« إذا » بدل من إذ قبله « همت طائفتان منكم » بنو سلمة وبنو حارثة جناحا العسكر « أن تفشلا » تجبنا عن القتال وترجعا لما رجع عبد الله بن أبيّ المنافقُ وأصحابه وقال : عَلام نقتلُ أنفسنا وأولادنا وقال لأبي جابر السمي القائل له أنشدكم الله في نبيكم وأنفسكم لو نعلم قتالا لا تبعناكم فثبتهما الله ولم ينصرفا « والله وليهما » ناصرهما « وعلى الله فليتوكل المؤمنون » ليثقوا به دون غيره .

« لهم دار السلام » أي السلام وهي الجنة « عند ربِّهم وهو وليهم بما كانوا يعلمون » .

« ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون » في الآخرة .

« يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء » توالونهم وتوادونهم « بعضهم أولياء بعض » لا تحادهم في الكفر « ومن يتولَّهم منكم فإنه منهم » من جملتهم « إن الله لا يهدى القوم الظالمين » بموالاتهم الكفار .

« ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون » في الآخرة .

هم « الذين آمنوا وكانوا يتقون » الله بامتثال أمره ونهيه .

اذكر -أيها الرسول- ما كان من أمر بني سَلِمة وبني حارثة حين حدثتهم أنفسهم بالرجوع مع زعيمهم المنافق عبد الله بن أُبيٍّ ؛ خوفًا من لقاء العدو ، ولكن الله عصمهم وحفظهم ، فساروا معك متوكلين على الله . وعلى الله وحده فليتوكل المؤمنون .

للمتذكرين عند ربهم جل وعلا يوم القيامة دار السلامة والأمان من كل مكروه وهي الجنة ، وهو سبحانه ناصرهم وحافظهم جزاءً لهم ؛ بسبب أعمالهم الصالحة .

ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم في الآخرة من عقاب الله ، ولا هم يحزنون على ما فاتهم من حظوظ الدنيا .

يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى حلفاءَ وأنصارًا على أهل الإيمان ؛ ذلك أنهم لا يُوادُّون المؤمنين ، فاليهود يوالي بعضهم بعضًا ، وكذلك النصارى ، وكلا الفريقين يجتمع على عداوتكم . وأنتم -أيها المؤمنون- أجدرُ بأن ينصر بعضُكم بعضًا . ومن يتولهم منكم فإنه يصير من جملتهم ، وحكمه حكمهم . إن الله لا يوفق الظالمين الذين يتولون الكافرين .