Arapçada اِسْتَقْبَل anlamı

[ب ش ش]. (فا. من بَشَّ). اِسْتَقْبَلَ الضُّيوفَ بِوَجْهٍ بَاشٍّ: مُبْتَسِمٍ، طَلْقِ الوَجْهِ.

[ش ر ف]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَشَرَّفْتُ، أَتَشَرَّفُ، مص. تَشَرُّفٌ تَشَرَّفَ الرَّجُلُ: نَالَ الشَّرَفَ تَشَرَّفَ بِحُضُورِهِ: عَدَّهُ شَرَفاً لَهُ اِسْتَقْبَلَ ضُيُوفَهُ بِقَوْلِهِ تَشَرَّفَ البَيْتُ: صَارَ ذَا شَرَفٍ تَشَرَّفَ عَلَيْهِ: أَطَلَّ، اِطَّلَعَ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقُ تَشَرَّفَ عَلَى السُّلَّمِ: عَلاَهُ.

[ش ر ف] : العَادَاتُ، الأُصُولُ الْمَرْعِيَّةُ اِسْتَقْبَلَ الْمَلِكُ ضَيْفَهُ بِحُضُورِ مُدِيرِ التَّشْرِيفَاتِ: القَائِمِ بِالحِفَاظِ عَلَى الأُصُولِ وَالعَادَاتِ الْمَرْعِيَّةِ.

[هـ ل ل]. (مص. هَلَّلَ). اُسْتُقْبِلَ بِتَهْلِيلٍ وتَرْحَابٍ: بِتَصْفِيقٍ وَهُتَافٍ. "اِنْتَهى الحَفْلُ بِعَاصِفَةٍ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّصْفِيقِ".

[ح ف و]. (مص. حَفِيَ). اِسْتَقْبَلَ ضَيْفَهُ بِحَفَاوَةٍ: إِظْهَار الفَرَحِ وَالإِكْرَامِ. "شَكَرَهُ عَلَى حَفَاوَتِهِ".

[ح م س] اُسْتُقْبِلَ بِحَمَاسٍ شَدِيدٍ: شِدَّةُ الانْدِفَاعِ وَحِدَّتُهُ، الحَمِيَّةُ أظْهَرَ حَمَاساً بَالِغاً: حَيَوِيَّةً، نَشَاطاً.

[ش خ ص]. (مص. صِنَاعِيٌّ). الْمُخْتَصُّ بِالشَّخْصِ، وَالْمُمَيِّزُ لِخَصَائِصِهِ الجِسْمِيَّةِ وَالفِعْلِيَّةِ وَالعَاطِفِيَّةِ زَارَتِ الْمَعْهَدَ شَخْصِيَّةٌ بَارِزَةٌ: إنْسَانٌ لَهُ وُجُودٌ فِعْلِيٌّ فِي مَجَالٍ مَّا، يَحْتَلُّ مَنْصِباً عَالِياً وَيَتَمَتَّعُ بِنُفُوذٍ اِسْتَقْبَلَ الوَزِيرُ الوَفْدَ بِصِفَتِهِ الشَّخْصِيَّةِ: أَيْ لَيْسَ بِصِفَتِهِ الحُكُومِيَّةِ الرَّسْمِيَّةِ قَانُونُ الأَحْوَالِ الشَّخْصِيَّةِ: القَانُونُ الْمُنَظِّمُ لِقَوَاعِدِ الزَّوَاجِ وَالطَّلاَقِ وَالحُقُوقِ الزَّوْجِيَّةِ وَوَاجِبَاتِ الأُسْرَةِ، وَأَحْكَامِ الْمِيرَاثِ عَرَفْتُهُ ضَعِيفَ الشَّخْصِيَّةِ: الصِّفَةُ التَّي تُمَيِّزُ ذَاتَهُ هِيَ الضُّعْفُ زَمِيلُهُ ذُو شَخْصِيَّةٍ قَوِيَّةٍ: لَهُ صِفَاتٌ مُتَمَيِّزَةٌ كَالجُرْأَةِ وَالإِقْدَامِ وَالإِرَادَةِ الصَّلْبَةِ سَلَّمَهُ بِطَاقَتَهُ الشَّخْصِيَّةَ: بِطَاقَةٌ تَحْمِلُ عُنْوَانَهُ وَمَعْلُومَاتٍ عَنْ عَمَلِهِ وَصُورَتِهِ.

[هـ ت ف]. (مص. هَتَفَ). اُسْتُقْبِلَ بِهُتَافٍ حَارٍّ: أَيْ بِأَصْوَاتٍ مُرْتَفِعَةٍ عَالِيَةٍ بِالْمَدِيحِ وَالاحْتِفَاءِ. "قُوبِلَ بِعَاصِفَةٍ مِنَ الْهُتَافِ".

ج: أبْهَاءُ. [ب هـ و] جَلَسَتِ العَرُوسُ فِي البَيْتِ: فِي صَدْرِ البَيْتِ اِسْتَقْبَلَ ضُيُوفَهُ فِي البَهْوِ: الْمَكَانُ الْمُتَّسِعُ فِي الدَّارِ، قَاعَةُ الاسْتِقْبَالِ. "ولَمْ نَكُنْ نَخْطُو خُطُوَاتٍ حَتَّى دَفَعَنَا إلَى بَهْوٍ رحْبٍ".(طه حسين) هُوَ فِي بَهْوٍ مِنَ العَيْشِ: فِي عَيْشٍ رَغِيدٍ.

[ف ت ر]. (فا. من فَتَرَ) مَاءٌ فَاتِرٌ: بَيْنَ الْحَارِّ وَالْبَارِدِ اُسْتُقْبِلَ اسْتِقْبَالاً فَاتِراً: بَارِداً لاَحَرَارَةَ فِيهِ لَهُ هِمَّةٌ فَاتِرَةٌ: ضَعِيفَةٌ طَرْفٌ فَاتِرٌ: مُنْكَسِرُ النَّظَرِ بَدَأَ يُلْقِي دَرْسَهُ بِصَوْتٍ فَاتِرٍ: خَفِيفٍ، هَادِئٍ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لجر المعدود بـ «من»، مع أنه ليس اسم جمع أو اسم جنس جمعيًّا.
الصواب والرتبة: -استقبل الرئيس ثمانية زعماء [فصيحة]-استقبل الرئيس ثمانية من الزعماء [فصيحة]
التعليق:الشائع عند النحاة أن المعدود إذا كان غير اسم جنس جمعيّ أو اسمِ جمع، كأن يكون جمعًا فإنه يجر بالإضافة، وأجاز بعضهم جره بحرف الجر «من» لوروده في الفصيح، كقوله تعالى: {وَلَقَدْءَاتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} الحجر/87، وقوله تعالى: {بِخَمْسَةِءَالافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ} آل عمران/125؛ ولذا فقد أجازه مجمع اللغة المصري.