O , bir gurubu doğru yola iletti , bir guruba da sapıklık müstehak oldu . Çünkü onlar Allah ' ı bırakıp şeytanları kendilerine dost edindiler .
« فريقا » منكم « هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله » أي غيره « ويحسبون أنهم مهتدون » .
Bir kısmına hidâyet buyurdu , bir kısmına da dalâlet müstehak oldu ; çünkü bunlar Allah ' tan başka şeytanları dost edindiler . Bir de kendilerini doğru yolda zannediyorlar ! [ 18,104 ]
« فريقا » منكم « هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله » أي غيره « ويحسبون أنهم مهتدون » .
Ancak Rabbinin lütfederek hakta birleşmeyi nasib ettiği kimseler bunun dışındadır . Esasen O , insanları bunun için yaratmıştır.Böylece , Rabbinin “ Ben cehennemi , bütün cin ve insanlardan müstehak olanlarla dolduracağım . ” sözü gerçekleşecektir .
« ولو شاء ربك لجعل الناس أمَّة واحدة » أهل دين واحد « ولا يزالون مختلفين » في الدين .
Ancak Rabbinin lütfederek hakta birleşmeyi nasib ettiği kimseler bunun dışındadır . Esasen O , insanları bunun için yaratmıştır.Böylece , Rabbinin “ Ben cehennemi , bütün cin ve insanlardan müstehak olanlarla dolduracağım . ” sözü gerçekleşecektir .
« إلا من رحم ربك » أراد لهم الخير فلا يختلفون فيه « ولذلك خلقهم » أي أهل الاختلاف له وأهل الرحمة لها « وتمت كلمة ربك » وهي « لأملأن جهنم من الجِنَّة والناس أجمعين » .
O , bir gurubu doğru yola iletti , bir guruba da sapıklık müstehak oldu . Çünkü onlar Allah ' ı bırakıp şeytanları kendilerine dost edindiler .
جعل الله عباده فريقين : فريقًا وفَّقهم للهداية إلى الصراط المستقيم ، وفريقًا وجبت عليهم الضلالة عن الطريق المستقيم ، إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ، فأطاعوهم جهلا منهم وظنًا بأنهم قد سلكوا سبيل الهداية .
Bir kısmına hidâyet buyurdu , bir kısmına da dalâlet müstehak oldu ; çünkü bunlar Allah ' tan başka şeytanları dost edindiler . Bir de kendilerini doğru yolda zannediyorlar ! [ 18,104 ]
جعل الله عباده فريقين : فريقًا وفَّقهم للهداية إلى الصراط المستقيم ، وفريقًا وجبت عليهم الضلالة عن الطريق المستقيم ، إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ، فأطاعوهم جهلا منهم وظنًا بأنهم قد سلكوا سبيل الهداية .
Ancak Rabbinin lütfederek hakta birleşmeyi nasib ettiği kimseler bunun dışındadır . Esasen O , insanları bunun için yaratmıştır.Böylece , Rabbinin “ Ben cehennemi , bütün cin ve insanlardan müstehak olanlarla dolduracağım . ” sözü gerçekleşecektir .
ولو شاء ربك لجعل الناس كلهم جماعة واحدة على دين واحد وهو دين الإسلام ، ولكنه سبحانه لم يشأ ذلك ، فلا يزال الناس مختلفين في أديانهم ؛ وذلك مقتضى حكمته .
Ancak Rabbinin lütfederek hakta birleşmeyi nasib ettiği kimseler bunun dışındadır . Esasen O , insanları bunun için yaratmıştır.Böylece , Rabbinin “ Ben cehennemi , bütün cin ve insanlardan müstehak olanlarla dolduracağım . ” sözü gerçekleşecektir .
إلا مَن رحم ربك فآمنوا به واتبعوا رسله ، فإنهم لا يختلفون في توحيد الله وما جاءت به الرسل من عند الله ، وقد اقتضت حكمته سبحانه وتعالى أنه خَلَقهم مختلفين : فريق شقيٌّ وفريق سعيد ، وكل ميسر لما خُلِق له . وبهذا يتحقق وعد ربك في قضائه وقدره : أنه سبحانه سيملأ جهنم من الجن والإنس الذين اتبعوا إبليس وجنده ولم يهتدوا للإيمان .
Eğer Allah insanların faydalarına olan şeyleri çabucak elde etmek istemelerinde verdiği gibi , müstehak oldukları şerri de çarçabuk verseydi derhal sonları gelir , helâk edilirlerdi.Fakat Biz , huzurumuza çıkmayı arzu edip ummayanları , kendi hallerine bırakırız , azgınlıkları içinde bocalar , dururlar . [ 17,11 ]
« ولو يُعَجِل الله للناس الشر استعجالهم » أي كاستعجالهم « بالخير لقضي » بالبناء للمفعول وللفاعل « إليهم أجلُهم » بالرفع والنصب ، بأن يهلكهم ولكن يمهلهم « فَنَذَرُ » نترك « الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون » يترددون متحيرين .
Onlardan önce Nûh halkı , Ashab-ı Ress , Semûd , Âd , Firavun halkları . Lût ' un hemşehrileri , Ashab-ı Eyke ve Tübba ’ halkı da hakkı yalanladılar.Evet onların hepsi peygamberleri yalancı saydılar da tehdidime müstehak oldular , azaba çarptırıldılar .
« كذبت قبلهم قوم نوح » تأنيث الفعل بمعنى قوم « وأصحاب الرس » هي بئر كانوا مقيمين عليها بمواشيهم يعبدون الأصنام ونبيهم : قيل حنظلة بن صفوان وقيل غيره « وثمود » قوم صالح .
