Kendilerine müsavidir : ha uyardın onları , ha uyarmadın , artık iman etmezler onlar ...
« وسواء عليهم أأنذرتهم » بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه « أم لم تنذرهم لا يؤمنون » .
Kendilerine müsavidir : ha uyardın onları , ha uyarmadın , artık iman etmezler onlar ...
يستوي عند هؤلاء الكفار المعاندين تحذيرك لهم -أيها الرسول- وعدم تحذيرك ، فهم لا يصدِّقون ولا يعملون .
Dağların iki tarafı birbirine müsavi olunca üfleyin dedi . Onu ateş haline sokunca da getirin de dedi , üstüne erimiş bakır dökeyim .
« آتوني زبر الحديد » قطعه على قدر الحجارة التي يبني بها فبنى بها وجعل بينها الحطب والفحم « حتى إذا ساوى بين الصدفين » بضم الحرفين وفتحهما وضم الأول وسكون الثاني ، أي جانبي الجبلين بالبناء ووضع المنافخ والنار حول ذلك « قال انفخوا » فنفخوا « حتى إذا جعله » أي الحديد « نارا » أي كالنار « قال آتوني أفرغ عليه قِطرا » هو النحاس المذاب تنازع فيه الفعلان ، وحذف من الأول لإعمال الثاني النحاس المذاب على الحديد المحمى فدخل بين زبره فصارا شيئا واحدا .
Dağların iki tarafı birbirine müsavi olunca üfleyin dedi . Onu ateş haline sokunca da getirin de dedi , üstüne erimiş bakır dökeyim .
أعطوني قطع الحديد ، حتى إذا جاؤوا به ووضعوه وحاذوا به جانبي الجبلين ، قال للعمال : أجِّجوا النار ، حتى إذا صار الحديد كله نارًا ، قال : أعطوني نحاسًا أُفرغه عليه .
O halde biz de onun gibi bir büyü yaparak karşı geleceğiz sana , aramızda bir buluşma yeri ve vakti tayin et de sen ve biz , vaadimizden caymayalım , buluşalım orada , hem de ikimize de müsavi mesafede , münasip bir yer olsun orası .
« فلنأتينك بسحر مثله » يعارضه « فاجعل بيننا وبينك موعدا » لذلك « لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا » منصوب بنزع الخافض في « سِوى » بكسر أوله وضمه أي وسطا تستوي مسافة الجائي إليه من الطرفين .
O halde biz de onun gibi bir büyü yaparak karşı geleceğiz sana , aramızda bir buluşma yeri ve vakti tayin et de sen ve biz , vaadimizden caymayalım , buluşalım orada , hem de ikimize de müsavi mesafede , münasip bir yer olsun orası .
فسوف نأتيك بسحر مثل سحرك ، فاجعل بيننا وبينك موعدًا محددًا ، لا نخلفه نحن ولا تخلفه أنت ، في مكان مستوٍ معتدل بيننا وبينك .
Kendileri dini inkâr edenler , üstelik insanları Allah ' ın yolundan ve gerek şehirli , gerek taşralı bütün insanlara müsavi olmak üzere kıble ve ibadet yeri yaptığımız Mescid-i Haramdan engelleyip uzaklaştıranlar bilsinler ki kim orada böyle zulüm ile haktan ve adaletten sapmak isterse ona can yakıcı bir azap tattırırız . [ 8,34 ]
« إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله » طاعته « و » عن « المسجد الحرام الذي جعلناه » منسكا ومتعبدا « للناس سواءً العاكف » المقيم « فيه والباد » الطارئ « ومن يرد فيه بإلحاد » الباء زائدة « بظلم » أي بسببه بأن ارتكب منهيا ، ولو شتم الخادم « نذقه من عذاب أليم » مؤلم : أي بعضه ، ومن هذا يؤخذ خبر إن : أي نذيقهم من عذاب أليم .
Kendileri dini inkâr edenler , üstelik insanları Allah ' ın yolundan ve gerek şehirli , gerek taşralı bütün insanlara müsavi olmak üzere kıble ve ibadet yeri yaptığımız Mescid-i Haramdan engelleyip uzaklaştıranlar bilsinler ki kim orada böyle zulüm ile haktan ve adaletten sapmak isterse ona can yakıcı bir azap tattırırız . [ 8,34 ]
إن الذين كفروا بالله ، وكذبوا بما جاءهم به محمد صلى الله عليه وسلم ، ويمنعون غيرهم من الدخول في دين الله ، ويصدون رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين في عام " الحديبية " عن المسجد الحرام ، الذي جعلناه لجميع المؤمنين ، سواء المقيم فيه والقادم إليه ، لهم عذاب أليم موجع ، ومن يرد في المسجد الحرام الميْلَ عن الحق ظلمًا فيَعْصِ الله فيه ، نُذِقْه مِن عذاب أليم موجع .
