إلى أين تنظر ؟

« الذي هم فيه مختلفون » فالمؤمنون يثبتونه والكافرون ينكرونه .

عن أيِّ شيء يسأل بعض كفار قريش بعضا ؟ يتساءلون عن الخبر العظيم الشأن ، وهو القرآن العظيم الذي ينبئ عن البعث الذي شك فيه كفار قريش وكذَّبوا به .

« فيها » أي في ليلة القدر أو ليلة النصف من شعبان « يفرق » يفصل « كل أمر حكيم » محكم من الأرزاق والآجال وغيرهما التي تكون في السنة إلى مثل تلك الليلة .

أقسم الله تعالى بالقرآن الواضح لفظًا ومعنى . إنا أنزلناه في ليلة القدر المباركة كثيرة الخيرات ، وهي في رمضان . إنا كنا منذرين الناس بما ينفعهم ويضرهم ، وذلك بإرسال الرسل وإنزال الكتب ؛ لتقوم حجة الله على عباده . فيها يُقضى ويُفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة من الملائكة كلُّ أمر محكم من الآجال والأرزاق في تلك السنة ، وغير ذلك مما يكون فيها إلى آخرها ، لا يبدَّل ولا يغيَّر . هذا الأمر الحكيم أمر مِن عندنا ، فجميع ما يكون ويقدره الله تعالى وما يوحيه فبأمره وإذنه وعلمه . إنا كنا مرسلين إلى الناس الرسل محمدًا ومن قبله ؛ رحمة من ربك -أيها الرسول- بالمرسل إليهم . إنه هو السميع يسمع جميع الأصوات ، العليم بجميع أمور خلقه الظاهرة والباطنة . خالق السموات والأرض وما بينهما من الأشياء كلها ، إن كنتم موقنين بذلك فاعلموا أن رب المخلوقات هو إلهها الحق . لا إله يستحق العبادة إلا هو وحده لا شريك له ، يحيي ويميت ، ربكم ورب آبائكم الأولين ، فاعبدوه دون آلهتكم التي لا تقدر على ضر ولا نفع .

ليتلوث الهواء الذى يطرن معه

« ولبيوتهم أبواباً » من فضة « و » جعلنا لهم « سرراً » من فضة جمع سرير « عليها يتكئون » .

قال تعالى فيه : « يوم لا ينفع مال ولا بنون » أحدا

« يوم ترجف الراجفة » النفخة الأولى بها يرجف كل شيء ، أي يتزلزل فوصفت بما يحدث منها .

« يوم تبلى » تختبر وتكشف « السرائر » ضمائر القلوب في العقائد والنيات .