[مفرد]: ج أصنام: كلّ ما عُبد من دون الله من تمثال أو صورة يُزْعم أن عبادتها تقرِّب إلى الله " {فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ} - {وَتَاللهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ} ". ... المزيد

يصنِّم، تصنيمًا، فهو مُصنِّم، والمفعول مُصنَّم (للمتعدِّي) ، صنَّم الرَّجلُ : صنع صَنَمًا. ، صنَّم الشَّيءَ : مثَّله وجعله على صورة صنم.

[ص ن م]. (ف: ثلا. لازم). صَنِمَ، يَصْنَمُ، مص. صَنَمٌ صَنِمَتِ الرَّائِحَةُ: خَبُثَتْ صَنِمَ الْجِسْمُ: خَبُثَتْ رَائِحَتُهُ.

[ص ن م]. (ف: ربا. لازمتع). صَنَّمَ، يُصَنِّمُ، مص. تَصْنِيمٌ صَنَّمَ الْجَاهِلِيُّ: صَنَعَ صَنَماً صَنَّمَ التِّمْثَالَ: مَثَّلَهُ عَلَى صُورَةِ الصَّنَمِ.

ج: أَصْنَامٌ. [ص ن م]. (مص. صَنِمَ). كَانَ الْعَرَبُ قَبْلَ الإِسْلاَمِ يَعْبُدُونَ الأَصْنَامَ وَكُلُّ جَمَاعَةٍ لَهَا صَنَمٌ: تِمْثَالُ يَتَّخِذُ صُورَةً مِنَ الصُّوَرِ، كَانَ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَهُوَ مِنْ عِبَادَةِ الْوَثَنِيِّينَ.إبراهيم آية 35 رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ . (قرآن).

1-ت الرائحة: خبثت. 2-الجسم: خبثت رائحته. 3-العبد: قوي.

1-صنع صنما. 2-الشيء: صنعه على شكل صنم. 3-صوت.

1-مص. صنم. 2-تمثال يعبد من دون الله، ج أصنام.

من العبيد: القوي.

فلَان صنع صنما وَالشَّيْء مثله على صُورَة صنم

تِمْثَال من حجر أَو خشب أَو مَعْدن كَانُوا يَزْعمُونَ أَن عِبَادَته تقربهم إِلَى الله (ج) أصنام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأتوا على قوم يعكفون على أصنام لَهُم}

‏ ‏(‏الصَّنَمُ‏)‏ واحد ‏(‏الأصْنَامِ‏)‏ قيل‏:‏ أنه معرب شَمَنَ وهو الوثن‏.‏ ‏

بالتحريك ، التمثال = ما صنع على هيئة إنسان أو حيوان مجسما

قيل: الصنم ما كان مصورا من صفر أو ذهب أو غير ذلك.والوثن: ما كان غير مصور، ولم أقف في ذلك على دليل.

الصَّنَمُ معروفٌ واحدُ الأَصْنامِ يقال إنه معرَّب شَمَنْ وهو الوَثَن قال ابن سيده وهو يُنْحَتُ من خَشَبٍ ويُصَاغُ من فضة ونُحاسٍ والجمع أَصنام وقد تكرر في الحديث ذكرُ الصَّنَمِ والأَصنام وهو ما اتُّخِذَ إلهاً من دون الله وقيل هو ما كان له جسمٌ أَو صورة فإن لم يكن له جسم أَو صورة فهو وَثَن وروى أَبو العباس عن ابن الأَعرابي الصَّنَمةُ والنَّصَمةُ الصُّورةُ التي تُعْبَد وفي التنزيل العزيز واجْنُبْني وبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصنام قال ابن عرفة ما تخذوه من آلهةٍ فكان غيرَ صُورةٍ فهو وَثَنٌ فإذا كان له صورة فهو صَنَمٌ وقيل الفرق بين الوَثَن والصنمِ أَن الوَثَنَ ما كان له جُثَّة من خشب أَو حجر أَو فضة يُنْحَت ويُعْبَد والصنم الصورة بلا جثة ومن العرب من جعل الوَثَنَ المنصوبَ صنماً وروي عن الحسن أَنه قال لم يكن حيٌّ من أَحْياءِ العرب إلا ولها صنمٌ يعبدونها يسمونها أُنثى بني فلان ( * قوله ولها صنم يعبدونها لعلَّه أنث الضمير العائد إلى الحيّ لأنه في معنى القبيلة وأنث الضمير العائد إلى الصنم لأنه في معنى الصورة ) ومنه قول الله عز وجل إنْ يَدْعون مِنْ دونِه إلاَّ إناثاً والإناث كل شيء ليس فيه روح مثل الخَشبة والحجارة قال والصَّنَمةُ الداهيةُ قال الأَزهري أَصلها صَلَمة وبنو صُنَيْم بطنٌ ... المزيد

الصنَم: مَعْروفٌ، والجميع الأصْنَامُ. والصنِمَةُ من اللَّبَنِ: الخَبِيثَةْ الطَعْمِ والريح. والصنم: خبث الريح، يُقال: صَنِمَتْ رِيْحُه. والصَّنِمُ من النّاسِ: العَبْدُ القَوِيُّ. وصَنَمُه: قُوَّتُه. وصَنَّمَ بنو فلانٍ نُوْقَهم: إذا غَزَرُوْها، ونُوْق صَنِماتٌ.