1-بالأرض أو فيها: لصق بها. 2-ه بالأرض: ألصقه بها. 3-على القوم: أشرف عليهم، فاجأهم. 4-الصائد: اختبأ ليخدع الصيد. 5-منه: استحيا منه. 6-إليه: لجأ إليه.

(ضبو) 1-إليه: لجأ إليه. 2-ته النار: لوحته وغيرت لونه.

بِالْأَرْضِ وفيهَا ضبئا وضبوءا لصق واختبأ وَيُقَال ضبأ الصَّائِد استتر ليختل الصَّيْد وَمِنْه استحيا وَإِلَيْهِ لَجأ وَعَلِيهِ طرأو وأشرف وَبِه الأَرْض ألصقه بهَا فَهُوَ ضابئ وضبئ

إِلَيْهِ ضبوا وضبؤا لَجأ وَالنَّار وَالشَّمْس الشَّيْء ضبوا لفحته ولوحته وأحرقته وشوته

ضَبَأَ بالأَرض يَضْبَأُ ضَبْأً وضُبُوءاً وضَبَأَ في الأَرض وهو ضَبِيءٌ لَطِئَ واخْتَبأَ والموضع مَضْبَأٌ وكذلك الذئب إِذا لَزِقَ بالأَرض أَو بشجرة [ ص 111 ] أَو استَتَر بالخَمَر لِيَخْتِلَ الصَّيْد ومنه سُمِّي الرجلُ ضابِئاً وهو ضابئُ بن الحَرِثِ البُرْجُمِيُّ وقال الشاعر في الضابِئِ المُخْتَبِئِ الصَّيَّادِ إِلاّ كُمَيْتاً كالقَناةِ وضابِئاً ... بالفَرْجِ بَيْنَ لَبانِه وَيَدِهْ ( 1 ) ( 1 قوله « ويده » كذا في النسخ والتهذيب بالإفراد ووقع في شرح القاموس بالتثنية ويناسبه قوله في التفسير بعده ما بين يدي فرسه ) يَصفُ الصَّيَّادَ أَنه ضَبَأَ في فُروج ما بين يدي فرسه لِيَخْتِلَ به الوَحْشَ وكذلك الناقةُ تُعَلَّم ذلك وأَنشد لَمَّا تَفَلَّقَ عنه قَيْضُ بَيْضَتِه ... آواه في ضِبْنِ مَضْبَإٍ به نَضَبُ قال والمَضْبَأُ الموضع الذي يكون فيه يقال للناس هذا مَضْبَؤُكم أَي مَوْضِعُكم وجمعه مَضابِئُ وضَبَأَ لَصِقَ بالأَرضِ وضَبَأْتُ به الأَرضَ فهو مَضْبوءٌ به إِذا أَلْزَقه بها وضَبَأْتُ إِليه لَجأْت وأَضْبَأَ على الشيءِ إِضْبَاءً سَكَتَ عليه وكَتَمه فهو مُضْبِئٌ عليه ويقال أَضْبَأَ فلان على داهيةٍ مثل أَضَبَّ وأَضْبَأَ على ما في يَدَيْه أَمْسَكَ اللحياني أَضْبَأَ على ما في يديه وأَضْبَى وأَضَبَّ إِذا أَمسك وأَضْبَأَ القومُ على ما في أَنفُسهم إِذا كتموه وضَبَأَ اسْتَخْفَى وضَبَأَ منه اسْتَحْيَا أَبو عبيد اضْطَبَأْتُ منه أَي اسْتَحْيَيْتُ رواه بالباءِ عن الأُموي وقال أَبو الهيثم إِنما هو اضْطَنَأْتُ بالنون وهو مذكور في موضعه وقال الليث الأَضْباءُ وَعْوعة جَرْوِ الكلب إِذا وَحْوَحَ وهو بالفارسية فحنحه ( 2 ) ( 2 قوله « فحنحه » كذا رسم في بعض النسخ ) قال أَبو منصور هذا خطأٌ وتصحيف وصوابه الأَصْياءُ بالصاد من صَأَى يَصْأَى وهو الصَّئِيُّ وروى المنذري بإِسناده عن ابن السكيت عن العُكْليِّ أَنَّ أَعرابيّاً أَنشده فَهاؤُوا مُضابِئَةً لَم يَؤُلَّ ... بادِئَها البَدْءُ إِذ تَبْدَؤُهْ قال ابن السّكيت المُضابِئَةُ الغِرارةُ المُثْقَلَةُ تُضْبِئُ من يحْمِلُها تحتها أَي تُخْفِيه قال وعنى بها هذه القصيدة المبتورة وقوله لم يَؤُلَّ أَي لم يُضْعِفْ بادئها قائِلَها الذي ابْتَدأَها وهاؤُوا أَي هاتوا وضَبَأَتِ المرأَةُ إِذا كَثُرَ ولدها قال أَبو منصور هذا تصحيف والصواب ضَنَأَت المرأَة بالنون والهمزة إِذا كثر ولدها والضَّابِئُ الرَّمادُ ... المزيد

