- Yarı şuurludur.
أو بالتأكيد ،داخ
Psikolojik olarak aktif ama şuurlu.
مُنشط بنقاوة
Şuurlu bir şekilde düşündüğünüze inanmıyorum.
لا اصدق ان عقلك متفتح
Kuşku yok onda . Ve Allah kabirlerdeki şuurlu varlıkları diriltecektir .
« وأن الساعة آتية لا ريب » شك « فيها وأن الله يبعث من في القبور » ونزل في أبي جهل .
Kuşku yok onda . Ve Allah kabirlerdeki şuurlu varlıkları diriltecektir .
وأن ساعة البعث آتية ، لا شك في ذلك ، وأن الله يبعث الموتى مِن قبورهم لحسابهم وجزائهم .
" Doğrusu , bilmiyoruz , yeryüzündeki şuurlulara şer mi istendi , yoksa Rableri onlar için doğru ve güzel olanı mı istemiştir . "
« وأنا لا ندري أشر أُريد » بعد استراق السمع « بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا » خيرا .
" Doğrusu , bilmiyoruz , yeryüzündeki şuurlulara şer mi istendi , yoksa Rableri onlar için doğru ve güzel olanı mı istemiştir . "
وأننا معشر الجن- لا نعلم : أشرًّا أراد الله أن ينزله بأهل الأرض ، أم أراد بهم خيرًا وهدى ؟
Hâlâ Allah ' ın dininden gayrısını mı arıyorlar ? Oysaki , göklerdeki şuurlular da , yerdekiler de ister istemez O ' na teslim olmuşlardır ve yalnız O ' na döndürüleceklerdir .
« أفغير دين الله يبغون » بالياء والتاء أي المتولون « وله أسلم » إنقاذ « من في السماوات والأرض طوعا » بلا إباء « وكرها » بالسيف بمعاينة ما يلجأ إليه « وإليه يُرْجَعُون » بالتاء والياء والهمزة في أول الآية للإنكار .
Görmedin mi , göklerdeki ve yerdeki şuurlular da bölük bölük olmuş kuşlar da Allah ' ı tespih etmektedir . Her biri kendine özgü duasını , kendine özgü tespihini bilmiştir .
« ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض » ومن التسبيح صلاة « والطير » جمع طائر بين السماء والأرض « صافّات » حال باسطات أجنحتهنَّ « كل قد علم » الله « صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون » فيه تغليب العاقل .
Şimdi sor onlara : Yaratış ve yaratılış bakımından onlar mı daha güçlüdür , yoksa bizim yarattığımız şuurlular mı ? Gerçek şu ki , biz onları bir cıvık çamurdan yarattık .
« فاستفتهم » استخبر كفار مكة تقريرا أو توبيخا « أهم أشد خلقا أم من خلقنا » من الملائكة والسماوات والأرضين وما فيهما وفي الإتيان بمن تغليب العقلاء « إنا خلقناهم » أي أصلهم آدم « من طين لازب » لازم يلصق باليد : المعنى أن خلقهم ضعيف فلا يتكبروا بإنكار النبي والقرآن المؤدي إلى هلاكهم اليسير .
