نتائج مطابقة

20

إِبِل
[جمع]: جج آبال: جِمال ونُوق، وهو جمع لا واحد له من لفظه، وهو لفظ مؤنَّث "ضربه ضرب غرائب الإِبِل [مثل]: ضربه ضربًا شديدًا موجعًا- ما هكذا تُورَدُ يا سعد الإبلُ [مثل]: يُضرب لمن يتكلّف أمرًا لا ... المزيد
أَبَلَّ
[ب ل ل]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). يُبِلُّ 1. أبَلَّ الرَّجُلُ مِنَ الْمَرَضِ: شُفِيَ، عُفِىَ أَبَلَّ العُودُ: جَرى فيه الْمَاءُ أَبَلَّ الشَّجَرُ: أَثْمَرَ ... المزيد
إِبِلٌ
مَرَّتْ قَافِلَةٌ مِنَ الإبِلِ، وَهَذِهِ آثارُهَا عَلَى الرِّمَالِ: الجِمَالِ.
أبل
1-أحسن مصلحة الإبل ورعايتها. 2-تنسك. 3-بالعصا: ضرب بها.
أبل
أحسن مصلحة الإبل ورعايتها.
أبل
(بلل) 1-شفي من مرضه. 2-العود: جرى فيه الماء. 3-الشجر: أثمر. 4-ذهب في الأرض.
أبل
1-كثرت إبله. 2-الإبل: اقتناها، امتلكها. 3-الإبل: سمنها.
أبل
من يحسن مصلحة الإبل ورعايتها.
إبل
جمال، ج آبال.
أبل
(بلل) ج بل، م بلاء. 1-فاجر. 2-شديد اللؤم. 3-شديد الخصومة. 4-«لا شيء أبل للجسم من هذا الدواء»،أي لا شيء أشد تصحيحا وموافقة للجسم.
أبل
أبالة ترهب وتنسك فَهُوَ أبيل
آبل
إيبالا كثرت إبِله
أبل
آبل وَالْإِبِل اقتناها وسمنها
أبل
الْعود جرى مَاؤُهُ وَالْمَرِيض برأَ وَعَلِيهِ غَلبه وَفُلَانًا صادفه أبل أَي فَاجر الْخُصُومَة
الْإِبِل
الْجمال والنوق لَا وَاحِد لَهُ من لَفظه (مؤنث) (ج) آبال وَيُقَال إبلان للقطيعين
‏أبل‏
‏ ‏(‏الإبِلُ‏)‏ لا واحد لها من لفظها، وهي مؤنثة لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازم، وربما قالوا إبْلٌ بسكون الباء للتخفيف، والجمع ‏(‏آبالٌ‏)‏ وإذا قالوا ‏(‏إبلانِ‏)‏ وغنمان فإنما يريدون قطيعين من الإبل والغنم، والنسبة إلى الإبل ‏(‏إبَلِيٌ‏)‏ بفتح الباء استيحاشا لتوالي الكسرات، قال الأخفش يقال جاءت إبلك ‏(‏أبَابِيلَ‏)‏ أي فرقا و‏"‏ طير أبابيل‏"‏ قال‏:‏ وهذا يجيء في معنى التكثير وهو من الجمع الذي لا واحد له‏.‏ وقال بعضهم‏:‏ واحده إِبَّوْلُ مثل عجول‏.‏ وقال بعضهم‏:‏ واحده إبيل‏.‏ قال‏:‏ ولم أجد العرب تعرف له واحدا‏.‏ قلت‏:‏ نظيره وزنا ... المزيد
الإبل
بكسر الهمزة وكسر الباء أو سكونها مؤنثة لا واحد لها من لفظها ( اسم جنس : يقع على الواحد والجمع ) ، الجمال . وإذا قيل آبال فالمراد به القطيع الابن : بسكون الباء ج بنون وأبناء ( أصله( بنو) فحذف حرف العلة وعوض عنه بهمزة في أوله ) . والابن : هو الولد الذكر وكل حيوان يتولد من نطفة شخص آخر من نوعه . وقد يطلق على كل من طالت ملازمته للشيء ، ومنه :( ابن ذكاء) للصبح( وابن بطنه وفرجه) لمن صرف همه إليهما . و( ابن السبيل) لمن طال سفره وفنيت نفقته . - الولد الذكر المتولد من نطفة شخص ينتسب إليه ، يقال : فلان ابن فلان ، يعني : أنه متولد من نطفته وقد يطلق على من ينتسب إلى من ينتسب إليه أبوه ، أعني : قد يطلق على ابن الابن مجازا ً . - الابن من الرضاع : الذي مص من لبن المرأة المقدار اللازم للتحريم .
أبل
الإِبِلُ والإِبْلُ الأَخيرة عن كراع معروف لا واحد له من لفظه قال الجوهري وهي مؤَنثة لأَن أَسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إِذا كانت لغير الآدميين فالتأْنيث لها لازم وإِذا صغرتها دخلتها التاء فقلت أُبَيلة وغُنَيْمة ونحو ذلك قال وربما قالوا للإِبِل إِبْل يسكِّنون الباء للتخفيف وحكى سيبويه إِبِلان قال لأَن إِبِلاً اسم لم يُكَسَّر عليه وإِنما يريدون قطيعين قال أَبو الحسن إنما ذهب سيبويه إِلى الإِيناس بتثنية الأَسْماء الدالة على الجمع فهو يوجهها إِلى لفظ الآحاد ولذلك قال إِنما يريدون قطيعين وقوله لم يُكَسَّر عليه لم يضمر في يُكَسَّر والعرب تقول إِنه ليروح على فلان إِبِلان إِذا راحت إِبل مع راعٍ ... المزيد
أبل
الإِبِلُ بكَسرَتَيْنِ ولا نَظِيرَ له في الأَسماءِ كحِبِرٍ ولا ثالِثَ لَهُما قاله سِيبَوَيْهِ ونَقَلَه شيخُنا وقال ابنُ جِنِّي في الشّواذِّ : وأَمّا الحِبِكُ ففِعِلٌ وذلك قَلِيلٌ منه : إِبِلٌ وِإطِلٌ وامْرَأَةٌ بِلِزٌ أي : ضَخْمَةٌ وبأَسْنانِه حِبِرٌ وقد ذُكِرَ ذلك في ح ب ك وفي ب ل ز وفي ح ب ر فالاقتصارُ على اللَّفْظَيْنِ فيه نظرٌ وتُسَكَّنُ الباءُ للتَّخْفِيفِ على الصَّحِيحِ كما أَشارَ له الصاغانيُ وابنُ جِنِّي وجَوَّزَ شيخُنا أَنْ تكونَ لُغَةً مُستَقِلَّةً . قلتُ : وإليه ذَهَبَ كُراع وأَنْشَدَ الصاغاني للشّاعِرِ : إِنْ تَلْقَ عَمْرا فقَدْ لاقَيتَ مُدَّرِعًا ... ولَيس من هَمِّهِ إِبْلٌ ولا شاءُ ... المزيد
الإبِلِ
الجمال و النوق[سورة الأنعام]