واستدرك شيخُنَا لفظَ الأُستاذ وهو من الألفاظ الدائرة المشهورة التي يَنْبَغِي التعرُّض لها وإيضاحها وإن كان عَجَمِيّاً وكون الهمزةِ أصْلاً هو الّذي يقتضيه صنيع الشهاب الفيّوميّ لأَنَّه ذكره في الهمزة وقال : الأُستاذ : كلمة أَعجميّة ومعناها الماهِرُ بالشيءِ العظيم وفي شفاءِ الغليل : ولم يوجد في كلامٍ جاهليٍّ والعامّة تقولُه بمعنى الخَصِيّ لأَنّه يُؤَدّب الصِّغَار غَالِباً وقال الحافظ أَبو الخطّاب بن دِحْيَةَ في كتابٍ له سمّاهُ المُطرِب في أَشعار أَهْل المغرِب : الأُسْتَاذ : كلمةٌ ليستْ بِعَربيَّةٍ ولا تُوجد في الشِّعْرِ الجاهليّ واصطلَحَتِ العامَّةُ إذا عَظَّمُوا المَحْبُوب أن يخاطبوه بالأُستاذِ وإنما أَخذُوا ذلك من الماهرِ بِصَنْعَتِه لأَنَّه ربّما كانَ تَحْتَ يدِه غِلمانٌ يُؤَدِّبُهم فكأنَّه أُستاذٌ في حُسْنِ الأدبِ حَدَّثنا بهذا جماعةٌ ببغدادَ منهم أَبو الفرج بن الجَوْزِيّ قال : سمعتُه من شيخِنَا اللُّغوِيّ أبي مَنصور الجَوَالِيق في كتابه المُعَرّب من تأْليفه قاله شيخُنَا . قلت : س ن ب ذ ميمون بن سِنْبَاذ بالكسر : صَحابيٌّ قاله الحافِظ . وسنبذبن دَاوود معروف قاله الذَّهبِيّ . قلت : وهو لَقَبٌ واسمُه الحُسين بن داوود وهو من شيوخ البًخَارِيّ قاله الحافظ وولده جَعْفَر بن سنبذ حَدَّثَ ... المزيد