We certainly bestowed Our favor upon Moses and Aaron
« ولقد مننا على موسى وهارون » بالنبوة .
We certainly bestowed Our favor upon Moses and Aaron
ولقد مننَّا على موسى وهارون بالنبوة والرسالة ، ونجيناهما وقومهما من الغرق ، وما كانوا فيه من عبودية ومَذلَّة .
Yet when We bestow favors upon mankind he turns his back and withdraws to one side . But when evil befalls him , he despairs .
وإذا أنعمنا على الإنسان من حيث هو بمال وعافية ونحوهما ، تولَّى وتباعد عن طاعة ربه ، وإذا أصابته شدة مِن فقر أو مرض كان قنوطًا ؛ لأنه لا يثق بفضل الله تعالى ، إلا من عصم الله في حالتي سرَّائه وضرَّائه .
And when We bestow favor upon the disbeliever , he turns away and distances himself ; and when evil touches him , he is ever despairing .
وإذا أنعمنا على الإنسان من حيث هو بمال وعافية ونحوهما ، تولَّى وتباعد عن طاعة ربه ، وإذا أصابته شدة مِن فقر أو مرض كان قنوطًا ؛ لأنه لا يثق بفضل الله تعالى ، إلا من عصم الله في حالتي سرَّائه وضرَّائه .
And when We bestow favor upon man , he turns away and distances himself ; but when evil touches him , then he is full of extensive supplication .
وإذا أنعمنا على الإنسان بصحة أو رزق أو غيرهما أعرض وترفَّع عن الانقياد إلى الحق ، فإن أصابه ضر فهو ذو دعاء كثير بأن يكشف الله ضرَّه ، فهو يعرف ربه في الشدة ، ولا يعرفه في الرخاء .
Yet when We bestow favors upon mankind he turns his back and withdraws to one side . But when evil befalls him , he despairs .
« وإذا أنعمنا على الإنسان » الكافر « أعرض » عن الشكر « ونأى بجانبه » ثنى عطفه متبخترا « وإذا مسه الشر » الفقر والشدة « كان يؤوسا » قنوطا من رحمة الله .
And when We bestow favor upon the disbeliever , he turns away and distances himself ; and when evil touches him , he is ever despairing .
« وإذا أنعمنا على الإنسان » الكافر « أعرض » عن الشكر « ونأى بجانبه » ثنى عطفه متبخترا « وإذا مسه الشر » الفقر والشدة « كان يؤوسا » قنوطا من رحمة الله .
And when We bestow favor upon man , he turns away and distances himself ; but when evil touches him , then he is full of extensive supplication .
« وإذا أنعمنا على الإنسان » الجنس « أعرض » عن الشكر « وناء بجانبه » ثنى عطفه متبختراً ، وفي قراءة بتقديم الهمزة « وإذا مسه الشر فذو دعاءٍ عريض » كثير .
And We desired to bestow a favor upon those who were deemed weak in the land , and to make them the Imams , and to make them the heirs ,
« ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة » بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ياء يقتدى بهم في الخير « ونجعلهم الوارثين » ملك فرعون .
And We desired to bestow a favor upon those who were deemed weak in the land , and to make them the Imams , and to make them the heirs ,
ونريد أن نتفضل على الذين استضعفهم فرعون في الأرض ، ونجعلهم قادةً في الخير ودعاةً إليه ، ونجعلهم يرثون الأرض بعد هلاك فرعون وقومه .
