Arapçada اللقاء anlamı

يلاقي، لاقِ، لِقاءً ومُلاقاةً، فهو مُلاقٍ، والمفعول مُلاقًى (للمتعدِّي) ، لاقى بين طَرَفي القضيب : عطف طرفيه حتّى تلاقيا. ، لاقى الشَّخْصَ : قابله وصادفه "لاقاه في الحديقة- {فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاَقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ} ". ، لاقى الشَّيءَ أو الأمرَ :
• وجدَه "لاقى صعوبةً في تسجيل الماجستير- لاقى الجنودُ حتفَهم في المعركة- {وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُلاقوها} [ق]: داخلوها ومخالطوها" لاقى آذانًا صاغية.
• أصابه وناله " {وَمَا يُلاَقِيهَا إلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا} [ق] ". ، لاقى اللهَ : تُوُفِّي، صار إلى حسابه " {الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاَقُو رَبِّهِمْ} ".

[مفرد]: مصدر لقِيَ.

[مفرد]: مصدر لقِيَ.

[مفرد]: مصدر لقِيَ.

[مفرد]: مصدر لقِيَ.

يَلقَى، الْقَ، لِقاءً ولُقيانًا ولُقْيَةً وتِلقاءً ولُقْيًا ولُقِيًّا ولُقًى ولَقْيًا، فهو لاقٍ، والمفعول مَلْقِيّ ، لقِي الشّخصَ : صادفه ورآه "لقِيه في الطَّريق- {فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلاَمًا فَقَتَلَهُ} - {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ ءَامَنُوا قَالُوا ءَامَنَّا} ". ، لقِيت أفكارُهُ رواجًا : قابلته أو وجدته "لقِي صعوبةً في السَّفر للخارج- لَقِي اللحن الموسيقي رواجًا- لم تلق فكرتُه آذانًا مُصْغِيَة- {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا} " ، لقِي آذانًا صمَّاء : لم يَلْقَ استجابة، لقِي الشَّخْصُ ربَّه : مات- لَقِي الصِّعابَ، لَقِي حتفَه / لَقِي مصرعَه : مات، توفّي، لقِي منه الأمَرّين : أي: الشرّ والأمر العظيم، يَلْقَى جزاء فعلته : يُعاقَب. ، لقِي عدوَّه : قاتله وحاربه " {إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ} ". ... المزيد

يلقّي، لَقِّ، تلقيةً، فهو مُلَقٍّ، والمفعول مُلَقًّى ، لقَّاه الشّيءَ : أعطاه ومنحه إيّاه " {فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} ".

[ل ق ي]. (ف: ربا. متعد). لاَقَيْتُ، أُلاَقِي، لاَقِ، مص. مُلاَقَاةٌ، لِقَاءٌ لاَقَى صَاحِبَهُ فِي السُّوقِ: صَادَفَهُ، قَابَلَهُ لاَقَى آذَاناً صَاغِيَةً: وَجَدَ يُلاَقِي مَصَاعِبَ وَعَرَاقِيلَ بِاسْتِمْرَارٍ: يَصْطَدِمُ، يُجَابِهُ، يُوَاجِهُ.

[ل ق ي]. (ف: ربا. متعد). لَقَّيْتُ، أُلَقِّي، لَقِّ، مص. تَلْقِيَةٌ. لَقَّاهُ خَيْراً: جَعَلَهُ يَلْقَاهُ.الإنسان آية 11وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً (قرآن ).

[ل ق ي]. (ف: ثلا. متعد). لَقِيتُ، أَلْقَى، اِلْقَ، مص. لِقَاءٌ، لُقْيَانٌ، لَقْيَةٌ لَقِيَهُ بِتَرْحَابٍ كَبِيرٍ: اِسْتَقْبَلَهُ لَقِيَهُ فِي الْمَكْتَبَةِ: صَادَفَهُ وَرَآهُ لَقِيَ مَصِيرَهُ: مَاتَ، تُوُفِّيَ لَقِيَتْهُ الْمَصَائِبُ: اِعْتَرَضَتْهُ. "لاَ يُبَالِي بِمَا يَلْقَاهُ مِنْ أَذىً فِي سَبِيلِ دَعْوَتِهِ".

[ل ق ي]. (ف: مَبْنِيٌّ للمَجهول). لُقِيَ الوَلَدُ لَقْواً: أَصَابَتْهُ اللَّقْوَةُ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً.

(لقي) ه: صادفه وقابله.

(لقي) ه الشيء: طرحه إليه.ه

شيء ملقى مطروح، ج ألقاء.

1-طيور. 2-آلام.

1-ه أو الشيء: صادفه ورآه. 2-ه. استقبله. 3-ربه: مات.

أصابته «اللقوة»، وهي داء كالشلل يصيب الوجه.

