[مفرد]: ج عائدات وعوائدُ:
• اسم فاعل من عادَ.
• دخل، إيراد، ما يعود من ربح "عائدُ التجارة- عوائدُ المحاصيل/ الجمارك".
• ما تفرضه المجالس البلديّة والقرويّة من مالٍ على العقار المبنيّ "عائدات العقارات".

[مفرد]:
• صيغة مبالغة من عادَ.
• مَن يصنع العود "يعملُ عوَّادًا".
• موسيقيّ يعزف على العود "عوَّادٌ شرقيّ- عوَّاد تسمع منه أرقى الألحان".

[ع د د]. (مص. عَادَّ) هُوَ فِي عِدَادِهِمْ: أَيْ هُوَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ. "كَانَ فِي عِدَادِ النَّاجِحِينَ" "كَانَ في عِدَادِ الْمَوْتَى أَوِ الْمَفْقُودِينَ" هُوَ فِي عِدَادِ الْمَوْتِ: فِي وَقْتِ الْمَوْتِ هَذَا عِدَادُ الْحُمَّى: وَقْتُهَا الَّذِي تَعُودُ فِيهِ هَذَا يَوْمُ عِدَادٍ: يَوْمُ جُمُعَةٍ أَوْ يَوْمُ أضْحَى أَوْ يَوْمُ فِطْرٍ. ... المزيد

[ع و د]. (مص. عَادَ). يَنْتَظِرُ الْعَوْدَةَ إِلَى بِلاَدِهِ: الرُّجُوعَ. "تَمَنَّى عَوْدَةَ ذَلِكَ الزَّمَنِ، زَمَنِ الْبَسَاطَةِ".

[ع و د]. (مص. عَادَ) إِلَيْهِ الْمَعَادُ: الْمَرْجِعُ، الْمَصِيرُ، الحيَاةُ الأُخْرَى القصص آية 85 إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ القُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ (قرآن) : إِلَى مَكَّةَ الْمَبْدَأُ وَالْمَعَادُ: الجَوْهَرُ.

[ع و د]. (فا. مِنْ عَادَ) "عَائِدٌ إِلَى وَطَنِهِ" رَاجِعٌ إِلَيْهِ عَائِدُ الْمَرِيضِ: مَنْ يَزُورُ الْمَرِيضَ، أَيْ زَائِرُهُ عَائِدَةُ أَعْمَالِهِ وَأَفْعَالِهِ: مَعْرُوفُهُ، صِلَتُهُ. "مَا أَكْثَرَ عَائِدَاتِ الرَّجُلِ عَلَى مُوَاطِنِيهِ!" عَائِدَةُ الْعَمَلِ: مَنْفَعَتُهُ عَائِدَاتُ الدَّوْلَةِ: مَدَاخِيلُهَا عَائِدَةُ: اِسْمُ عَلَمٍ لِلإِنَاثِ. ... المزيد

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنصب صفة المجرور والمضاف إليه وحقّهما الجرّ.
الصواب والرتبة: عاد حوالي ثمانيةٍ وتسعين من الأسرى [فصيحة]
التعليق:وقعت كلمة «ثمانية» مضافًا إليه، والمضاف هو كلمة «حوالي»؛ ومن ثَمَّ تكون واجبة الجرّ بالإضافة. أما كلمة «كثيرة» فهي صفة لكلمة مجرورة؛ فحقها الجرّ. وقد حدث اللبس؛ لأن الموصوف (معالم) مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -عاد الجنودُ منتصرين غير أَذِلاّءَ [فصيحة]
التعليق:تستحقّ كلمة «أَذِلاَّء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «الصِّين» بالفتحة، مع مجيئها مُعَرَّفة بـ «أل».
الصواب والرتبة: -عاد من الصِّينِ أمس [فصيحة]
التعليق:كلمة «الصِّين» كانت تستحق أن تمنع من الصرف؛ للعلميّة والعُجمة، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مُعَرَّفة بـ «أل»؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «الكويت» بالفتحة، مع مجيئها مُعَرَّفة بـ «أل».
الصواب والرتبة: -عاد من الكُوَيْتِ الشقيقة [فصيحة]
التعليق:كلمة «الكُوَيْت» كانت تستحق أن تمنع من الصرف للعلمية والتأنيث، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مُعَرَّفة بـ «أل»؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنصب المضاف إليه وحقه الجرّ.
الصواب والرتبة: -عاد حوالي ثمانيةٍ وتسعين من الأسرى [فصيحة]
التعليق:وقعت كلمة «ثمانية» مضافًا إليه، والمضاف هو كلمة «حوالي»؛ ومن ثَمَّ تكون واجبة الجرّ بالإضافة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لمخالفة السماع والقياس بجمع «فَعْلان» جمعًا سالِمًا.
الصواب والرتبة: -ظلوا سهرانين حتى عاد أبوهم [صحيحة]
التعليق:ذكر النحاة أنَّ وصف «فَعْلان» الذي مؤنثه «فَعْلى» لا يجمع جمع مذكر سالمًا، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض استنادًا إلى إجازة مجمع اللغة المصري له، حيث أقر جمع «فَعْلان» ومؤنثه «فَعْلانة» جمعي تصحيح، وقد اعتمد في قراره على لغة بني أسد في تأنيث «فَعْلان» بالتاء.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنصب ما حقه الرفع.
الصواب والرتبة: -عاد الجنود وهم منتصرون [فصيحة]
التعليق:كلمة «منتصرون» خبر للمبتدأ «هم» ولهذا لا يجوز فيها إلا الرفع، أما الحال فهو مجموع الجملة الاسمية

غير متجاوز ما يسد به الرمق[سورة البقرة]

و لا مجاوز الحد الذي يسد به رمقه[سورة الأنعام]

و أرسلنا إلى قوم عاد[سورة هود]

و لا متجاوز لحد الضرورة[سورة النحل]

النبي هود عليه السلام[سورة الأحقاف]

في إهلاكهم آية على قدرتنا[سورة الذاريات]

كذبت نبيها هود عليه السلام[سورة القمر]

ولا مُتجاوز ما يسدّ الرّمق[سورة البقرة]

ولا متجاوز ما يسدّ الرّمق[سورة الأنعام]

ولا مُجاوز ما يسدّ الرّمق[سورة النّحل]

هودا عليه السّلام[سورة الأحقاف]