[مفرد]: ج باقون (للعاقل) وبَواقٍ، مؤ باقية، ج مؤ باقيات وبَواقٍ:
• اسم فاعل من بقِيَ/ بقِيَ بـ/ بقِيَ في/ بقِيَ من: عكس فانٍ ، باقٍ على قيد الحياة : لا يزال حيًّا.
• ثابت بعد زوال غيره "الأيّام ، الباقي ة- {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ} ".
• (جب) فاضل أو فضلة بعد عمليّة حسابيّة ما، ما يزيد من العدد بعد الطَّرح "باقي القسمة عددٌ صحيحٌ- سأنتظر نصف السّاعة ، الباقي / الباقي ة" ، باقي حساب : ما يبقى مستحقًّا بعد إقفال حساب. ، الباقي : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المستأثر بالبقاء والدّوام، وهو نتيجة كونه واجبَ الوجود لذاته، فهو الأوّل بلا ابتداء، والآخر بلا انتهاء. ... المزيد

[ب ق ي]. (مص. أَبْقَى). قَرَّرَ إِبْقَاءهُ فِي مَنْصِبهِ: إِثْبَاتَهُ، إدَامَتَهُ. "مِنَ الْمُسْتَحِيلِ الإِبْقَاءُ عَلَى الأُمُورِ كَمَا هِيَ".

[ب ق ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَبْقَيْتُ، أَبْقِي، أَبْقِ، مص. إِبْقَاءٌ أَبْقَاهُ فِي مَكَانِهِ: أدَامَهُ فِيهِ، أَثْبَتَهُ. "قَرَّرَ أنْ يُبْقِيَهُ فِي عَمَلِهِ" لاَ يُبْقِي وَلا يَذَرُ: لاَ يَتْرُكُ شَيْئاً ثَابِتاً أَوْ قَائِماً أبْقَى عَلَيْهِ: رَحِمَهُ وَشَفِقَ عَلَيْهِ، رَعَى حُرْمَتَهُ أَبْقَى مِنَ الطَّعَامِ: تَرَكَ بَعْضَهُ. ... المزيد

[ب ق ي]. (مص. اِسْتَبْقَى) اِسْتِبْقَاءُ كَمِّيَّةٍ مِنَ الدَّقِيقِ: تَرْكُهَا، الاِحْتِفَاظُ بِهَا اِسْتِبْقَاءُ الضَّيْفِ: طَلَبُ بقَائِهِ.

[ب ق ي]. (ف: سدا. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَبْقَيْتُ، أَسْتَبْقِي، اِسْتَبْقِ، مص. اِسْتِبْقَاءٌ اِسْتَبْقَى مِنَ الطَّعَامِ: تَرَكَ بَعْضَهُ. "اِسْتَبْقَى لِنَفْسِهِ بَعْضَ الْمَالِ" اِسْتَبْقَى الضَّيْفَ: أَرَادَ بَقَاءهُ.

[ب ق ي]. (مص. بَقِيَ) لا تُريدُ البَقاءَ في البَيْتِ: المُكوثَ، الثَّباتَ فيهِ يَرْغَبُ في البَقاءِ في عَمَلِهِ: الاسْتِمْرار اِنْتَقَلَ إلى دارِ البَقاءِ: دارِ الخُلودِ.

[ب ق ي]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَبَقَّيْتُ، أَتَبَقَّى، تَبَقَّ، مص. تَبَقٍّ هَذَا مَا تَبَقَّى مِنَ الطَّعَامِ: مَا فَضُلَ مِنْهُ، مَا بَقِيَ. "مَا تَبَقَّى مِنْ عِظَامِ بَئِيسٍ غَرِيق". (بدر شاكر السياب) "تَبَقَّى مِنَ الطَّعَامِ فَضَلاَتٌ" تَبَقَّى الزَّائِرَ: حَاوَلَ إِبْقَاءهُ.

[ب ق ي]. (فا. من تَبَقَّى). الْمُتَبَقِّي مِنَ البِضَاعَةِ: مَا بَقِيَ مِنْهَا.

[ب ق ي]. (فا. من تَبَقَّى). الْمُتَبَقِّي مِنَ البِضَاعَةِ: مَا بَقِيَ مِنْهَا.

[ب ق ي] سَأُعْطِيكَ الباقِيَةَ مِنَ الأوْراقِ غَداً: البَقِيَّةُ الحَياةُ الباقِيَةُ: الحَياةُ الخالِدَةُ، الحَياةُ الأُخْرَى الكهف آية 46 وَالباقِيَاتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ أمَلاً.(قرآن).

