نتائج مطابقة

26

بَيْن
[مفرد]:
• مصدر بانَ عن/ بانَ من.
• بُعْد وفُرْقَة "أصلح ، ذات البَيْن - بينهما بَيْنٌ شاسع- من لم يبتْ والبينُ يصدع قلبَه ... لم يَدْرِ كيف تُفتّت الأكبادُ" ، ذات البَيْن : الحال، ما بين القوم من القرابة والنَّسب والمودّة أو العداوة والبغضاء، غراب البَيْن : مَنْ يُتَشاءم ... المزيد
بَيْنَ
[كلمة وظيفيَّة]: ظرف زمانيّ أو مكانيّ مبهم يتَّضح معناه بإضافته، ولا يضاف إلا لما يدلّ على أكثر من واحد، أمَّا إذا أُضيف إلى واحد فيجب أن يُعطف عليه بالواو، ويجب تكراره مع الضَّمير "وقف ... المزيد
بَيِّن
[مفرد]: ج أَبْيِناء وأبْيان وبُيَناء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بانَ كلامٌ بيِّن.
بيَّنَ
يبيِّن، تَبْيينًا وتِبيانًا، فهو مُبيِّن، والمفعول مُبَيَّن (للمتعدِّي) ، بيَّن الشَّجرُ : ظهر ورقُه أو ثمرُه. ، بيَّن الأمرَ : أوضحه وكشَفه وأظهره وعرّفه "بيَّن القائد أهمَّ ... المزيد
بَيْنٌ
[ب ي ن]. (مص. بانَ) حالَ البَيْنُ بَيْنَهُما: الفِراقُ اِشْتَدَّ بَيْنُ القَوْمِ: العَداوَةُ ذاتُ البَيْنِ: القَرابَةُ، النَّسَبُ ... المزيد
بَيَّنَ
[ب ي ن]. (ف: ربا. لازمتع). بَيَّنْتُ، أُبَيِّنُ، بَيِّنْ، مص. تَبْيِينٌ بَيَّنَ آراءهُ: أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍ بَيَّنَ البِنْتَ: زَوَّجَهَا بَيَّنَ الهِلاَلُ: اِتَّضَحَ ... المزيد
بَيِّنٌ
[ب ي ن]. تَكَلَّمَ بِكَلامٍ بَيِّنٍ: واضِحٍ. "كانَ فُضولُهُ يَخْتَلِفُ عَنْ فُضولِهِمُ اخْتِلافاً بَيِّناً". (ع. غلاب).
بَيْنَ
1. أخَذَ مَكَانَاً بَيْنَ أُمِّهِ وَأبِيهِ: وَسَطَهُمَا، وَهِيَ ظَرْفُ مَكَانٍ. "جَلَسَ بَيْنَ الأَصْدِقَاءِ " "جَلَسَ بَيْنَهُمَا" جِئْتَ مَا بَيْنَ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ: ظَرْفُ زَمَانٍ، وَهِيَ مُعْرَبَةٌ مَنْصُوبَةٌ. "مَا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ" وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ: أيْ أمَامَهُ. "لاَ يَأتِيهِ البَاطِلُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ" ... المزيد
بَيْنَ
كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الفَتْحِ وَتَعْنِي التَّوَسُّطُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ الرَّدِيءِ وَالجَيِّدِ.
بين
1-الشيء: أوضحه. 2-الشيء: اتضح. 3-الشجر: ظهر ورقه أول ما ينبت. 4-البنت: زوجها.
بين
ج أبيناء وبيناء وأبيان. 1-من الأمور: الواضح. 2-من الكلام: الفصيح. 3-من الرجال: الفصيح ذو البيان.
بين
1-مص. بان يبين. 2-فراق. 3-صلة، رابط. 4-فساد. 5-عداوة. 6-«ذات البين»: نسب، قرابة.
بين
ظرف مكان يضاف إلى اثنين أو أكثر، أو ما يقوم مقام الاثنين أو أكثر.
بين
بمعنى التوسط بين الشيئن: «كانت علامته في الامتحان بين بين»، أي بين الرديء والجيد.
بين
ج بيون. 1-ناحية. 2-مسافة قدر مد النظر. 3-بلد، مقاطعة.