ضَبَتْهُ الشمسُ والنارُ تَضْبُوهُ ضَبْياً وضََبْواً لَفَحَتْه ولَوَّحَتْه وغَيَّرَتْه وكذلك ضَبَحَتْه ضَبْحاً وضَبَتْه النار ضَبْواً أَحْرَقَتْه وشَوَتْهُ وبعضُ أَهلِ اليَمَن يُسَمُّونَ خُبْزَة المَلَّةِ مَضْباةً ( * قوله « مضباة » بفتح الميم كما في المحكم وفي القاموس بضم الميم ) من هذا قال ابن سيده ولا أَدري كيفَ ذلك إِلاَّ أَن تُسَمَّى باسم المَوْضِعِ وأَضَبْى الرجلُ على ما في يَدَيْهِ أَمْسَك لغةٌ في أَضْبَأَ عن اللحياني وأَضْبَى بِهِمُ السَّفَر أَخْلَفَهُم ما رَجَوْا فيه مِنْ رِبْحٍ ومَنْفَعةٍ عن الهَجَري وأَنشد لا يَشْكُرونَ إِذا كنَّا بمَيْسَرَةٍ ولا يَكُفُّونَ إِنْ أَضْبَى بنا السَّفَر الكسائي أَضْبَيْتُ على الشيء أَشْرَفْتُ عليه أَنْ أَظْفَرَ به والضَّابي الرَّمادُ وأَضْبَى يُضْبِي إِذا رَفَع قال رؤْبة تَرَى قَناتي كقَناة الاضْهابْ يُعْمِلُها الطَّاهِي ويُضْبِيها الضَّابْ يُضْبيها أَي يَرْفَعُها عن النارِ كي لا تَحْتَرِقَ والضّابْ يريد الضّابِيَ وهو الرافِعُ والطّاهي هنا المُقَوِّم للقِسِيِّ والرِّماحِ على النّارِ ... المزيد

