« كذَّبت ثمود » رسولها صالحا « بطغواها » بسبب طغيانها .

كذَّبت ثمود نبيها ببلوغها الغاية في العصيان ، إذ نهض أكثر القبيلة شقاوة لعقر الناقة ، فقال لهم رسول الله صالح عليه السلام : احذروا أن تمسوا الناقة بسوء ؛ فإنها آية أرسلها الله إليكم ، تدل على صدق نبيكم ، واحذروا أن تعتدوا على سقيها ، فإن لها شِرْب يوم ولكم شِرْب يوم معلوم . فشق عليهم ذلك ، فكذبوه فيما توعَّدهم به فنحروها ، فأطبق عليهم ربهم العقوبة بجرمهم ، فجعلها عليهم على السواء فلم يُفْلِت منهم أحد . ولا يخاف- جلت قدرته- تبعة ما أنزله بهم من شديد العقاب .

كذبت ثمود المرسلين

فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية

« كذبت ثمود المرسلين » .

« فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية » بالصيحة المجاوزة للحد في الشدة .

كذَّبت قبيلة ثمود أخاهم صالحًا في رسالته ودعوته إلى توحيد الله ، فكانوا بهذا مكذِّبين لجميع الرسل ؛ لأنهم جميعًا يدعون إلى توحيد الله .

فأما ثمود فأهلكوا بالصيحة العظيمة التي جاوزت الحد في شدتها ، وأمَّا عاد فأُهلِكوا بريح باردة شديدة الهبوب ، سلَّطها الله عليهم سبع ليال وثمانية أيام متتابعة ، لا تَفْتُر ولا تنقطع ، فترى القوم في تلك الليالي والأيام موتى كأنهم أصول نخل خَرِبة متآكلة الأجواف . فهل ترى لهؤلاء القوم مِن نفس باقية دون هلاك ؟

« كذبت قبلهم قوم نوح » تأنيث الفعل بمعنى قوم « وأصحاب الرس » هي بئر كانوا مقيمين عليها بمواشيهم يعبدون الأصنام ونبيهم : قيل حنظلة بن صفوان وقيل غيره « وثمود » قوم صالح .

كذَّبت قبل هؤلاء المشركين من قريش قومُ نوح وأصحاب البئر وثمود ، وعاد وفرعون وقوم لوط ، وأصحاب الأيكة قومُ شعيب ، وقوم تُبَّع الحِمْيَري ، كل هؤلاء الأقوام كذَّبوا رسلهم ، فحق عليهم الوعيد الذي توعدهم الله به على كفرهم .