بَين
ظهر واتضح وَيُقَال بَين الشّجر بدا ورقه أول مَا ينْبت وَبَين الْقرن طلع وَالشَّيْء تبيينا وتبيانا أوضحه وَالْبِنْت زَوجهَا
بَين
ظرف مُبْهَم لَا يتَبَيَّن مَعْنَاهُ إِلَّا بإضافته إِلَى اثْنَيْنِ فَصَاعِدا كَقَوْلِك جَلَست بَين مُحَمَّد وَعلي أَو مَا يقوم مقَام ذَلِك كَقَوْلِه تَعَالَى {عوان بَين ذَلِك} وَجَلَست بَين الْقَوْم وَقد تزاد عَلَيْهَا الْألف أَو مَا فَتَصِير بَينا وبينما وَتَكون ظرف زمَان بِمَعْنى المفاجأة وَلها ... المزيد
بَين
مركب مَبْنِيّ على فتح الجزأين بِمَعْنى التَّوَسُّط بَين الشَّيْئَيْنِ يُقَال هَذَا الشَّيْء لَيْسَ بجيد وَلَا برديء وَلكنه بَين بَين
الْبَين
الْفرْقَة وَذَات الْبَين مَا بَين الْقَوْم من الْقَرَابَة والصلة والمودة أَو الْعَدَاوَة والبغضاء وغراب الْبَين يتشاءم بِهِ لِأَنَّهُ نَذِير الْفرْقَة
الْبَين
النَّاحِيَة وَمَا يصل بَين الأَرْض والنجوم والمسافة قدر مد الْبَصَر
الْبَين
الْوَاضِح والطلق اللِّسَان الفصيح (ج) أبيناء وبيناء وأبيان
الْبَين
: الْفرْقَة وَذَات الْبَين: مَا بَين الْقَوْم منى الْقَرَابَة والصلة والمودة أَو الْعَدَاوَة والبغضاء وغراب الْبَين: يتشاءم بِهِ لِأَنَّهُ نَذِير الْفرْقَة (الْبَين) : النَّاحِيَة و - مَا يصل بَين الأَرْض والنجوم و - الْمسَافَة قدر مد الْبَصَر
الْبَين
: الْوَاضِح و - الطلق اللِّسَان الفصيح (ج) أَنْبيَاء وبيناء وأبيان
‏بين‏
‏ ‏(‏البَيْنُ‏)‏ الفراق وبابه باع و‏(‏بَيْنُونةً‏)‏ أيضا‏.‏ والبين الوصل وهو من الأضداد‏.‏ وقرئ‏:‏ ‏{‏لقد تقطع بينكم‏}‏ بالرفع والنصب فالرفع على الفعل أي تقطع وصلكم والنصب على الحذف يريد ما بينكم‏.‏ و‏(‏البَوْنُ‏)‏ الفضل والمزية وقد ‏(‏بانَهُ‏)‏ من باب قال وباع، وبينهما ‏(‏بَوْنٌ‏)‏ بعيد و‏(‏بَيْنٌ‏)‏ بعيد، والواو أفصح، فأما بمعنى البعد فيقال‏:‏ إن بينهما ‏(‏بَيْنًا‏)‏ لا غير‏.‏ و‏(‏البَيَانُ‏)‏ الفصاحة واللسن‏.‏ وفي الحديث‏:‏‏"‏ إن من البيان لسحرا‏"‏ وفلان ‏(‏أبْيَنُ‏)‏ من فلان أي أفصح منه وأوضح كلاما‏.‏ و‏(‏البَيَانُ‏)‏ أيضا ما ‏(‏يَتَبيَّنُ‏)‏ به الشيء ... المزيد
الفرق بين الوسط والبين
أن الوسط يضاف إلى الشيء الواحد وبين تضاف إلى شيئين فصاعدا لانه من البينونة تقول قعدت وسط الدار ولا يقال قعدت بين الدارين أي حيث تباين إحداهما صاحبتها وقعدت بين القوم أي حيث يتباينوا من المكان، والوسط يقتضي إعتدال الاطراف إليه ولهذا قيل الوسط العدل في قوله تعالى \" وكذلك جعلناكم أمة وسطا \".
بين
البَيْنُ في كلام العرب جاء على وجْهَين يكون البَينُ الفُرْقةَ ويكون الوَصْلَ بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً وهو من الأَضداد وشاهدُ البَين الوَصل قول الشاعر لقد فَرَّقَ الواشِينَ بيني وبينَها فقَرَّتْ بِذاكَ الوَصْلِ عيني وعينُها وقال قيسُ بن ذَريح لَعَمْرُك لولا البَيْنُ لا يُقْطَعُ الهَوى ولولا الهوى ما حَنَّ لِلبَيْنِ آلِفُ فالبَينُ هنا الوَصْلُ وأَنشد أَبو عمرو في رفع بين قول الشاعر كأَنَّ رِماحَنا أَشْطانُ بئْرٍ بَعيدٍ بينُ جالَيْها جَرُورِ وأَنشد أَيضاً ويُشْرِقُ بَيْنُ اللِّيتِ منها إلى الصُّقْل قال ابن سيده ويكون البَينُ اسماً وظَرْفاً مُتمكِّناً وفي التنزيل العزيز لقد تقَطَّع ... المزيد