بحلول أوائل القرن الثامن حكم الخلفاء المسلمون منطقة شاسعة

.نحن لسنا دولة ذات سيادة .ولذلك فإنه لن يكون تحالف

« يسبح لله » ينزهه فاللام زائدة « ما في السماوات وما في الأرض » في ذكر ما تغليب للأكثر « الملك القدوس » المنزه عما لا يليق به « العزيز الحكيم » في ملكه وصنعه .

« هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام » من أيام الدنيا أولها الأحد وآخرها الجمعة « ثم استوى على العرش » الكرسي استواءً يليق به « يعلم ما يلج » يدخل « في الأرض » كالمطر والأموات « وما يخرج منها » كالنبات والمعادن « وما ينزل من السماء » كالرحمة والعذاب « وما يعرج » يصعد « فيها » كالأعمال الصالحة والسيئة « وهو معكم » بعلمه « أين ما كنتم والله بما تعملون بصير » .

« وهو القاهر » القادر الذي لا يعجزه شيء مستعليا « فوق عباده وهو الحكيم » في خلقه « الخبير » ببواطنهم كظواهرهم .

ينزِّه الله تعالى عن كل ما لا يليق به كلُّ ما في السموات وما في الأرض ، وهو وحده المالك لكل شيء ، المتصرف فيه بلا منازع ، المنزَّه عن كل نقص ، العزيز الذي لا يغالَب ، الحكيم في تدبيره وصنعه .

هو الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ، ثم استوى -أي علا وارتفع- على عرشه فوق جميع خلقه استواء يليق بجلاله ، يعلم ما يدخل في الأرض من حب ومطر وغير ذلك ، وما يخرج منها من نبات وزرع وثمار ، وما ينزل من السماء من مطر وغيره ، وما يعرج فيها من الملائكة والأعمال ، وهو سبحانه معكم بعلمه أينما كنتم ، والله بصير بأعمالكم التي تعملونها ، وسيجازيكم عليها .

والله سبحانه هو الغالب القاهر فوق عباده ؛ خضعت له الرقاب وذَلَّتْ له الجبابرة ، وهو الحكيم الذي يضع الأشياء مواضعها وَفْق حكمت ، الخبير الذي لا يخفى عليه شيء . ومن اتصف بهذه الصفات يجب ألا يشرك به . وفي هذه الآية إثبات الفوقية لله -تعالى- على جميع خلقه ، فوقية مطلقة تليق بجلاله سبحانه .

# لقد تضرعنا في العديد من الليالي # # بدون أي دليل أن أي أحد يسمعنا #

« فتعالى الله » عن العبث وغيره مما لا يليق به « الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم » الكرسي : هو السرير الحسن .