال هو من المهنة وهي العمل وامتهنته امتهانا إذا إبتذلته، ومن ثم قيل للخادم ماهن والجمع مهنة ومهان، وأما الاذعان في العربية فهو الاسراع في الطاعة وليس هو من الذل والهون في شيء.
كلمات القرآن 3
مَهِينٌ
ضعيف حقير[سورة الزخرف]
مُّهِينٌ
يهانون[سورة الجاثية]
مَهِينٍ
حقير دنيء[سورة القلم]
كلمات القرآن تفسير وبيان 1
مهين
حقير في الرأي والتمييز أو كَذاب[سورة القلم]
معجم اللغة العربية المعاصرة 2
هَيْن
[مفرد]: ج أَهْوِنَاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هانَ على.
هَيِّن
[مفرد]: ج هيّنون وأَهْوِنَاءُ، مؤ هيِّنة، ج مؤ هَيْنات وهيِّنات:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هانَ وهانَ على.
• مُتّئد وقور متسامح.
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هانَ وهانَ على.
• مُتّئد وقور متسامح.
معجم الغني 1
هَيِّنٌ
[هـ و ن] سُلُوكٌ هَيِّنٌ: حَقِيرٌ رَجُلٌ هَيِّنٌ: وَقُورٌ مُتَسَامِحٌ عَمَلٌ هَيِّنٌ: سَهْلٌ، يَسِيرٌ. النور آية 15وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيم. (قرآن). حرف الواو الْحَرْفُ السَّابِعُ وَالعِشْرُونَ مِنْ حُرُوفِ الهِجَاءِ، قَمَرِيٌّ (مؤ). أ. صَوْتِيّاً : شَفَوِيٌّ، يُنْطَقُ بِتَقَوُّسِ الشَّفَتَيْنِ وَانْدِفَاعِهِمَا نَحْوَ الْأَمَامِ، وهُو حَرْفٌ مَجْهُورٌ لِأَنَّ الوَتَرَيْنِ الصَّوْتِيَّيْنِ يَهْتَزَّانِ عِنْدَ النُّطْقِ بِهِ. ب. عَدَدِيّاً : تُمَثِّلُ فِي حِسَابِ الجُمَّلِ عَدَدَ سِتَّة (6). ج. مَعْنىً : أ. تَأْتِي حَرْفَ عَطْفٍ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ : "وَصَلَ الْمُعَلِّمُ وَالتِّلْمِيذُ". ب. وَاوَ حَالٍ أَوْ وَاوَ ابْتِدَاءٍ، وَتَدْخُلُ عَلَى الْجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ وَالفِعْلِيَّةِ : "غَادَرَ البَيْتَ وَالشَّمْسُ مُشْرِقَةٌ" أَوْ "خَرَجَ وَقَدْ أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ". ج. وَاوَ اسْتِئْنَافٍ : "عَلَيْكَ أَلاَّ تَكْذِبَ وَتَحْلِفَ". د. وَاوَ قَسَمٍ، وَتَدْخُلُ عَلَى كُلِّ مُقْسَمٍ بِهِ : "وَاللَّهِ لأُحَقِّقَنَّ أَهْدَافِي". هـ. وَاوَ مَعِيَّةٍ أَوْ وَاوَ مُصَاحَبَةٍ : "سِرْتُ وَالْجَبَلَ"، أَيْ "مَعَ" وَيُنْصَبُ الاسْمُ بَعْدَهَا عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ مَعَهُ. "لاَ تَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتَرْتَكِبَ الكَبَائِرَ". و. وَاوَ رُبَّ : "وَلَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُولَهُ" . (امرؤ القيس) : أَيْ وَرُبَّ لَيْلٍ. ز. تَأْتِي زَائِدَةً : "مَا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَلَهُ طَمَعٌ". وَتَأْتِي الوَاوُ ضَمِيراً لِجَمْعِ الذُّكُورِ: "خَرَجُوا"، وَتُسَمَّى وَاوَ الجَمَاعَةِ وَتَكُونُ فَاعِلاً أَوْ نَائِبَ فَاعِلٍ، أَوْ تَكُونُ اسْماً لِلأَفْعَالِ النَّاقِصَةِ، كَمَا تَأْتِي عَلاَمَةَ رَفْعٍ فِي جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ : "وَصَلَ الْمُعَلِّمُونَ"، وَعَلاَمَةَ رَفْعٍ فِي الأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ : "سَأَلَنِي أَبُوكَ عَنْكَ".
الرائد 1
هين
ج أهوناء وهينون، م هينة ج هينات. 1-سهل. 2-ضعيف ذليل. 3-متئد، متمهل. 4-وقور.
لسان العرب 1
هين
هانَ يَهِينُ مثل لانَ يَلِين وفي المثل إذا عَزَّ أَخوك فهِنْ وما هَيَانُ هذا الأَمرِ أَي شأنُه وهَيّانُ بن بَيّانَ لا يُعْرَفُ ولا يُعْرَف أَبوه وقد ذكر أَن نونه زائدة والله أَعلم