[مفرد]: مصدر زرَى/ زرَى بـ.

[مفرد]: ذميم تافه لا يُعَدُّ شيئًا "ظلَّ زَرِيًّا طوال حياته".

زرَى بـ يَزرِي، ازْرِ، زَرْيًا وزِرايةً، فهو زارٍ، والمفعول مَزرِيّ ، زرَى الأبُ على ابنه سوءَ تصرُّفه : عابه واستخفَّ به، استهزأ به. ، زرَى بخصمه : انتقص من قدره "لا تكن زاريًا بزملائك". ... المزيد

[ز ر ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). زَرَيْتُ، أَزْرِي، اِزْرِ، مص. زَرْيٌ زَرَى عَلَيْهِ عَمَلَهُ: عابَهُ عَلَيْهِ، اِسْتَخَفَّ بِهِ زَرَاهُ أَوْ عَلَيْهِ: عاتَبَهُ.

[ز ر ي]. (صف) وَلَدٌ زَرِيُّ الْخُلُقِ: حَقيرٌ، دَمِيمٌ قَدَّمَ لَهُ مَبْلَغاً زَرِيّاً لاَ يُغْنِي وَلا يُسْمِنُ: مَبْلَغاً تافِهاً.

[ز ر ي]. (فَا. مِن اِزْدَرَى). مُزْدَرٍ لِأَقْرَانِهِ: مُسْتَخِفٌّ بِهِمْ.

[ز ر ي]. (ف: خما. متعد). اِزْدَرَى، يَزْدَرِي، مص. اِزْدِرَاءٌ اِزْدَرَاهُ لِتصَرُّفِهِ السَّيِّءِ: اِحْتَقَرَهُ، اِسْتَخَفَّ بِهِ. "لاَ يَزْدَرِي أَحَداً" اِزْدَرَاهُ أَمامَ الناَّسِ: أَهَانَهُ.

[ز ر ي]. (مص. اِزْدَرَى). لم يَعْرِفْ سَبَبَ ازْدِرَائِهِ: اِحْتِقَارِهِ، الاِسْتِخْفَاف بِهِ.

[ز ر ي]. (فَا. مِن اِزْدَرَى). مُزْدَرٍ لِأَقْرَانِهِ: مُسْتَخِفٌّ بِهِمْ.

(زري) 1-عليه عمله: عابه عليه. 2-ه أو عليه: عاتبه.

ذميم حقير لا يعد شيئا.

عَلَيْهِ زريا وزراية عابه وعتب عَلَيْهِ وَيُقَال أَيْضا زرى عَلَيْهِ عمله فَهُوَ زار

زَرَيْتُ عليه وزَرَى عليه بالفتح زَرْياً وزِرايةً ومَزْرِيةً ومَزْراةً وزَرَياناً عابه وعاتَبه قال الشاعر يا أَيُّها الزَّارِي على عُمَرٍ قد قُلْتَ فيه غَيْرَ ما تَعْلَمْ وتَزَرَّيْتُ عليه إذا عتَبْتَ عليهك وقال الشاعر وإِنِّي على لَيْلَى لَزارٍ وإِنَّنِي على ذاكَ فيما بيننا مُسْتَدِيمُها أَي عاتِبٌ ساخِطٌ غير راضٍ وزَرَى عليه عَمَلَه إِذا عابَه وعَنَّفَه قال الليث وإِذا أَدخل على أَخيه عيباً فقد أَزْرَى به وهو مُزْرىً به ابن الأَعرابي زارَى فُلانٌ فلاناً إِذا عاتَبَه قال ابن سيده وأَزْرَى عليه قليلة وأَزْرَى به بالأَلف إِزْراءً قَصَّرَ به وحَقَّرَه وهَوَّنه وقال أَبو عمرو الزَّارِي على الإِنسان الذي لا يَعُدُّه شيئاً ويُنْكِر عليه فِعْلَه والإِزراء التَّهاوُن بالشيء يقال أَزْرَيْت به إِذا قَصَّرْتََ به وتَهاوَنْتَ وازْدَرَيْته أَي حَقَّرته وفي الحديث فهو أَجْدَرُ أَن لا تُزْدَرَى نِعْمةُ اللهِ عَلَيْكُم الازْدِراء الاحْتِقارُ والانْتِقاصُ والعَيْبُ وهو افْتِعالٌ من زَرَيْت عليه زِرايةً إِذا عِبْتَه قال وأَصل ازْدَرَيْتُ ازْتَرَيْتُ وهو افْتَعَلْتُ منه فقُلِبت التاء دالاً لأَجل الزاي وأَزْرَى بِعِلْمِي وزَرَى قال ابن سيده حكاه اللحياني ولم يفسره قال وعندي أَنه قَصَّرَ به وأَزْرَى به أَدْخَلَ عليه أَمْراً يُريد أَن يُلَبِّسَ عليه ورَجل مِزْراءٌ يُزْرِي على الناس وسِقاءٌ زَرِيٌّ بين الصغير والكبير ... المزيد

الإِزْرَاءُ: التَهَاوُنُ، أزْرى به. وزَرى به يَزْري: أي عابَهُ، وهو زَارٍ عليه وبه؛ زَرَيَاناً وزَرْياً ومَزْرِيَةً. وإنَه لَمُزْرٍ إلى غِنى: أي مُتَكِئٌ عليه. وأزْرئ إلى كذا: أي لَجَأ إليه.