Arapçada تَجَنُّبٌ anlamı

[ص ل ي]. (مص. اِصْطَلى) الاصْطِلاءُ بالنَّارِ: الاسْتِدْفاءُ بِها تَجَنَّبَ الاصْطِلاءَ بِنارِهِ: تَجَنَّبَ الاقْتِرابَ مِنْهُ أَوِ الاحْتِكاكَ بِهِ.

[ص ب ح]. (مص. تَصَبَّحَ) رَغِبَ فِي التَّصَبُّحِ قَبْلَ خُرُوجِهِ مِنَ البَيْتِ: مَا يَتِمُّ تَنَاوُلُهُ وَالتَّعَلُّلُ بِهِ صَبَاحاً تَجَنَّبَ تَصَبُّحَهُ: تَجَنَّبَ لُقْيَاهُ صَبَاحاً.

[ع ر ك]. (مص. تَعَارَكَ). تَجَنَّبِ التَّعَارُكَ مَعَ جَارِكَ: التَّطَاحُنَ، التَّضَارُبَ، التَّشَاجُرَ.

[ع ر ك]. (مص. تَعَارَكَ). تَجَنَّبِ التَّعَارُكَ مَعَ جَارِكَ: التَّطَاحُنَ، التَّضَارُبَ، التَّشَاجُرَ.

[م غ ص]. (مص. تَمَغَّصَ) تَمغُّصُ البَطْنِ: إصَابَتُهُ بِالْمَغْصِ، أَيْ أَلَمٌ فِي الأَمْعَاءِ تَجَنَّبَ تَمَغُّصَ الدَّاءِ بِهِ: تَجَنَّبَ إيذاءهُ.

[ن ص ت]. (مص. تَنَصَّتَ). تَجَنَّبَ التَّنَصُّتَ عَلَى النَّاسِ: التَّسَمُّعَ.

[غ ش ش]. (مص. غَشَّ) تَجَنَّبِ الغِشَّ أَيُّهَا التَّاجِرُ: تَجَنَّبْ إِلْحَاقَ الضَّرَرِ مَعَ سُوءِ النِّيَّةِ. "يُحَارِبُ الغِشَّ" فِي قَلْبِهِ غِشٌّ: حِقْدٌ، ضَغِينَةٌ.

[غ ي ب]. (مص. غَابَ). تَجَنَّبِ الْغِيبَةَ: الاِغْتِيَابَ، أَي الْحديثُ عَنْ إِنْسانٍ في غَيْبَتِهِ بِذِكْرِ عُيُوبِهِ وَمَسَاوِئِهِ وَبِمَا يَكْرَهُهُ وَيَسُوؤهُ ذِكْرُهُ.

[ح س ن]. (مص. حَاسَنَ) تَجَنَّبِ الْمُحَاسَنَةَ يَا وَلَدِي: التَّبَاهِي وَإِظْهَارُ الْمَحَاسِنِ كَانُوا بِحَاجَةٍ إِلَى الْمُحَاسَنَةِ: بِحَاجَةٍ إِلَى العَطْفِ وَالإِحْسَانِ.

[ع ش ر]. (مص. عَاشَرَ) تَجَنَّبْ مُعَاشَرَةَ أَهْلِ السُّوءِ: مُخَالَطَةٌ مُعَاشَرَةُ الصِّحَابِ: مُصَاحَبَتُهُمْ مُعَاشَرَةُ الزَّوْجَيْنِ: مُسَاكَنَتُهُمَا. "رَجُلٌ سَهْلُ الْمُعَاشَرَةِ".

[ن ف ق]. (مص. نَافَقَ). تَجَنُّبُ الْمُنَافَقَةِ: أَيِ النِّفَاقِ، إِظْهَارُ خِلاَف ما يُخْفِيهِ الْمَرْءُ في نَفْسِهِ.

[أ ك ل]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبالَغَةِ) تَجَنَّبَ الأكْلَ مَعَ أكَّالٍ: الرَّجُلُ الشَّرِهُ، كَثِيرُ الأكْلِ المائدة آية 42سَمَّاعُونَ للِكَذِبِ أكَّالُونَ للِسُّحْتِ (قرآن) :الأكْلُ بِنَهمٍ للطَّعَامِ الحَرَامِ.

[ذ م م]. (مص. ذَمَّ) تَجَنَّبْ ذَمَّ النَّاسِ: تَجَنَّبْ إِظْهارَ عُيوبِهِمْ رَجُلٌ ذَمٌّ: مَذْمومٌ.

[خ ط ر]. (مص. خَاطَرَ). تَجَنَّبِ الْمُخَاطَرَةَ بِحَيَاتِكَ: تَجَنَّبْ تَعْرِيضَ حَيَاتِكَ لِلْهَلاَكِ.

[ن ق ص] تَجَنَّبْ نَقِيصَةَ الْكَذِبِ: خَصْلَتَهُ، وَكُلَّ خَصْلَةٍ دَنِيئَةٍ كَثُرَتْ نَقَائِصُهُ: عُيُوبُهُ.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذه الصورة في المعاجم.
المعنى: الماكر المداور
الصواب والرتبة: -تَجَنَّبْ هذا الأُلْعُبَان [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم «أُلْعُبَان» وهو لفظ مولد كما في المعجم الوسيط.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة قاعدة المصدر من السداسي المعتل العين.
المعنى: الاستغناء عنها
الصواب والرتبة: -من الأفضل تجنُّب العصائر المعلبة والاستعاضة عنها بالعصائر الطبيعية [فصيحة]
التعليق:يجيء المصدر من «استفعل» المعتل العين بنقل حركة عين المصدر إلى الساكن الصحيح قبلها وحذف العين والإتيان بتاء التأنيث في آخره عوضًا عنها.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط عين الفعل بالفتح.
الصواب والرتبة: -رَغِبَتْ البلاد في تجنُّب الحرب [فصيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الفعل «رَغِبَ» من باب «سَمِعَ»، ومن ثم فهو مكسور العين دائمًا.

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام «رغم» بدون أن يسبقها حرف جر، ومجيء «إلا» في جوابها.
الصواب والرتبة: -بالرَّغم من خطورة الموقف فإنه ما زال من الممكن تجنب الحرب [فصيحة]-على الرَّغم من خطورة الموقف فإنه ما زال من الممكن تجنب الحرب [فصيحة]-برغمِ خطورة الموقف فإنه ما زال من الممكن تجنب الحرب [صحيحة]-رغمًا عن خطورة الموقف فإنه ما زال من الممكن تجنب الحرب [صحيحة]-رغمَ خطورة الموقف فإنه ما زال من الممكن تجنب الحرب [صحيحة]
التعليق:صحَّح مجمع اللغة المصري المثالين الأخيرين إما على تقدير حرف جر، أو على اعتبار المصدر حالاًَ على سبيل المبالغة. كما اعتبر المجمع استخدام «عن» مكان «من» من قبيل نيابة حروف الجر بعضها عن بعض.