[مفرد]: ج أَعْيِياء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عيِيَ بـ/ عيِيَ في: عاجز عن بيان مُراده بالكلام، عاجز عن إحكام أمرٍ ما.

بـ/ عيِيَ في يَعيا، اعْيَ، عِيًّا، فهو عَيّ وعَيِيّ وعيّانُ/ عيّانٌ، والمفعول مَعِيّ به ، عيِي بأمره : عيَّ، عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتدِ لوجه مُراده. ، عيِي في منطقهِ : عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده "عييَ في خطابه". ... المزيد

[ع ي ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَيِيتُ، أَعْيَى، مص. عَيٌّ، عِيٌّ، عَيَاءٌ عَيِيَ بِأَمْرِهِ أَوْ عَنْهُ: عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِ عَيِيَ الأَمْرَ أَوْ عَيِيَ بِهِ: جَهِلَهُ.

في نطقه: عجز فلم يتمكن من إظهار مراده من كلامه.

1-بأمره أو عنه: لم يستطع إحكامه ولم يهتد فيه لمراده. 2-الأمر أو به: جهله.

انظر عي. ج أعيياء وأعيية.ن

عيا عي

عَيِيْتُ بالأمْر وعَيِيْتُ الأمْرَ عِيّاً. ورَجُلٌ عَيٌّ وعَيِيٌّ، وقد عَيِيَ عن حُجَّتِه. ودَاءٌ عَيَاءٌ وعَيِيُّ: لا دَوَاءَ له. والإِعْيَاء: الكَلاَلُ. وفحْلٌ عَيَاءٌ وعَيَاياءُ: لا يَهْتدي للضِّرَاب. وعَيَايَةُ: حَيٌّ من عَدْوَان. والمُعَاياةُ: أنْ تَعْمَلَ ما لا يَهْتدي له صاحِبُكَ. وعَيَّعَ القَوْمُ: صاحُوا.