Arapçada مقتنص anlamı

[مفرد]: مصدر قنَصَ ، قَنْص ليليّ : صيد طيور صغيرة أثناء الليل.

[مفرد]: ما يُصطاد من طير وغيره.

يَقنِص، قَنْصًا، فهو قانِص، والمفعول مَقْنوص وقنيص ، قنَص الطَّيرَ : صاده "أخذ بندقيّةَ الصَّيد واستعدَّ لقنص الطيور- قنَص الظَّبيَ" ، قنَص الفُرْصَةَ : اغتنمها.

[ق ن ص]. (ف: ثلا. متعد). قَنَصْتُ، أَقْنِصُ، اِقْنِصْ، مص. قَنْصٌ. قَنَصَ طَيْراً: صَادَهُ.

[ق ن ص]. (مص. قَنَصَ). عَادَ بِقَنْصٍ كَثِيرٍ: مَا اصْطِيدَ مِنْ طَيْرٍ أَوْ حَيَوَانٍ.

[ق ن ص]. (ف: خما. متعد). تَقَنَّصْتُ، أَتَقَنَّصُ، تَقَنَّصْ، مص. تَقَنُّصٌ. تَقَنَّصَ الصَّيْدَ: تَصَيَّدَهُ.

[ق ن ص]. (مص. تَقَنَّصَ). تَقَنُّصُ الصَّيْدِ: تَصَيُّدُهُ.

[ق ن ص]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). قَنَّاصٌ مَاهِرٌ: الصَّيَّادُ.

[ق ن ص] خَرَجَ الْقَانِصَةُ للِصَّيْدِ: الصَّيَّادُونَ قَانِصَةُ الطَّيْرِ: مَصَارِينُهُ وَأَحْشَاؤُهُ وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمَعِدَةِ لِلْإِنْسَانِ طَائِرٌ مِنَ الْقَانِصَةِ: مِنَ الْجَارِحَةِ الَّتِي تَصِيدُ.

[ق ن ص]. (مص. اِقْتَنَصَ). ظَلَّ الصَّائِدُ مُتأهِّباً لاقْتِنَاصِ طَرِيدَتِهِ: اِصْطِيادِها.

الطائر أو الغزال أو نحوهما: صاده.

ما اصطيد.

أصل.ط

الصَّيْد قنصا صَاده فَهُوَ قانص (ج) قناص

‏ ‏(‏القَانِصُ‏)‏ و‏(‏القَنِيصُ‏)‏ و‏(‏القَنَّاصُ‏)‏ مفتوحا مشددا الصائد‏.‏ و‏(‏القَنِيصُ‏)‏ أيضا الصيد وكذا ‏(‏القَنَصُ‏)‏ بفتحتين و‏(‏قَنَصَهُ‏)‏ صاده وبابه ضرب و‏(‏اقْتَنَصَهُ‏)‏ اصطاده و‏(‏تَقَنَّصَهُ‏)‏ تصيده‏.‏ و‏(‏القَانِصةُ‏)‏ للطير كالمصارين لغيرها وجمعها ‏(‏قَوَانِصُ‏)‏‏.‏ ‏

قَنَص الصيْدَ يَقْنِصُه قَنْصاً وقَنَصاً واقْتَنَصَه وتَقَنَّصَه صاده كقولك صِدْت واصْطَدت وتَقَنَّصَه تَصَيَّده والقَنَص والقَنِيص ما اقْتُنِص قال ابن بري القَنِيص الصائد والمَصِيد أَيضاً والقَنِيص والقانِص والقَنَّاص الصائد والقُنَّاص جمع القانِص وقال عثمان بن جني القَنِيص جماعة القانِص ومثل فَعِيل جمعاً الكَلِيبُ والمَعِيزُ والحَمِيرُ والقَنْص بالتسكين مصدر قَنَصَه أَي صاده والقانصة للطائر كالْحَوْصَلة للإِنسان التهذيب والقانِصَة هَنَة كأَنها حُجَيْر في بطن الطائر ويقال بالسين والصادُ أَحسنُ والقانِصَة واحدة القَوانِص وهي من الطير تُدْعَى الجِرِّيئَة مهموز على فِعِّيلَة وقيل هي للطير بمنزلة المَصَارين لغيرها وفي الحديث تُخْرِجُ النارُ عليهم قَوَانِصَ أَي قِطَعاً قانِصَة تَقْنِصُهُم وتأْخُذُهم كما تَخْتَطف الجارحةُ الصَّيْدَ والقَوانِص جمع قانِصَة من القَنْصِ الصَّيْد وقيل أَراد شَرَراً كَقَوانِصِ الطَّيْر أَي حَواصِلِها وفي حديث علي قَمَصَتْ بأَرْجُلِها وقَنَصَتْ بأَحْبُلها أَي اصطادَتْ بحَبائلها وفي حديث أَبي هريرة وأَنْ تَعْلُوَ التُّحُوتُ الوُعُولَ فقيل ما التُّحُوت ؟ فقال بيوت القانِصة كأَنه ضَرَبَ بيوت الصَّيَّادِينَ مثلاً للأَراذل والأَدْنِياء لأَنها أَرذل البيوت وقد تقدم ذلك في قفص وفي حديث جُبَيْر بن مُطْعِم قال له عمر رضي اللّه عنه كان أَنسبَ العرب ممن كان النُّعْمانُ بنُ المُنذر فقال مِنْ أَشْلاءِ قَنَصِ بن مَعَدٍّ أَي من بقية أَولاده وقيل بنو قَنَصِ بنِ مَعَدّ ناسٌ دَرَجُوا في الدَّهْرِ الأَوَّل ... المزيد

