Arapçada الأســـلوب anlamı

[كلمة وظيفيَّة]:
• حرف يدخل على الاسم النكرة لتعريفه، وهمزته همزة وصل مفتوحة، وهو نوعان الأوّل: (أل {العهديّة، والآخر:} أل) الجنسيّة أو الاستغراقيّة، ويدخل على (لا) النافية "اشتريت جريدة ثم قرأت الجريدة: (أل) هنا عهديّة- الهاتف اللاسلكيّ مستعمل في أجهزة الشرطة- {كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً. فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ} - {وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا}: (أل) هنا جنسيّة أو استغراقيّة".
•، اسم موصول يدخل على الفعل المضارع، ويستعمل هذا الأسلوب للدلالة على القابليّة مثل : اليُذاب أي القابل للذّوبان، كما يدخل على اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبّهة مثل: الداعي، المدعوّ، الكريم "*ما أنت بالحكم التُرْضَى حكومته*: "ال" موصولة دخلت على الفعل المضارع- {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} - {وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ} ".
• سابقة لازمة لبعض الأعلام " {أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى} ".

[مفرد]:
• مصدر بسُطَ ، بساطة الوجه : طلاقته وبشاشته، بساطة خِلقيَّة : سلاسة طبع.
• خلاف التَّركيب والتَّعقيد ، بساطة الأسلوب : سهولته ووضوحه، بكُلِّ بساطة : بكلِّ وضوح.
• سذاجة، سلامة النّيّة، عدم التَّكلُّف والتَّصنُّع ، ببساطة : بسلامة نيّة، بصدق، بدون خبث أو مكر.

[مفرد]: اسم منسوب إلى عِلْم. ، الأسلوب العِلْمِيّ : الأسلوب الواضح المنطقيّ البعيد عن الخيال الشِّعريّ، وذلك كالأساليب التي تُكتب بها الكتبُ العلميّة.

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى كِتابة: "اختبار كتابِيّ- أصلح المُعلِّم الأغلاطَ الكتابيَّة- أعمال كتابيَّة" ، الأسلوب الكتابيّ : الأسلوب الأدبيّ.
• واحد من أهل الكتاب يهوديّ أو نَصْرانيّ. ، التَّصحيف الكتابيّ : كتابة الكلمة على غير وجهها الصَّحيح بحذف أحد الحروف أو المقاطع المكرَّرة أو المتشابهة فيها خطأ. ، الاختصار الكتابيّ : الاكتفاء ببعض أحرف الكلمة أو العبارة عن كتابتها على أن يُنطق بها عادةً كاملة مثل: إلخ أي: إلى آخره.

[مفرد]: مصدر كزَّ/ كزَّ على/ كزَّ من ، كزازة الأسلوب : تعقيده، ضيقه وعدم وضوحه.

يَأصُل، أَصالةً، فهو أَصيل ، أصُل النَّسبُ : شرُف، كان أصيلاً. ، أصُل الرَّجُلُ : كان من أصل شريف. ، أصُل الأسلوبُ : كان مُبتكرًا مميَّزًا وجيِّدًا "بحث أصيل- فكرة أصيلة- اعتمد أسلوب الأديب أوّلا على المحاكاة، ثم أخذ يأصُل شيئًا فشيئًا". ، أصُل الرَّأيُ : جاد واستحكم "من أصُل رأيُه استشاره الناس- *أصالةُ الرَّأي صانتني عن الخَطَل*".

ركَكْتُ، يَرِكّ، ارْكِكْ/ رِكَّ، رَكًّا ورَكاكةً ورِكَّةً، فهو ركيك ، ركَّ الشَّيءُ : ضعُف ورقَّ "اقطع الحبلَ من حيث رَكَّ- ركَّ عَقلُه". ، ركَّ الأسلوبُ : (بغ) سَخُف لفظُه وضعُف "لغة ركيكة: ليست سليمة البناء، ضعيفة". ، ركَّ العِلمُ : قلَّ.

يُسلس، إسلاسًا، فهو مُسلِس، والمفعول مُسلَس (للمتعدِّي) ، أسلس الشَّيءُ : سلِس، لان وسهُل وانقاد. ، أسلس الشَّيءَ : جعلَه ليِّنًا سهلاً "أسلَس قيادَه" ، أسلَس الأسلوبَ : جعله ذا سُهولة ورقَّة وانسجام.

[أ ص ل]. (مص. أَصُلَ) أَصالَةٌ في الرَّأْيِ: جَوْدَتُهُ، إِحْكامُهُ يَمْتازُ بِأصالَةِ الأسْلوبِ: بابْتِكارٍ في الأُسْلوبِ أَصالَةُ النَّسَبِ: عَراقَتُهُ.

[م ح ص]. (مص. مَحَّصَ) تَمْحيصُ الأُسْلوبِ: تَنْقيحُهُ، الاِعْتِناءُ بِهِ أَرادَ تَمْحيصَ الرَّجُلِ: اِبْتِلاءَهُ، اِخْتِبَارَهُ.

[ر ش ق]. (مص.رَشُقَ) رَشَاقَةُ الجِسْمِ: حُسْنُهُ، جَمَالُهُ، خِفَّتُهُ. "كَانَتْ على جانِبٍ كَبيرٍ مِنَ الرَّشاقَةِ" رَشاقَةُ الأُسْلوبِ: جَمالُهُ وَرِقَّتُهُ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: لإقامة الدليل عليها
الصواب والرتبة: -لبيان صحّة الأسلوب [فصيحة]-للدِّلالة على صحّة الأسلوب [فصيحة]-للتَّدليل على صحّة الأسلوب [صحيحة]
التعليق:تذكر المعاجم دَلَّ عليه وإليه دَلالةً، ودِلالةً: أرشد. ونَصَّ «الوسيط» على المزيد منه بالتضعيف لهذا المعنى، كما نَصَّ على أنه «مولّد».