[مفرد]: مصدر صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على وصِيحَ بـ/ صِيحَ في.

بـ/ صِيحَ في يُصاح، صَيْحًا وصِياحًا، والمفعول مَصيح به ، صِيح بالناس : فزِعوا. ، صِيح في الناس : هلَكوا كأنَّهم أصابتهم الصَّيحةُ.

صيَّحَ بـ يصيِّح، تصييحًا، فهو مُصيِّح، والمفعول مُصَيَّح به ، صيَّح الشَّخصُ : صوَّت بأقصى حَلْقه "صيَّح على عُمَّاله". ، صَيَّح الشَّخصُ بفلان : دعاه وناداه.

[ص ي ح]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ) صِيحَ بِهِمْ: فَزِعُوا، خَافُوا صِيحَ فِيهِمْ: أَصَابَتْهُمُ الصَّيْحَةُ فَهَلَكُوا.

[ص ي ح]. (ف: ربا. لازمتع). صَيَّحْتُ، أُصَيِّحُ، صَيِّحْ، مص. تَصْيِيحٌ صَيَّحَ الْغَرِيقُ: صَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ صَيَّحَ الصَّخْرَ: شَقَّهُ، كَسَرَهُ فَأَحْدَثَ صَوْتاً.

1-صاح بأقصى طاقته. 2-الشيء: كسره وشققه فأحدث صوتا. 3-ت الشمس أو الريح النبات: جففته.

1-به: خاف. 2-في القوم: هلكوا، ماتوا.

بِهِ فزع وَفِيهِمْ هَلَكُوا كَأَنَّهُمْ أَصَابَتْهُم الصَّيْحَة

مُبَالغَة فِي صَاح وَالشَّيْء شقَّه فأحدث صَوتا

‏ ‏(‏الصِّيَاحُ‏)‏ الصوت وقد ‏(‏صَاحَ‏)‏ يصيح ‏(‏صَيْحًا‏)‏ و‏(‏صَيْحةً‏)‏ و‏(‏صُياحا‏)‏ بكسر الصاد وضمها و‏(‏صَيَحَانا‏)‏ بفتح الياء‏.‏ و‏(‏المُصايَحةُ‏)‏ و‏(‏التَّصَايُح‏)‏ أن يصيح القوم بعضهم ببعض‏.‏ و‏(‏الصَّيْحَةُ‏)‏ العذاب‏.‏ و‏(‏الصَّيْحانِيُّ‏)‏ بفتح الصاد وتشديد الياء ضرب من تمر المدينة‏.‏ ‏

