« ويل » كلمة عذاب أو وادٍ في جهنم « لكل هُمزة لُمزة » أي كثير الهمز واللمز ، أي الغيبة نزلت فيمن كان يغتاب النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين كأُمية بن خلف والوليد بن المغيرة وغيرهما .

« ويل » كلمة عذاب أو وادٍ في جهنم « لكل هُمزة لُمزة » أي كثير الهمز واللمز ، أي الغيبة نزلت فيمن كان يغتاب النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين كأُمية بن خلف والوليد بن المغيرة وغيرهما .

شر وهلاك لكل مغتاب للناس ، طعان فيهم .

شر وهلاك لكل مغتاب للناس ، طعان فيهم .

« إن شانئك » أي مُبغضك « هو الأبتر » المنقطع عن كل خير ، أو المنقطع العقب ، نزلت في العاص بن وائل سمى النبي صلى الله عليه وسلم أبتر عند موت ابنه القاسم .

إن مبغضك ومبغض ما جئت به من الهدى والنور ، هو المنقطع أثره ، المقطوع من كل خير .

« إن الذين يرمون » بالزنا « المحصنات » العفائف « الغافلات » عن الفواحش بأن لا يقع في قلوبهن فعلها « المؤمنات » بالله ورسوله « لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم » .

إن الذين يقذفون بالزنى العفيفات الغافلات المؤمنات اللاتي لم يخطر ذلك بقلوبهن ، مطرودون من رحمة الله في الدنيا والآخرة ، ولهم عذاب عظيم في نار جهنم . وفي هذه الآية دليل على كفر من سبَّ ، أو اتهم زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بسوء .

« ومنهم من يلمزك » يعيبك « في » قَسْم « الصدقات فإن أُعطوا منها رضوا وإن لم يُعْطوْا منها إذا هم يسخطون » .

ومن المنافقين مَن يعيبك في قسمة الصدقات ، فإن نالهم نصيب منها رضوا وسكتوا ، وإن لم يصبهم حظ منها سخطوا عليك وعابوك .