1-ملاق في خير أو شر، وبخاصة في الشر. 2-ملتق: «هما لقيان»، أي ملتقيان أحدهما الآخر.

(كعني) لقُوَّة أَصَابَته اللقوة فَهُوَ ملقو

‏ ‏(‏لَقِيَهُ لِقَاءً‏)‏ بالكسر والمد و‏(‏لُقًى‏)‏ بالضم والقصر و‏(‏لُقْيًا‏)‏ بالضم والتشديد و‏(‏لُقْيَانًا‏)‏ و‏(‏لُقْيَانَةً‏)‏ واحدة بالضم فيهما و‏(‏لَقْيَةً‏)‏ واحدة بالفتح و‏(‏لِقَاءَةً‏)‏ واحدة بالكسر والمد‏.‏ ولا تقل‏:‏ لَقَاة فإنها مُوَّلدة وليست من كلام العرب‏.‏ و‏(‏ألْقَاهُ‏)‏ طرحه، تقول‏:‏ ألقِهِ من يدك‏.‏ وألْقِ به من يدك‏.‏ و‏(‏ألْقَى‏)‏ إليه المودة وبالمودة‏.‏ و‏(‏الْتَقَوْا‏)‏ و‏(‏تَلاَقَوْا‏)‏ بمعنى‏.‏ و‏(‏اسْتَلْقَى‏)‏ على قفاه‏.‏ و‏(‏تَلَقَّاهُ‏)‏ أي استقبله‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إذ تلَقَّوْنه بألسنتكم‏}‏ أي يأخذ بعض عن بعض‏.‏ وجلس ‏(‏تِلْقَاءَهُ‏)‏ أي حذاءه‏.‏ و‏(‏التِّلْقَاءُ‏)‏ أيضا مصدر مثل ‏(‏الّلِّقَاءُ‏)‏‏.‏ و‏(‏اللَّقَى‏)‏ بالفتح الشيء ‏(‏المُلْقَى‏)‏ لهوانه‏.‏ و‏(‏اللَّقْوةُ‏)‏ داء في الوجه يُقال منه‏:‏ ‏(‏لُقِيَ‏)‏ الرجل بالضم فهو مَلْقُوّ‏.‏ ‏ ... المزيد

لَقِيَ فلانٌ فلاناً يَلْقَاهُ لِقَاءَ ولُقىً - على هُدىً - ولُقِيّاً ولُقِيَّةً ولَقْيَةً، ولَقَاةً ولَقَاءَةً. واللَقِيّانِ: كُلُّ اثْنَيْن يَلْقى أحَدُهما صاحِبَه. ورَجُل لَقِيٌ: شَقِيٌ، وامْرَأةٌ لَقِيَّةٌ : لا تَزالُ تَلْقى شَرّاً. ومُلَقّىً كذلك. ولاقَيْتُ بينَ فلانٍ وفلانٍ وبينَ طَرَفَي القَضِيب حتّى تَلاقَيا. ولَقِيَ من فلانٍ ألاَقِيَ كثيرةً من شَرٍّ، واحِدَتُها ألْقِيَةٌ. وفلانٌ مُلاَقِيَّ: أي بَيْتُه تِلْقَاءَ بَيْتي. واللُقْيَا: هو اللُّقْيَان. والألْقَاءُ: الأنِيْسُ. وتَلَقّى فلاناً: أي اسْتَقْبَلَه. ونهى رَسُولُ اللَه - صلّى اللَهُ عليه وآله وسلَّم - عن التَلَقّي: وهو أنْ يَتَلَقّى الحَضَرِي البَدَويَّ فَيَبْتَاعَ منه مَتَاعَه بالرُّخْص. واللُقّى - على مِثالِ غُزّى - : العُيُون تُرْسِلُهم لِيأتُوكَ بالأخبار، وهم جَمْعُ اللاّقي. ويقولون: الْتَقَيْتُ فلاناً وفلاناً: أي لَقِيْتُهما. والاسْتِلْقَاء: على القَفَا. وكل شَيْءٍ كان فيه، كالانْبِطاح ففيه اسْتِلْقاءٌ. والمَلْقَى: إشْرَاف نَواحي أعْلى الجَبَل يَمْثُلُ عليها الوَعِلُ، وهي المَلَقَةُ وجَمْعها مَلَقَاتٌ. ويُقال للهِضَاب إذا كُنَّ مُنْتَشِرَاتٍ: مُلْقَيَاتٌ. والمَلْقَاةُ - والجميعُ المَلاَقي - : شَعَبُ رَأس الرَّحِمَ ودُوْنَ ذلك أيضاً. وتَقُول: خَل عن لَقَاةِ الطَّرِيق: أي لَقَمِه ومَمَره. واللَقى: الشَّيْءُ المُلْقى المَنْبُوذ. ... المزيد