[ب ق ي] اِحْتَفَظَ بِبَقِيَّةِ الحِسابِ: ما بَقِيَ مِنْهُ هَذا مِنْ بَقايا الأثاثِ: ما تَبَقَّى اُنْظُرْ بَقِيَّةَ الْمَقالِ في الصَّفْحَةِ كَذَا: الجُزْءُ الباقِي مِنْهُ.

[ب ق ي]. (فا. من بَقِيَ) هَذَا الأَثَرُ باقٍ إلَى الأبَدِ: خالِدٌ هُوَ الباقِي: اِسْمٌ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى، وَصِفَةٌ مِنْ صِفاتِهِ بِمَعْنَى الثَّابِتُ، الخَالِدُ الَّذِي لاَ يَزُولُ بَعْدَ زَوالِ غَيْرِهِ الباقِي مِنَ الدَّقِيقِ لاَ يَكْفِي لِيَوْمٍ واحِدٍ: مَا تَبَقَّى عَبْدُ الباقِي: اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ الباقِي: الحاصِلُ مِنْ عَمَلِيَّةِ الطَّرْحِ. ... المزيد

[ب ق ي]. (فا. من بَقِيَ) هَذَا الأَثَرُ باقٍ إلَى الأبَدِ: خالِدٌ هُوَ الباقِي: اِسْمٌ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى، وَصِفَةٌ مِنْ صِفاتِهِ بِمَعْنَى الثَّابِتُ، الخَالِدُ الَّذِي لاَ يَزُولُ بَعْدَ زَوالِ غَيْرِهِ الباقِي مِنَ الدَّقِيقِ لاَ يَكْفِي لِيَوْمٍ واحِدٍ: مَا تَبَقَّى عَبْدُ الباقِي: اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ الباقِي: الحاصِلُ مِنْ عَمَلِيَّةِ الطَّرْحِ. ... المزيد

الحكم: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل بالفتح.
الصواب والرتبة: بَقِيَ معي عشرون دينارًا [فصيحة]-بَقَى معي عشرون دينارًا [صحيحة]
التعليق:المشهور في ضبط عين الأفعال: «بَقِي، وخَشِي، ونَسِيَ، ولَقِيَ، ورَقِيَ» الكسر، ويمكن تصحيح الضبط المرفوض (فتح العين)؛ بناءً على لهجة طيئ التي يتحول فيها «فَعِلَ» الناقص إلى «فَعَلَ»، وقد قرئ بها قوله تعالى: {وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا} البقرة/ 278، حيث قرئ الفعل بفتح القاف «بَقَى»، وفي المصباح: «وطيئ تبدل الكسرة فتحة فتنقلب الياء ألفًا، فيصير» بقَى «، وكذلك كل فعل ثلاثي سواء كانت الكسرة والياء أصليتين، نحو: بَقِيَ ونَسِيَ وفَنِيَ، أو كان ذلك عارضًا»، وقد ورد الفعل «خَشَى» بفتح الشين في اللسان والتاج.

الحكم: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل بالفتح.
الصواب والرتبة: -بَقِيَ معي عشرون دينارًا [فصيحة]-بَقَى معي عشرون دينارًا [صحيحة]
التعليق:المشهور ضبط عين الفعل «بَقِيَ» بالكسر، ويمكن تصحيح الضبط المرفوض (فتح العين)؛ بناءً على لهجة طيئ التي يتحول فيها «فَعِلَ» الناقص إلى «فَعَلَ»، وقد قرئ بها قوله تعالى: {وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا} البقرة/ 278، وقد قرىْ الفعل بفتح القاف «بَقَى»، وفي المصباح: «وطيئ تبدل الكسرة فتحة فتنقلب الياء ألفًا، فيصير» بقا «، وكذلك كل فعل ثلاثي سواء كانت الكسرة والياء أصليتين، نحو: بَقِيَ ونَسِيَ وفَنِيَ، أو كان ذلك عارضًا .. ».

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن «تِفْل» بالتاء لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: ما يستقر تحت الماء ونحوه من كُدْرة
الصواب والرتبة: -بَقِيَ الثُّفْلُ في الإناء [فصيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم «الثُّفل» بالثاء المضمومة لما يتبقى في قاع الإناء من كُدرة ونحوها ومنه قيل «ثفل الشاي».

الحكم: مرفوضة
السبب: لحذف تمييز «كم» الاستفهامية.
الصواب والرتبة: -كم بقي من النقود؟ [فصيحة]
التعليق:جاء تمييز «كم» الاستفهامية محذوفًا في قوله تعالى: {قَالَ كَمْ لَبِثْتَ} البقرة/259، كما ورد في الشعر، ولهذا أجاز مجمع اللغة المصريّ- في الدورة الحادية والخمسين- حذف تمييز «كم» الاستفهامية.