صوت الشيء عامة بقوة

صوت الحي القوي عامة

الصِّياحُ الصوتُ وفي التهذيب صوتُ كل شيء إِذا اشتدّ صاحَ يَصِيحُ صَيْحة وصِياحاً وصُياحاً بالضم وصَيْحاً وصَيَحاناً بالتحريك وصَيَّحَ صَوَّتَ بأَقصى طاقته يكون ذلك في الناس وغيرهم قال وصاحَ غُرابُ البَيْنِ وانْشَقَّتِ العَصا كما ناشَدَ الذَّمَّ الكَفِيلُ المُعاهِدُ والمُصايَحَةُ والتصايُحُ أَن يَصِيحَ القومُ بعضهم ببعض والصَّيْحَةُ العذابُ وأَصله من الأَوّل قال الله عز وجل فأَخَذَتْهم الصَّيْحةُ يعني به العذاب ويقال صِيحَ في آلِ فلان إِذا هَلَكُوا فأَخَذَتْهم الصَّيْحةُ أَي أَهلكتهم والصَّيحةُ الغارةُ إِذا فُوجِئَ الحيُّ بها والصائِحةُ صَيْحَةُ المَناحةِ يقال ما ينتظرون إِلاَّ مثلَ صَيْحةِ الحُبْلى أَي شَرًّا سَيعاجِلُهم قال الله عز وجل وأَخَذَ الذين ظَلَموا الصيحةُ فذكر الفعل لأَن الصيحة مصدر أُريد به الصِّياحُ ولو قيل أَخذت الذين ظلموا الصيحةُ بالتأْنيث كان جائزاً يذهب به إِلى لفظ الصَّيْحة وقال امرؤ القيس دَعْ عنكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَراتِهِ ولكنْ حَديثاً ما حديثُ الرَّواحِلِ ؟ ولقيته قبل كل صَيْح ونَفْرٍ الصَّيْحُ الصِّياحُ والنفر التفرق وكذلك إِذا لقيته قبل طلوع الفجر وغَضِبَ من غير صَيْحٍ ولا نَفْر أَي من غير شيء صِيحَ به قال كذوبٌ مَحولٌ يجعلُ اللهَ جُنَّةً لأَيْمانِه من غير صَيْحٍ ولا نَفْرِ أَي من غير قليل ولا كثير وصاحَ العُنقُودُ يَصِيح إِذا اسْتَتَمَّ خروجُه من أَكِمَّته وطال وهو في ذلك غَضٌّ وقول رؤبة كالكَرْم إِذ نادَى من الكافُورِ إِنما أَراد صاحَ فيما زعم أَبو حنيفة فلم يستقم له فإِن كان إِنما فرَّ إِلى نادَى من صاحَ لأَنه لو قال صاحَ من الكافور لكان الجُزْءُ مَطْوِيّاً فأَراد رؤبة أَن يسلمه من الطَيِّ فقال نادَى فتم الجزء وتَصَيَّحَ البقلُ والخَشَبُ والشَّعَرُ ونحو ذلك لغة في تَصَوَّحَ تَشَقَّق ويَبِسَ وصَيَّحَتْه الريحُ والحرّ والشمس مثل صَوَّحَته وأَنشد أَعرابي لذي الرمة ويمو من الجَوْزاءِ مُوتَقِدُ الحَصَى تَكادُ صَياحِي العينِ منه تَصَيَّحُ ( * قوله « صياحي العين » هكذا في الأصل ) وتَصَيَّحَ الشيءُ تكسر وتشقق وصَيَّحْتُه أَنا وانْصاحَ الثوبُ تشقق من قِبَلِ نفسه وانْصاحَت الأَرض تَغَطَّى بعضُها بالنبات وبقي بعضها فكانت كالثوب المُنْشَقِّ قال عبيد وأَمْسَتِ الأَرضُ والقِيعانُ مُثْرِيَةً من بَينِ مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاحِ وقد تقجم هذا البيت في صوح أَيضاً والصَّيْحانيُّ ضَرْبٌ من تمر المدينة قال الأَزهري الصَّيْحانيُّ ضرب من التمر أَسود صُلْبُ المَمْضَغَة وسمي صَيْحانِيّاً لأَن صَيْحانَ اسم كبش كان ربط إِلى نخلة بالمدينة فأَثمرت تمراً صَيْحانِيّاً ( * قوله « فأثمرت تمراً صيحانياً » كذا بالأصل ولفظ صيحانياً هنا لا حاجة إليه ) فَنُسِبَ إِلى صَيْحانَ ... المزيد

التَّصَيُّحُ: تَشَقُّقُ الخَشَبِ وتَصَدُّعُه. والصِّيَاحُ: صَوْتُ كلِّ َشْيءٍ إذا اشْتَدَّ، صاحَ صَيْحَةً وصِيَاحاً. ولَقِيْتُه قَبْلَ كلِّ صَيْحٍ ونَفْرٍ. والصُّيَاحُ: لُغَةٌ في الصِّيَاحِ. وأصَاحَ بابُه: إذا صَاحَ. والصَّيْحَةُ: العَذابُ. وصَيْحَةُ الغارَةِ: صَيْحَةُ الحَيِّ. والصّائِحَةُ: صَيْحَةُ المَنَاحَةِ. وما يَنْتَظِرونَ إلاّ مِثْلَ صَيْحَةِ الحُبْلى: أي شَرّاً يُعاجِلُهم. والصَّيْحَانيُّ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ أسْوَدُ. والصَّيّاحُ: ضَرْبٌ من العِطْرِ. وتَصَيَّحَ البَقْلُ: بمعنى تَصَوَّحَ.