القِنْصُ بالكَسْرِ : الأَصْلُ " والسِّين لُغَةٌ فيه . يُقَال : هو في قِنْص " أَي " أَصْل . " وقَنَصَهُ يَقْنِصُه " من حَدّ ضَرَبَ قَنْصاً : " صَادَهُ فهو قَانِصٌ وقَنِيصٌ وقَنَّاصٌ " كما في الصّحاحِ . " والقَنِيصُ " أَيضاً " والقَنَصُ مُحَرَّكَةً : المَصِيدُ " . قال ابنُ بَرِّيّ : القَنِيصُ : الصَّائِد والمَصِيدُ . وقالَ ابنُ جِنِّي : القَنِيصُ : جَمَاعَةُ القَانِصِ . ومِثْلُ فَعِيلٍ جَمْعاً الكَلِيبُ والمَعيزُ والحَمِيرُ . " وقُنَاصَةُ بالضَّمِّ وقَنَصٌ مُحَرَّكةً : ابْنا مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ " دَرَجُوا في الدَّهْرِ الأَوَّلِ وضَبَطَ ابنُ الجَوَّانِيّ النَّسَّابَةُ قُنُصاً بضَمَّتَين وقِيلَ هُوَ قَنَصَةُ مُحَرَّكَةً . وفي حَدِيثِ جُبَيْرٍ بْنِ مُطْعِمِ قال له عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا وكان أَنْسَب العَرَبِ - : مِمَّن كانَ النُّعْمَانُ بنُ المُنْذِرِ ؟ فقَالَ : وَلَدُ مَعَدِّ ابنِ عَدْنانَ انْتَقَلُوا في اليَمَن وغَيْرِها إِلاّ نزَاراً كَذا في المُقَدِّمة الفَاضِلِيَّة . " والقَوَانِصُ للطَّيْرِ " تُدْعَى الجِرِّيئَةَ على وَزْنِ فِعِّيلَةٍ وقيل : هي لها " كالمَصارِين للغَيْرِ " . وعِبَارَةُ الجَوْهَرِيّ : لِغَيْرِها وفي إِدْخَالِ أَلْ على غَيْر خِلافٌ تَقَدَّم ذِكْرُه في مَوْضِعِه . وقيل : القَانِصَةُ للطَّيْرِ كالحَوْصَلَةِ للإِنْسَان . وفي التَّهْذِيب : القَانِصَةُ : هَنَةٌ كأَنَّها حُجَيْرٌ في بَطْنِ الطّائرِ . وقِيل : هي كالكَرِشِ لها قاله بعضُ المُحَشِّينَ . " وفي الحَدِيثِ " فتُخْرج النارُ عَلَيْهِمْ قَوَانِصَ " " أَي " تَخْطَفُهُمْ قِطَعاً " قانِصَةً " خَطْفَ الجَارَحَةِ الصَّيْدَ " وقيل : أَرادَ : شَرَراً كقَوَانِصِ الطَّيْرِ أَي حَوَاصِل . " والقَانِصَةُ وَاحِدَتُهَا " ويُقَالُ بالسِّينِ والصّادُ أَحْسَنُ . قال ابنُ دُرَيْدٍ : القانِصَةُ بلُغَةِ اليَمَنِ : " سَارِيَةٌ صَغِيرَةٌ يُعْقَدُ بها سَقْفٌ أَو نَحْوُهُ " . والقُوَيْنِصَةُ " بالتَّصْغِير " ة بدِمَشْقَ " من قُرَى الغُوطَةِ . " واقْتَنَصَهُ : اصْطادَه كتَقَنَّصهُ " : تَصَيَّدَهُ . ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه : القُنَّاص كرُمَّانٍ جَمْعُ قانِصٍ . والقَانِصَةُ : الصَّيَّادُونَ والأَراذِلُ . ومن المَجاز : هو يُقْنِصُ الفُرْسَانَ ويَقْتَنِصهُم ويَصْطادُهُم ... المزيد

القَنَصُ والقَنِيْصُ والقِنَاصُ: الصَّيْدُ . والقانِصُ والقَنّاصُ: الصائدُ، قَنَصَ يَقْنِصُ قَنْصاً. والقانِصَةُ: هَنَةٌ في بَطْنِ الطائرِ. والقِنْصُ: الأصْلُ، هو كريمُ القِنْص.