Arapçada أذعره anlamı

يُذعِر، إذعارًا، فهو مُذعِر، والمفعول مُذعَر ، أذعره الانفجارُ : خوّفه وأفزعه "أذعره الظّلامُ- أذعره نبأُ تسرُّب الإشعاع النَّوويّ- أَذْعَرَتْهُ الحربُ".

[مفرد]: مصدر ذُعِرَ وذعَرَ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذعَرَ: خائف فزع.

[مفرد]:
• خوْفٌ فجائيّ، وفزَعٌ شديد قد يدفع إلى الحركة العشوائيّة والسُّلوك المرتبك غير العاقل "دبَّ الذُّعْر إلى قلب فلان- مات الجبَان ذُعْرًا".
• حالة عامَّة من التّأهُّب.

يَذعَر، ذَعْرًا، فهو ذَعُور وذَعِر، والمفعول مَذْعور ، ذعَره الظَّلامُ : خوّفه وأفزعه "ذعَرته رؤيةُ الشبح- طفلٌ ذَعِرٌ- شابٌّ ذَعورٌ- قُمْ فأْتِ القومَ ولا تَذْعَرْهُمْ [حديث] ".

يُذعَر، ذَعْرًا، والمفعول مَذْعور ، ذُعِرَ الشَّخصُ : خاف، استولى عليه الذُّعرُ "ذُعر من منظر القتلى".

[ذ ع ر]. (مص. ذَعِرَ). وَجَدَهُ في حالَةِ ذَعَرٍ: في حالَةِ دَهْشَةٍ.

[ذ ع ر]. (ف: ثلا. متعد). ذَعَرْتُ، أَذْعَرُ، اِذْعَرْ، مص. ذَعْرٌ. ذَعَرَهُ في الظُّلْمَةِ: خَوَّفَهُ، أَفْزَعَهُ. اِذْهَبْ فَأْتِنِي بِخَبَرِ القَوْمِ وَلاَ تَذْعَرْهُمْ (حديث).

[ذ ع ر]. (ف: ثلا. لازم). ذَعِرَ، يَذْعَرُ، مص. ذَعَرٌ. ذَعِرَ في الظُّلْمَةِ: دَهِشَ ، فَزِعَ.

[ذ ع ر]. أَمْرٌ ذُعَرٌ: يُخَافُ، يُفْزَعُ مِنْهُ.

[ذ ع ر]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). ذُعِرْتُ، أُذْعَرُ. ذُعِرَ الرَّجُلُ: خَافَ.

[ذ ع ر]. دَبَّ الذُّعْرُ إلى نَفْسِهِ: الخَوْفُ. "ماتَ مِنَ الذُّعْرِ".

[ذ ع ر]. (صيغَةُ فَعول) رَجُلٌ ذَعورٌ: خائِفٌ، فَزِعٌ اِمْرَأَةٌ ذَعورٌ: خَائِفَةٌ مِنَ الرِّيبَةِ والكَلامِ القَبيحِ.

ج:ـون، ـات [ذ ع ر]. (فا. مِنْ ذَعَرَ، ذَعِرَ). ذاعِرٌ في مَخْبَئِهِ: خائِفٌ، فَزِعٌ.

[ذ ع ر]. (مفع. مِنْ ذَعَرَ). بَقِيَ فِي مَخْبَئِهِ مَذْعُوراً: خَائِفاً، مَرْعُوباً. "وَلاَحَتْ فِي عَيْنَيْهِ نَظْرَةُ طِفْلٍ مَذْعُورٍ". (ن. محفوظ) "سَمِعْنَا صَرْخَةً قُمْنَا لَهَا مَذْعُورِينَ".

ه: خوفه.

دهش.

خاف.ر

«أمر ذعر»: يخاف منه.