ضَبَأَ فلان كجَمَعَ يَضْبَأُ ضَبْئاً بالفتح وضُبوءاً كقُعود وضَبَأَ في الأرض وهو ضَبِئٌ لَطِئٌ ككريمٍ إِذا لَصِقَ بالأرض أو بشجرة وضَبَأَ به الأرضَ إِذا ألْصَقَ إياه بها فهو مَضْبوءٌ به عن الأَصمَعِيّ وعن أَبِي زيدٍ : ضَبَأَ : اخْتَبَأَ اختفى واستَتَرَ بالخمر لِيَخْتِلَ الصَّيْدَ ومنه سُمِّي الرجلُ ضابِئاً وسيأتي . والمَضْبَأُ : الموضع الذي يكون فيه يقال للناس : هذا مَضْبَؤُكُمْ وجمعه مضابئُ . وضَبَأَ : طَرَأَ وأشرَفَ لينظُرَ وضَبَأَ إليه : لَجَأَ وضَبَأَ : استخفى ومنه : اسْتَحْيا كاضْطَبَأَ . وأضْبَأَ ما في نفسه إِذا كتم وأضْبَأَ على الشيء إضباءً : سَكَتَ عليه وكَتَمه فهو مُضبئٌ عليه ويقال أضْبَأَ فُلانٌ على الدَّاهية مثل أضَبَّ . وأضْبَأَ على ما في يديه : أمْسَكَ وعن اللحيانيّ : أَضْبَأَ ما في يديه وأَضْبَى وأضَبَّ إِذا أمسك . وضابئٌ : واد يَدْفَعُ من الحَرَّةِ في ديار بني ذُبْيان بالضم والكسر معاً وفي المعجم : موضعٌ تِلْقاءَ ذي ضالٍ من بلاد عُذْرة قال كثيرُ بن مُزَرِّد بن ضرار : عَرَفْتُ من زَيْنَبَ رَسْمَ أطْلال ... بِغَيْقَةٍ فَضابِئٍ فَذي ضال وضابِئُ بن الحارث البُرْجُميُّ ثمَّ اليَرْبوعيّ الشاعر من بني تميمٍ من شعره : ومن يَكُ أمْسى بالمدينة رَحْلُهُ ... فإنِّي وقَيَّارٌ بها لَغَريبُ وقال الحربي : الضَّابِئُ : المُخْتَبِئُ الصَّيَّادُ قال الشاعر : إِلاَّ كُمَيتاً كالقَناةِ وضابِئاً ... بالفَرْجِ بينَ لَبانِهِ ويَدَيْهِ يصف الصَّيَّاد أَي ضَبَأَ في فَرْجِ ما بينَ يَدَيْ فَرَسِهِ لِيَخْتِلَ به الوَحشَ وكذلك الناقةُ ومنه سُمِّيَ الرجلُ أو هو من ضَبَأَ إِذا لَصِقَ بالأرض كما أشار إليه الجوهريّ والضَّابِئُ : الرَّمادُ لِلُصوقِه بالأرض . واضْطَبَأَ : اخْتَفَى وعليه فَسّر قولَ أَبِي حِزامٍ العُكْلِيِّ : تَزاءُلَ مُضْطَبِئٌ آرِمٍ ... إِذا ائْتَبَّهُ الأدُّ لا تَفْطَؤُهْ من رواه بالباء . وضَبَّاءٌ كَكَتَّان ع ومثله في العُباب . وقال ابن السكيت : المُضَابِئَةُ بالضم وفي العُباب : المُضابِئُ والضَّابِئَةُ أيضاً : الغِرارَةُ بالكسر المُثْقَلة بكسر القاف وفتحها معاً تُضْبِئ أَي تُخْفى من يَحْمِلُها تحتها وروى المنذري بإسناده عن ابن عباس السكّيت أن أبا حِزامٍ العُكليَّ أنشده : فَهاؤوا مُضابِئَةً لم يَؤُلَّ ... بادِئُها البَدْءَ إذْ يَبْدَؤُه هاؤوا أَي هاتوا ولم يَؤُلَّ : لم يَضْعُف بادِئُها : قائِلُها وعَني بالمُضابِئَة هذه القصيدة المبتورة . وفي العُباب : المُغَبَّرَة . وضَبَأَتِ المرأةُ إِذا كثُر ولَدُها قال أَبو منصور : ضَنَأَت بالنون . وقال الليث : الأضباءُ : وَعْوَعَةُ جَرْوِ الكلبِ إِذا وَحْوَحَ . قال أَبو منصور : هذا تصحيفٌ وخَطأُ وصوابه الأصْياءُ بالصاد من صأى يَصْأَى وهو الصَّئِيُّ ... المزيد

ضَبَأ الذئْبُ بالأرْضِ يَضْبَأُ: إذا لَزِقَ بها لِيَخْتِلَ الصَّيْدَ. وضَبَأَتِ النّاقَةُ. وأضْبَأ الرجُلُ على ما في يَدَيْه: أي أَضَبَّ عليه. وأضْبَأ على سَوْءَةٍ: كَنَّها في نَفْسِه. وأضْبَأْتُ على الشَيْءِ وضَبَأْتُ: أي طَرَأْت وأشرَفْت. وضَبَأْتُ بالأرضِ: لَزِقْت. وضَبَأْتُ إليه: لَجَأْت. وضابِىءٌ: اسْمُ رَجُل. ضبى وضبو أضْبى الرجُلُ على الشيْءِ في نَفْسِه: أي أضْمَرَ. وكذلك إذا أشْرَفَ عليه. والضابي: الرَّمَادُ. وضَبَاه الوَقُوْدُ وضَبَحَه: أي لَفَحَه. وضَبَتْه النارُ وتَضَبَّتْه. وضَبَوْنا إلى مَكانِ كذا: بمعنى ضَبَأْنا. وأضْبَاهُ ذلك الأمْر وأضوَاه: بمعنًى.