خوف.ي

ذعرا دهش فَهُوَ ذعر

الذُّعْرُ بالضم الخَوْفُ والفَزَعُ وهو الاسم ذَعَرَهُ يَذْعَرُهُ ذَعْراً فانْذعَرَ وهو مُنْذَعِرٌ وأَذْعَرَه كلاهما أَفزعنه وصيره إِلى الذُّعْرِ أَنشد ابن الأَعرابي ومِثْل الذي لاقيتَ إِن كنت صادقاً من الشَّرِّ يوماً من خَلِيلِكَ أَذْعَرَا وقال الشاعر غَيْرَان شَمَّصَهُ الوُشاةُ فأَذْعَرُوا وَحْشاً عليكَ وَجَدْتَهُنَّ سُكُونَا وفي حديث حذيفة قال له ليلة الأَحزاب قُمْ فأْتِ القوم ولا تَذْعَرْهُم عليّ يعني قريشاً أَي لا تُقْزِعْهُمْ يريد لا تُعْلِمْهُمْ بنفسك وامْشِ في خُفْيَةٍ لئلاَّ يَنْفِروا منك ويُقْبِلُوا عَلَيَّ وفي حديث نابل مولى عثمان ونحن نَتَرامَى بالحَنْظَل فما يَزِيدُنا عُمَرُ على أَن يقولَ كذاك لا تَذْعَرُوا إِبَلَنا علينا أَي لا تُنَفِّرُوا إِبلنا علينا وقوله كذاك أَي حَسْبُكُمْ ( * قوله « كذاك أَي حسبكم » كذا في الأَصل والنهاية ) وفي الحديث لا يزال الشيطانُ ذَاعِراً من المؤمن أَي ذَا ذُعْرٍ وخَوْفٍ أَو هو فاعل بمعنى مفعول أَي مَذْعُور ورجل ذَعُور مُنْذَعِرٌ وامرأَة ذَعُورٌ تُذْعَرُ من الرّيَبةِ والكلام القبيح قال تَنُولُ بمَعْرُوفِ الحَديثِ وإِن تُرِدْ سِوَى ذَاكَ تُذْعَرْ منكَ وهْيَ ذَعُورُ وذُعِرَ فلانٌ ذَعْراً فهو مَذْعُورٌ أَي أُخِيفَ والذَّعَرُ الدَّهَشُ من الحياء والذَّعْرَةُ الفَزْعَةُ والذَّعْرَاءُ والذُّعْرَةُ الفِنْدَوْرَةُ وقيل الذُّعْرَةُ أُمُّ سُوَيْدٍ وأَمْرٌ ذُعَرٌ مَخُوفٌ على النسب والذُّعَرَةُ طُوَيِّرَةٌ تكون في الشجر تَهُزُّ ذَنَبَها لا تراها أَبداً إِلاَّ مَذْعُورَةً وناقة ذَعُورٌ إِذا مُسَّ ضَرْعُها غارت والعرب تقول للناقة المجنونة مَذْعُورَةٌ ونُوقٌ مُذَعَّرَةٌ بها جنون والذُّعْرَةُ الاسْتُ وذُو الإِذْعارِ لَقَبُ مَلِكٍ من ملوك اليمن لأَنه زَعَمُوا حَمَلَ النَّسْناسَ إِلى بلاد اليمن فَذُعِرَ الناسُ منه وقيل ذُو الإِذْعارِ جَدُّ تُبَّعٍ كان سَبَى سَبْياً من التُّرْكِ فَذُعِرَ الناسُ منهم ورجل ذَاعِرٌ وذُعَرَةٌ وذُعْرَةٌ ذو عُيُوب قال نَواجِحاً لم تَخْشَ ذُعْرَاتِ الذُّعَرْ هكذا رواه كراع بالعين والذال المعجمة وذكره في باب الذعر قال وأَما الداعر فالخبيث وقد تقدم ذلك في الدال المهملة وحكيناه هنالك ما رواه كراع من الذال المعجمة ... المزيد

ذَعَرْتُه ذُعْراً: أفْزَعْتَه. وأمْرٌ ذُعَرٌ : مَخُوْف. وذو الأذْعَارِ: جَدُّ تُبع سَبى سَبْياً من الترْك فادْخلَ اليَمنَ فَذُعِرَ الناسُ منهم. وامْرأة ذَعُوْرٌ : نَفوُر من الريْبَة. والذُّعْرَة: الاسْتُ. وقد جاء: الذعَرُ أيضاً. وسَنَةٌ ذُعْريةٌ : شَديدة. وتَفَرقُوا ذعَارِيْرَ: مِثْل شَعَارِيْرَ. وذَعَارِيرُ الأنْف: شَيءٌ يُخْرَجُ منه مِثْلُ اللبَن.